عن عائشة: أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم تُوفِّي يومَ الإثنين، ودفن ليلة الأربعاء. وقد تقدَّم مثله في غير ما حديثٍ. وهو الذي نصَّ عليه غيرُ واحدٍ من الأئمة سلَفًا وخَلَفًا؛ منهم سليمان بن طَرْخان التَّيْمي، وجعفر بن محمد الصادق، وابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وغيرهم.
وقد روى يعقوب بن سفيان(1)، عن عبد الحميد بن(2) بكار، عن محمد بن شعيب، عن الأوزاعي، أنه قال: تُوفّي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومَ الإثنين قبلَ أن ينتصف النهار، ودفن يوم الثلاثاء.
وهكذا روى الإمام أحمد (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، قال: أُخبرتُ أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مات في الضُّحَى يوم الإثنين، ودُفن(3) الغدَ في الضُّحى(4).
وقال يعقوب بن(5) سفيان: ثنا سعيد بن منصور، ثنا سُفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وعن ابن جُرَيْج، عن أبي جعفر: أنَّ رسولَ اللَّه تُوُفِّي يومَ الإثنين، فلبثَ ذلك اليومَ وتلكَ الليلةَ ويومَ الثلاثاء إلى آخرِ النهارِ. فهو قولٌ غريبٌ، والمشهورُ عن الجُمْهور ما أسلفْناه من أنّه عليه الصلاة والسلام، تُوفِّي يوم الإثنين ودفن ليلة الأربعاء.
ومن الأقوال الغريبة في هذا أيضًا ما رواه يعقوب بن سفيان(6)، عن عبد الحميد بن بكّار، عن محمد بن شعيب، عن النعمان(7) عن مكحول، قال: ولد رسول اللَّه يومَ الإثنين، وأوحي إليه يومَ الإثنين، وهاجر يومَ الإثنين، وتوفي يوم الإثنين لثنتين وستين سنة ونصفٍ، ومكث ثلاثَةَ أيامٍ لا يُدْفنُ، يدخُلُ عليه الناسُ أرْسالًا أرسالًا يُصلُّون لا يُصفُّون ولا يَؤُمُّهم عليه أحدٌ. فقوله: إنَّه مكثَ ثلاثةَ أيامٍ لا يُدْفن غريبٌ. والصحيحُ أنه مكثَ بقيَّة يوم الإثنين ويوم الثلاثاء بكمالِهِ، ودُفنَ ليلةَ الأربعاء، كما قدَّمنا. واللَّه أعلم.
وضِدُّه ما رواه سيفٌ(8) عن هشام، عن أبيه، قال: توفي رسول اللَّه يومَ الإثنين، وغُسِّلَ يومَ الإثنين، ودُفن ليلةَ الثلاثاء. قال سيف: وحدَّثنا يحيى بن سعيد مرةً بجمعيه عن عَمْرَة(9) عن عائشة به، وهذا--------------------------------------------
(1) وهو في دلائل النبوة (7/ 256) من طريقه.
(2) ط: (عن) وانظر تهذيب التهذيب (6/ 109).
(3) ط: (ودفن من الغد).
(4) بعدها في أخمسُ فقرات تأتي في ط خاتمة هذا الفصل.
(5) ط: (حدّلْنا) وانظر دلائل النبوة للبيهقي (7/ 256).
(6) دلائل النبوة (7/ 255).
(7) أ، ط: (عن أبي النعمان) تحريف. وهو النعمان بن المنذر الغسّاني ويقال اللخمي أبو الوزير الدمشقي. روى عن مكحول وغيره، وروى عنه محمد بن شعب بن شابور وغيره. مات سنة (132) (تهذيب التهذيب 10/ 457).
(8) ط: (يوسف) وانظر تهذيب التهذيب (4/ 295 - 296).
(9) ليس (عمرة عن) في ط. وانظر تهذيب التهذيب (12/ 438).
وقد روى يعقوب بن سفيان(1)، عن عبد الحميد بن(2) بكار، عن محمد بن شعيب، عن الأوزاعي، أنه قال: تُوفّي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومَ الإثنين قبلَ أن ينتصف النهار، ودفن يوم الثلاثاء.
وهكذا روى الإمام أحمد (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، قال: أُخبرتُ أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مات في الضُّحَى يوم الإثنين، ودُفن(3) الغدَ في الضُّحى(4).
وقال يعقوب بن(5) سفيان: ثنا سعيد بن منصور، ثنا سُفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وعن ابن جُرَيْج، عن أبي جعفر: أنَّ رسولَ اللَّه تُوُفِّي يومَ الإثنين، فلبثَ ذلك اليومَ وتلكَ الليلةَ ويومَ الثلاثاء إلى آخرِ النهارِ. فهو قولٌ غريبٌ، والمشهورُ عن الجُمْهور ما أسلفْناه من أنّه عليه الصلاة والسلام، تُوفِّي يوم الإثنين ودفن ليلة الأربعاء.
