ইমাম আহমাদ(১) বলেছেন: আমাদের নিকট বাহজ ও আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আবু আসীব অথবা আবু আসীম(২) থেকে বর্ণনা করেন। বাহজ বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জানাযার সালাতে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা (লোকেরা) জিজ্ঞেস করলেন: আমরা কীভাবে তাঁর ওপর সালাত (জানাযা) পাঠ করব?(৩) তিনি বললেন: তোমরা দলে দলে প্রবেশ করো। ফলে তাঁরা এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতেন এবং তাঁর ওপর জানাযা পড়তেন, অতঃপর অন্য দরজা দিয়ে বের হয়ে যেতেন। তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবরের লহদে (পার্শ্ব-খাতে) রাখা হলো, তখন মুগীরা বললেন: তাঁর দুই কদমের কিছু অংশ বাকি রয়ে গেছে যা তোমরা ঠিক করোনি। তাঁরা বললেন: তবে আপনি ভেতরে প্রবেশ করে তা ঠিক করে দিন। তখন তিনি প্রবেশ করলেন এবং তাঁর হাত প্রবেশ করিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কদম স্পর্শ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তাঁর ওপর মাটি চাপা দাও। তাঁরা তাঁর ওপর মাটি দিতে থাকলেন এমনকি তা তাঁর দুই নলার অর্ধাংশ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। অতঃপর তিনি বেরিয়ে আসলেন এবং বলতেন: আমিই তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।

‌‌কখন তাঁকে (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) দাফন করা হয়েছিল(৪)
ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন(৫): ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ—যিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি বকরের স্ত্রী—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি (আব্দুল্লাহ) আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন যাতে আমি তাঁর থেকে এটি শুনতে পাই(৬)—তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাফন সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি যতক্ষণ না বুধবার মধ্যরাতে আমরা কোদালের শব্দ শুনতে পেলাম।
ওয়াকিদী(৭) বলেন: আমাদের নিকট ইবনে আবি সাবরা বর্ণনা করেছেন হুলাইস বিন হাশিম(৮) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। উম্মে সালামাহ বলেন: আমরা যখন সম্মিলিত হয়ে কাঁদছিলাম এবং ঘুমানো ছেড়ে দিয়েছিলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ঘরে (বিছানায়) শায়িত ছিলেন এবং তাঁকে খাটিয়ার ওপর দেখে আমরা শান্ত্বনা পাচ্ছিলাম, এমন সময় শেষ রাতে আমরা কুড়ালের(৯) শব্দ শুনতে পেলাম। উম্মে সালামাহ বলেন: তখন আমরা চিৎকার করে উঠলাম এবং মসজিদের লোকেরাও চিৎকার শুরু করল, ফলে পুরো মদিনা একযোগে কান্নার রোলে কেঁপে উঠল। বিলাল ফজরের আযান দিলেন এবং যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম উল্লেখ করলেন, তখন তিনি কেঁদে ফেললেন এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করতে লাগলেন, যা আমাদের দুঃখকে আরও বাড়িয়ে দিল। লোকেরা তাঁর কবরের দিকে প্রবেশের চেষ্টা করল কিন্তু তাঁদের সামনে (কবরের কক্ষের) দরজা বন্ধ করে দেওয়া হলো। হায়! এটি কত বড় এক মুসিবত ছিল! এরপর আমাদের ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়োগ ব্যথার কথা স্মরণ করলে তা আমাদের কাছে তুচ্ছ মনে হয়।
ইমাম আহমাদ(১০) মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/৮১), এর সানাদ সহীহ।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ তে: (আবু গায়েব বা আবু গানম) এবং ‘ত্বা’ তে: (আবু আসীব বা আবু গানম), দেখুন: আল-ইসতিআব (৪/১৭১৫), আল-ইসাবাহ (৪/৩৩) ও (১৩৪)।
(৩) এই শব্দগুলো ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি আল-ইসতিআব থেকে এটি সংযোজন করেছি।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ তে: (কখন তাঁকে দাফন করা হয়েছে, তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)।
(৫) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (এবং তিনি বলেছেন)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ তে: (যাতে তিনি আমাদের থেকে এটি শুনতে পান)।
(৭) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২৬৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’ ও ‘আ’ তে: (হিশাম), দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৩/৩১০)।
(৯) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-কারাযীন’ শব্দটিকে কর্মবাচ্য হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে যা একটি ভুল। ‘আল-কিরযীন’ মানে হলো কুড়াল, একে ‘কিরযান’ও বলা হয় (ফাতহ ও কাসরা উভয়যোগে), এর বহুবচন হলো কারাযীন ও কারাযিন (আন-নিহায়াহ: কারযান)।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/১১০), বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি একটি হাসান হাদীস।