অতঃপর ইবনে মাজাহ বলেন(১): আমাদের নিকট আমর ইবনুল সাওয়াদ আল-মিসরি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আয়মান থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জুমার দিনে আমার ওপর অধিকহারে দরূদ পাঠ করো, কেননা তা একটি উপস্থিত হওয়ার দিন যেখানে ফেরেশতারা উপস্থিত হন। আর নিশ্চয়ই কেউ যখনই আমার ওপর দরূদ পাঠ করে, তা আমার নিকট পেশ করা হয় যতক্ষণ না সে তা থেকে অবসর হয়।" তিনি (আবু দারদা) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, মৃত্যুর পরেও কি? তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন (আলাইহিমুস সালাম), সুতরাং আল্লাহর নবী জীবিত এবং তিনি রিযিকপ্রাপ্ত হন(৩)।" আর এটি ইবনে মাজাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর একক বর্ণনা।
হাফেজ ইবনে আসাকির(৪) এখানে তাঁর (রাসূলুল্লাহ)-এর পবিত্র রওজা যিয়ারত সংক্রান্ত বর্ণিত হাদীসসমূহ বর্ণনার জন্য একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন, কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর ওপর সর্বদা আল্লাহর পক্ষ থেকে অজস্র সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। (আর এ সম্পর্কিত বিস্তারিত আলোচনার স্থান হলো "আল-আহকামুল কাবীর" নামক কিতাবে, ইনশাআল্লাহ তাআলা)(৫)।

‌‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়োগ ব্যথায় সান্ত্বনা লাভ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে তার উল্লেখ(৬)
ইবনে মাজাহ বলেন(৭): আমাদের নিকট ওয়ালীদ ইবনে আমর ইবনুল সুকাইন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাম্মাম থেকে—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল জিবরিকান আল-আহওয়াযী—তিনি মূসা ইবনে উবায়দাহ থেকে, তিনি মুসআব ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ও মানুষের মাঝখানের একটি দরজা খুললেন অথবা একটি পর্দা সরালেন, এমতাবস্থায় তিনি দেখলেন মানুষ আবু বকরের পেছনে সালাত আদায় করছে। তখন তিনি তাদের সুন্দর অবস্থা দেখে আল্লাহর প্রশংসা করলেন এই আশায় যে, তিনি যা দেখলেন আল্লাহ যেন তাদের মধ্যে সেভাবেই তাঁকে (আবু বকরকে) স্থলাভিষিক্ত করেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! মানুষের মধ্যে বা মুমিনদের মধ্যে যে কেউ কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, সে যেন আমার বিয়োগ জনিত বিপদের কথা স্মরণ করে সেই বিপদের ওপর ধৈর্য ধারণ করে যা আমার ছাড়া অন্যের কারণে তার ওপর আপতিত হয়। কেননা আমার উম্মতের কেউ আমার পরে এমন কোনো বিপদে আক্রান্ত হবে না যা তার কাছে আমার বিয়োগ ব্যথার চেয়ে অধিক কঠিন হবে।" ইবনে মাজাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ বায়হাকী বলেন(৮): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাকীহ, তিনি শাফে' ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি(৯) আবু জাফর ইবনে সালামাহ আত-ত্বহাবী থেকে, তিনি মুযানী থেকে, তিনি শাফেয়ী থেকে, তিনি কাসেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে হাফস থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৬৩৭), এর সনদ দুর্বল, তবে এর শেষাংশের স্বপক্ষে এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(২) ত্ব: (দরূদ পাঠ করে)।
(৩) ত্ব: (এবং রিযিকপ্রাপ্ত হন)।
(৪) ইবনে মানযুর কর্তৃক সংক্ষেপিত তারিখু দিমাশক (২/ ৪০৬ - ৪০৮)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) এই শব্দটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) ইবনে মাজাহ (১৫৯৯)। বাশার বলেন: মূসা ইবনে উবায়দাহ আর-রাবাযী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। তবে কিছু আলিম একে দুর্বল ও মুরসাল সাক্ষী বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ বলেছেন।
(৮) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ২৬৭ - ২৬৮)।
(৯) এই শব্দটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং 'আবু' শব্দটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।