ومن الأقوال الغريبة في هذا أيضًا ما رواه يعقوب بن سفيان(6)، عن عبد الحميد بن بكّار، عن محمد بن شعيب، عن النعمان(7) عن مكحول، قال: ولد رسول اللَّه يومَ الإثنين، وأوحي إليه يومَ الإثنين، وهاجر يومَ الإثنين، وتوفي يوم الإثنين لثنتين وستين سنة ونصفٍ، ومكث ثلاثَةَ أيامٍ لا يُدْفنُ، يدخُلُ عليه الناسُ أرْسالًا أرسالًا يُصلُّون لا يُصفُّون ولا يَؤُمُّهم عليه أحدٌ. فقوله: إنَّه مكثَ ثلاثةَ أيامٍ لا يُدْفن غريبٌ. والصحيحُ أنه مكثَ بقيَّة يوم الإثنين ويوم الثلاثاء بكمالِهِ، ودُفنَ ليلةَ الأربعاء، كما قدَّمنا. واللَّه أعلم.
وضِدُّه ما رواه سيفٌ(8) عن هشام، عن أبيه، قال: توفي رسول اللَّه يومَ الإثنين، وغُسِّلَ يومَ الإثنين، ودُفن ليلةَ الثلاثاء. قال سيف: وحدَّثنا يحيى بن سعيد مرةً بجمعيه عن عَمْرَة(9) عن عائشة به، وهذا--------------------------------------------
(1) وهو في دلائل النبوة (7/ 256) من طريقه.
(2) ط: (عن) وانظر تهذيب التهذيب (6/ 109).
(3) ط: (ودفن من الغد).
(4) بعدها في أخمسُ فقرات تأتي في ط خاتمة هذا الفصل.
(5) ط: (حدّلْنا) وانظر دلائل النبوة للبيهقي (7/ 256).
(6) دلائل النبوة (7/ 255).
(7) أ، ط: (عن أبي النعمان) تحريف. وهو النعمان بن المنذر الغسّاني ويقال اللخمي أبو الوزير الدمشقي. روى عن مكحول وغيره، وروى عنه محمد بن شعب بن شابور وغيره. مات سنة (132) (تهذيب التهذيب 10/ 457).
(8) ط: (يوسف) وانظر تهذيب التهذيب (4/ 295 - 296).
(9) ليس (عمرة عن) في ط. وانظر تهذيب التهذيب (12/ 438).
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার ওফাত লাভ করেন এবং বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়। ইতিপূর্বে একাধিক হাদিসে এর অনুরূপ বর্ণনা গত হয়েছে। সালাফ এবং খালাফ (পূর্ববর্তী ও পরবর্তী) ওলামাদের মধ্য হতে একাধিক ইমাম এ বিষয়ের ওপর সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তৈমী, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাদিক, ইবনে ইসহাক, মুসা ইবনে উকবা এবং অন্যান্যগণ।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(১) আব্দুল হামিদ ইবনে(২) বাক্কার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব হতে, তিনি আওযায়ী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার দ্বিপ্রহরের পূর্বে ওফাত লাভ করেন এবং মঙ্গলবার তাঁকে দাফন করা হয়।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (১) আব্দুর রাজ্জাক হতে, তিনি ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার চাশতের সময় ইন্তেকাল করেন এবং পরদিন চাশতের সময় দাফন(৩) করা হয়(৪)।
ইয়াকুব ইবনে(৫) সুফিয়ান বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, এবং ইবনে জুরাইজ হতে আবু জাফর হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার ওফাত লাভ করেন, অতঃপর সেই দিন, সেই রাত এবং মঙ্গলবার দিনের শেষ ভাগ পর্যন্ত অবস্থান করেন। এটি একটি দুর্লভ (গরীব) উক্তি; আর জমহুরের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো তাই যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সোমবার ওফাত লাভ করেছেন এবং বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়েছে।
এ বিষয়ের দুর্লভ মতগুলোর মধ্যে আরও একটি হলো যা ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(৬) আব্দুল হামিদ ইবনে বাক্কার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব হতে, তিনি নুমান(৭) হতে, তিনি মাকহুল হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার জন্মগ্রহণ করেন, সোমবার তাঁর প্রতি ওহি অবতীর্ণ হয়, সোমবার তিনি হিজরত করেন এবং সাড়ে বাষট্টি বছর বয়সে সোমবার দিন ইন্তেকাল করেন। তিনি তিন দিন দাফন ব্যতীত অবস্থান করেন, লোকেরা দলে দলে তাঁর নিকট প্রবেশ করছিল এবং তারা জানাজা (সালাত) পড়ছিল, তবে তারা কাতারবদ্ধ হচ্ছিল না এবং কেউ তাঁদের ইমামতিও করেনি। তাঁর এই উক্তি: "তিনি তিন দিন দাফন ব্যতীত অবস্থান করেন" এটি একটি দুর্লভ মত। সঠিক হলো এই যে, তিনি সোমবারের অবশিষ্টাংশ এবং পূর্ণ মঙ্গলবার অবস্থান করেন এবং বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এর বিপরীত হলো সেই বর্ণনা যা সাইফ(৮) হিশাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার ওফাত লাভ করেন, সোমবারই তাঁকে গোসল দেওয়া হয় এবং মঙ্গলবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়। সাইফ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট একবার আমরাহ(৯) হতে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি...--------------------------------------------
(১) এটি তাঁর সূত্রে দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৫৬)-তে বর্ণিত।
