আদি আত-তানুখি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি নাঈম ইবনে উজাইল থেকে, আর তিনি কাব ইবনে আদি থেকে বর্ণনা করেন। কাব ইবনে আদি বলেন: আমি হিরাবাসীদের একটি প্রতিনিধিদলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাদের নিকট ইসলাম পেশ করলেন এবং আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমরা হিরায় ফিরে গেলাম। সেখানে পৌঁছানোর অল্পকাল পরেই আমাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের সংবাদ পৌঁছাল। এতে আমার সঙ্গীরা সন্দিহান হয়ে পড়ল এবং তারা বলল(১): "তিনি যদি নবী হতেন তবে মৃত্যুবরণ করতেন না।" আমি বললাম: "নিশ্চয়ই তাঁর পূর্বেও নবীগণ মৃত্যুবরণ করেছেন।" আমি আমার ইসলামের ওপর অটল থাকলাম। অতঃপর আমি মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। পথিমধ্যে আমি এক পাদ্রীর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম, যাঁর পরামর্শ ব্যতীত আমরা কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতাম না। আমি তাঁকে বললাম: "আমাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন যা নিয়ে আমার মনে সংশয়(২) জেগেছে।" তিনি বললেন: "যেকোনো একটি নাম নিয়ে আসো।" আমি তাঁর নিকট 'কাব' (পাসা বা গুটি) নিয়ে আসলাম। তিনি বললেন: "এটি এই কিতাবের ভেতর নিক্ষেপ করো।" তিনি একটি কিতাব বের করলেন। আমি তার ভেতর কাবটি নিক্ষেপ করলাম। তিনি কিতাবটি খুললেন এবং সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গুণাবলি ঠিক তেমনই পাওয়া গেল যেমনটা আমি তাঁকে দেখেছিলাম। আর সেখানে এও ছিল যে, তিনি ঠিক সেই সময়েই মৃত্যুবরণ করবেন যে সময়ে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। কাব বলেন: এতে আমার ঈমান ও অন্তর্দৃষ্টি আরও দৃঢ় হলো। অতঃপর আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে বিষয়টি জানালাম এবং তাঁর নিকট অবস্থান(৩) করলাম। তিনি আমাকে মুকাউকিসের নিকট প্রেরণ করলেন এবং আমি ফিরে আসলাম। উমর ইবনুল খাত্তাবও আমাকে প্রেরণ করেছিলেন। তাঁর পত্র নিয়ে আমি মুকাউকিসের নিকট পৌঁছালাম। আমি যখন তাঁর নিকট পৌঁছালাম(৪) তখন ইয়ারমুক যুদ্ধ সংঘটিত হচ্ছিল, যদিও আমি সে সম্পর্কে জানতাম না। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো যে রোমানরা আরবদের হত্যা করেছে এবং তাদের পরাজিত করেছে?" আমি বললাম: "কখনোই না।" তিনি বললেন: "কেন?" আমি বললাম: "আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি এই দ্বীনকে সমস্ত ধর্মের ওপর বিজয়ী করবেন, আর আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না।" তিনি বললেন: "তোমাদের নবী তোমাদের সত্য কথাই বলেছেন; আল্লাহর কসম, রোমানরা আদ জাতির ন্যায় সমূলে ধ্বংস হয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিশিষ্ট সাহাবীগণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি তাঁকে অবহিত করলাম। তিনি উমর এবং তাঁদের জন্য উপহার পাঠালেন। যাঁদের জন্য তিনি উপহার পাঠিয়েছিলেন তাঁদের মধ্যে আলী, আবদুর রহমান এবং জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন—আমার ধারণা তিনি আব্বাসের নামও উল্লেখ করেছিলেন। কাব বলেন: জাহেলিয়াত যুগে আমি উমরের বস্ত্র ব্যবসার অংশীদার ছিলাম। অতঃপর যখন দিওয়ান (ভাতা প্রদানের তালিকা) নির্ধারিত হলো, তখন বনু আদি ইবনে কাবের সাথে আমার নামও অন্তর্ভুক্ত করা হলো। এটি একটি বিরল বর্ণনা এবং এতে একটি বিস্ময়কর সংবাদ রয়েছে, তবে এটি বিশুদ্ধ।

‌‌পরিচ্ছেদ
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত লাভ করলেন, তখন আরবরা মুরতাদ হয়ে গেল, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা মাথাচাড়া দিয়ে উঠল এবং নিফাক প্রকাশ পেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হারিয়ে মুসলমানরা শীতের রাতে বৃষ্টিতে ভেজা মেষপালের ন্যায় হয়ে পড়ল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁদের আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ করলেন। ইবনে হিশাম বলেন: আবু উবাইদাহ এবং অন্যান্য আহলে ইলম (বিদ্বানগণ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের পর মক্কাবাসীদের অধিকাংশই ইসলাম থেকে ফিরে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল এবং তারা তা সংকল্প করেছিল। এমনকি আত্তাব ইবনে আসীদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের ভয়ে আত্মগোপন করলেন। তখন সুহাইল ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের কথা উল্লেখ করে বললেন: "এই ঘটনা ইসলামের শক্তি বৃদ্ধি ব্যতীত আর কিছুই করেনি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাদের সংশয়ে ফেলবে, আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব।" অতঃপর মানুষ সুপথে ফিরে আসল এবং তাদের সংকল্প থেকে বিরত হলো। তখন আত্তাব ইবনে আসীদ আত্মপ্রকাশ করলেন। এটিই ছিল সেই অবস্থান যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাবের প্রতি তাঁর বাণীতে উদ্দেশ্য করেছিলেন—অর্থাৎ যখন...--------------------------------------------
(১) ত: (এবং বললেন)।
(২) ত: (নাফাহ) এবং আ: (নাফাখ)। লাকাহা: মানে উত্তেজিত হওয়া। আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত: ল ক হ।
(৩) ত: (এবং দাঁড়ালাম)।
(৪) ত-তে এরপর রয়েছে: (আর তা ছিল)।
(৫) সীরাতে ইবনে হিশাম (২/ ৬৬৫)।