কামরার দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে [তাঁকে দাফন করা হয়], এরপর তাঁর পাশে আবু বকর (রা.) এবং পরবর্তীতে উমর (রা.)-কে দাফন করা হয়।
ইমাম বুখারি(১) বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ সুফিয়ান আত-তাম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে তিনি নবী (সা.)-এর কবর মোবারক উটের কুঁজের মতো কিছুটা উঁচু দেখেছেন। বুখারি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ(৩) বলেছেন: আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে উসমান ইবনে হানি আল-কাসিম থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি (কাসিম) বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আম্মাজান! আমার সামনে রাসুলুল্লাহ (সা.) এবং তাঁর দুই সঙ্গীর কবর উন্মোচিত করুন। তখন তিনি আমার সামনে তিনটি কবর উন্মোচিত করলেন যা খুব বেশি উঁচুও ছিল না, আবার মাটির সাথে মিশে থাকাও ছিল না; বরং লাল প্রান্তরের কাঁকর দিয়ে তা ঢাকা ছিল।
নবী (সা.)
আবু বকর (রা.)
উমর (রা.)
আবু দাউদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম(৪) এবং আল-বায়হাকি(৫) ইবনে আবি ফুদাইক থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর কবর সবার সামনে দেখেছি, আবু বকর (রা.)-এর মাথা ছিল নবী (সা.)-এর দুই কাঁধের বরাবর, আর উমর (রা.)-এর মাথা ছিল নবী (সা.)-এর দুই পায়ের বরাবর। বায়হাকি বলেন: এই বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে তাঁদের কবরগুলো সমতল ছিল, কারণ কাঁকর সমতল জায়গার উপরেই স্থির থাকে। বায়হাকি (রহ.)-এর এই মন্তব্যটি বিস্ময়কর, কেননা বর্ণনার কোথাও কাঁকরের কোনো উল্লেখই নেই। যদি তর্কের খাতিরে তা মেনেও নেওয়া হয়, তবুও তা উটের কুঁজের মতো উঁচু হতে পারে এবং তার উপরে কাঁকরগুলো কাদা বা অন্য কিছুর সাহায্যে গেঁথে দেওয়া সম্ভব। ওয়াকিদি আদ-দারাওয়ার্দি থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর কবর সমতল করা হয়েছিল।
ইমাম বুখারি(৬) বলেছেন: ফারওয়া ইবনে আবি আল-মাগরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি ইবনে মুসহির(৭) হিশাম ইবনে(৮) উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনামলে যখন হুজরার একটি দেয়াল ধসে পড়ল, তখন তারা তা পুনর্নির্মাণ শুরু করলেন। তখন একটি পা বেরিয়ে এল, যা দেখে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং ভাবলেন যে এটি--------------------------------------------
(১) বুখারি: হাদিস (১৩৯০)-এর পরে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে (আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন) কথাটি নেই।
(৩) আবু দাউদ (৩২২০), এর সনদ দুর্বল।
(৪) আল-মুস্তাদরাক (১/৩৬৯), এর সনদ দুর্বল।
(৫) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৬৩)।
(৬) বুখারি: হাদিস (১৩৯০)-এর পরে।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (মুহির হিশাম থেকে) যা মূলত বিকৃত রূপ।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (হিশাম ইবনে উরওয়া) যা বিকৃত রূপ। তাহজিবুত তাহজিব (১১/৪৮-৫১) দেখুন।