(২) পাণ্ডুলিপি: (হতে) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৬/১০৯) দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি: (এবং পরদিন দাফন করা হয়)।
(৪) এরপর পাঁচটি অনুচ্ছেদ রয়েছে যা পাণ্ডুলিপিতে এই পরিচ্ছেদের শেষে এসেছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এবং বায়হাকির দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৫৬) দেখুন।
(৬) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৫৫)।
(৭) মূল পাঠ: (আবু নুমান হতে) যা ভুল। তিনি হলেন নুমান ইবনুল মুনযির আল-গাসসানি, যাকে লাখমি আবু ওয়াযীর আদ-দিমাশকিও বলা হয়। তিনি মাকহুল ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৩২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (তাহযীবুত তাহযীব ১০/৪৫৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি: (ইউসুফ) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৪/২৯৫-২৯৬) দেখুন।
(৯) পাণ্ডুলিপিতে (আমরাহ হতে) কথাটি নেই। তাহযীবুত তাহযীব (১২/৪৩৮) দেখুন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(১) আব্দুল হামিদ ইবনে(২) বাক্কার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব হতে, তিনি আওযায়ী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার দ্বিপ্রহরের পূর্বে ওফাত লাভ করেন এবং মঙ্গলবার তাঁকে দাফন করা হয়।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (১) আব্দুর রাজ্জাক হতে, তিনি ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার চাশতের সময় ইন্তেকাল করেন এবং পরদিন চাশতের সময় দাফন(৩) করা হয়(৪)।
ইয়াকুব ইবনে(৫) সুফিয়ান বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, এবং ইবনে জুরাইজ হতে আবু জাফর হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার ওফাত লাভ করেন, অতঃপর সেই দিন, সেই রাত এবং মঙ্গলবার দিনের শেষ ভাগ পর্যন্ত অবস্থান করেন। এটি একটি দুর্লভ (গরীব) উক্তি; আর জমহুরের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো তাই যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সোমবার ওফাত লাভ করেছেন এবং বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়েছে।
এ বিষয়ের দুর্লভ মতগুলোর মধ্যে আরও একটি হলো যা ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(৬) আব্দুল হামিদ ইবনে বাক্কার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব হতে, তিনি নুমান(৭) হতে, তিনি মাকহুল হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার জন্মগ্রহণ করেন, সোমবার তাঁর প্রতি ওহি অবতীর্ণ হয়, সোমবার তিনি হিজরত করেন এবং সাড়ে বাষট্টি বছর বয়সে সোমবার দিন ইন্তেকাল করেন। তিনি তিন দিন দাফন ব্যতীত অবস্থান করেন, লোকেরা দলে দলে তাঁর নিকট প্রবেশ করছিল এবং তারা জানাজা (সালাত) পড়ছিল, তবে তারা কাতারবদ্ধ হচ্ছিল না এবং কেউ তাঁদের ইমামতিও করেনি। তাঁর এই উক্তি: "তিনি তিন দিন দাফন ব্যতীত অবস্থান করেন" এটি একটি দুর্লভ মত। সঠিক হলো এই যে, তিনি সোমবারের অবশিষ্টাংশ এবং পূর্ণ মঙ্গলবার অবস্থান করেন এবং বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এর বিপরীত হলো সেই বর্ণনা যা সাইফ(৮) হিশাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার ওফাত লাভ করেন, সোমবারই তাঁকে গোসল দেওয়া হয় এবং মঙ্গলবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়। সাইফ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট একবার আমরাহ(৯) হতে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি...--------------------------------------------
(১) এটি তাঁর সূত্রে দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৫৬)-তে বর্ণিত।
(২) পাণ্ডুলিপি: (হতে) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৬/১০৯) দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি: (এবং পরদিন দাফন করা হয়)।
(৪) এরপর পাঁচটি অনুচ্ছেদ রয়েছে যা পাণ্ডুলিপিতে এই পরিচ্ছেদের শেষে এসেছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এবং বায়হাকির দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৫৬) দেখুন।
(৬) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৫৫)।
(৭) মূল পাঠ: (আবু নুমান হতে) যা ভুল। তিনি হলেন নুমান ইবনুল মুনযির আল-গাসসানি, যাকে লাখমি আবু ওয়াযীর আদ-দিমাশকিও বলা হয়। তিনি মাকহুল ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৩২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (তাহযীবুত তাহযীব ১০/৪৫৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি: (ইউসুফ) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৪/২৯৫-২৯৬) দেখুন।
(৯) পাণ্ডুলিপিতে (আমরাহ হতে) কথাটি নেই। তাহযীবুত তাহযীব (১২/৪৩৮) দেখুন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 385)