জাফর বিন(১) মুহাম্মদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: কুরাইশ বংশের একদল লোক তাঁর পিতা আলী বিন আল-হুসাইনের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রাসূলুল্লাহ (সা.) সম্পর্কে কিছু বলব না? তাঁরা বললেন: অবশ্যই, আপনি আমাদের আবুল কাসিম সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) অসুস্থ হলেন, জিবরাঈল তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদানের উদ্দেশ্যে এবং এটি আপনার জন্য এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য। আমি আপনাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা সম্পর্কে তিনি আপনার চেয়েও বেশি অবগত। তিনি বলছেন: আপনি নিজেকে কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরাঈল! আমি নিজেকে ব্যথিত ও ভারাক্রান্ত অনুভব করছি। এরপর দ্বিতীয় দিন তিনি আসলেন এবং একই কথা বললেন। নবী (সা.) প্রথম দিনের ন্যায় উত্তর দিলেন। এরপর তৃতীয় দিন(২) তিনি আসলেন এবং প্রথম দিনের মতোই বললেন এবং নবীও একইভাবে উত্তর দিলেন। তখন জনৈক ফেরেশতা আসলেন যাকে ইসমাঈল বলা হয়, তাঁর অধীনে এক লক্ষ ফেরেশতা এবং তাঁদের প্রত্যেকের অধীনে আবার এক লক্ষ করে ফেরেশতা। তিনি প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জিবরাঈল বললেন: ইনি মালাকুল মাউত, আপনার নিকট প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করছেন। আপনার পূর্বে তিনি কোনো মানুষের নিকট অনুমতি চাননি এবং আপনার পরেও কোনো মানুষের নিকট অনুমতি চাইবেন না। নবী (সা.) তাঁকে বললেন: তাঁকে অনুমতি দাও। অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি প্রবেশ করে তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। আপনি যদি নির্দেশ দেন তবে আমি আপনার রুহ কবজ করব, আর যদি আমাকে নির্দেশ দেন যে একে রেখে দিতে, তবে আমি তা রেখে দেব। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "হে মালাকুল মাউত! তুমি কি সত্যিই তা করবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমাকে এমনই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আপনাকে মান্য করার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে।
তিনি বলেন: তখন নবী (সা.) জিবরাঈলের দিকে তাকালেন। জিবরাঈল তাঁকে বললেন: হে মুহাম্মদ! নিশ্চয়্ই আল্লাহ আপনার সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মালাকুল মাউতকে বললেন: "তোমাকে যা নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে তা সম্পন্ন করো।" অতঃপর তিনি তাঁর রুহ কবজ করলেন। যখন নবী (সা.) ওফাত পেলেন এবং সমবেদনা জানাতে আসা হলো, তখন তাঁরা ঘরের এক পাশ থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক হে আহলে বাইত! নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি বিপদে ধৈর্য ধারণের মাধ্যম রয়েছে, প্রতিটি বিয়োগের পর স্থলাভিষিক্ত রয়েছে এবং প্রতিটি হারানো জিনিসের বিকল্প রয়েছে। সুতরাং আল্লাহর ওপরই আস্থা রাখুন এবং তাঁরই নিকট আশা পোষণ করুন। প্রকৃতপক্ষে ক্ষতিগ্রস্ত তো সেই ব্যক্তি যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয়। আলী (রা.) বললেন: তোমরা কি জানো ইনি কে? ইনি হলেন খিজির (আ.)। এই হাদীসটি মুরসাল(৩) এবং এর সনদে কাসিম আল-উমারীর কারণে দুর্বলতা রয়েছে। কেননা একাধিক ইমাম তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্য অনেকে তাঁকে সম্পূর্ণরূপে বর্জন করেছেন। রাবী এটি শাফিঈ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি কেবল সমবেদনার কাহিনীটুকুই মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন। উক্ত সনদে উল্লিখিত উমারী সম্পর্কে আমরা সতর্ক করে দিয়েছি যাতে কেউ তাঁর দ্বারা বিভ্রান্ত না হয়।
তা সত্ত্বেও হাফেজ আল-বায়হাকী(৪) এটি হাকিম থেকে, তিনি আবু জাফর আল-বাগদাদী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস অথবা আব্দুর রহমান বিন আল-মুরতাদ আস-সানআনী(৫) থেকে, তিনি আবুল ওয়ালিদ আল-মাখযুমী থেকে, তিনি আনাস বিন ইয়াদ থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ(৬) থেকে এবং তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ওফাত পেলেন, (তখন একজন আহ্বানকারী তাঁদের আহ্বান করলেন)(৭); তাঁরা আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলেন কিন্তু কাউকে দেখতে পাচ্ছিলেন না।--------------------------------------------
(১) ত: (হাফস বিন মুহাম্মদ তার পিতা থেকে)।
(২) ত: (আসলেন)।
(৩) ত: (মুরসাল হিসেবে)।
(৪) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ ৭/২৬৯।
(৫) ত: (আস-সাগানী)।
(৬) দালায়েলে এরপরে রয়েছে: (তাঁর পিতা থেকে) এবং 'ত' সংস্করণে এরপর রয়েছে: (জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে)।
(৭) দালায়েলে রয়েছে: (ফেরেশতারা তাঁদের সান্ত্বনা দিলেন)।