এবং ইমাম আহমাদ(১) বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে জাফর শু’বা থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন আবু জামরাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরে একটি লাল মখমলের চাদর বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এবং ইমাম মুসলিম(৪), তিরমিজি(৫) ও নাসাঈ(৬) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ওকী’ও শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ওকী’ বলেন: এটি কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে সাদ(৭) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের জানিয়েছেন, আশআছ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী হাসান (বসরী) থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নীচে একটি পুরনো লাল মখমলের চাদর বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল যা তিনি পরিধান করতেন। তিনি বলেন(৯): কারণ মাটি ছিল স্যাঁতসেঁতে।
এবং হুশাইম মানসুর থেকে(১০) এবং তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরে একটি লাল মখমলের চাদর বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি হুনাইনের যুদ্ধের দিন লাভ করেছিলেন। হাসান বলেন: এটি দেওয়া হয়েছিল কারণ মদিনার মাটি ছিল লোনা ও স্যাঁতসেঁতে।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাদ(১১) বলেন: হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খায়্যাত উকবাহ ইবনে আবিস সাহবা থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমি হাসানকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার লাহদ কবরে আমার মখমলের চাদরটি বিছিয়ে দাও(১২), কেননা মাটি নবীদের দেহের ওপর পড়ে না (তাঁদের দেহ গ্রাস করে না)।"
এবং ইমাম বাইহাকী(১৩) মুসাদ্দাদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের বর্ণনা করেছেন ইমাম যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোসল করিয়েছি, তখন আমি সাধারণ মৃত ব্যক্তির মাঝে যা দেখা যায় তা লক্ষ্য করলাম, কিন্তু আমি কিছুই (মন্দ) পেলাম না। তিনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় পবিত্র ও সুগন্ধময় ছিলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তিনি বলেন: সাধারণ মানুষের পরিবর্তে চারজন ব্যক্তি তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) দাফন ও সমাধিস্ত করার(১৪) দায়িত্ব পালন করেছিলেন: আলী...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/২২৮)।
(২) মুদ্রিত সংস্করণ: (ইয়াহইয়া ইবনে শু’বা) এটি একটি পাঠ্য বিচ্যুতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/১৭৫) এবং তাহজিবুত তাহজিব (১১/২১৬); তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে ফাররুখ আল-কাত্তান আত-তামিমী আবু সাঈদ আল-বসরী আল-আহওয়াল আল-হাফিজ। তিনি শু’বাসহ বহু বিজ্ঞজনের থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বল ও অন্যান্য বহু আলেম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৯৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণ: (আবু হামজাহ) এটি একটি পাঠ্য বিচ্যুতি। ইতিপূর্বে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/২৪৩)।
(৪) মুসলিম (৯৬৭)।
(৫) তিরমিজি (১০৪৮)।
(৬) নাসাঈ (২০১১)।
(৭) তাবাকাতে ইবনে সাদ (২/২৯৯)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ': (সিমাাক) এবং মুদ্রিত সংস্করণের পাঠ অধিক স্পষ্ট। 'আস-সামাল' অর্থ: জীর্ণ বা পুরনো কাপড়। কাপড়টি জীর্ণ হয়েছে বোঝাতে 'সামালা' ও 'আসমালা' ব্যবহৃত হয় (আন-নিহায়া: সামাল)।
(৯) এটি মূল পাণ্ডুলিপির ৭২৩ নম্বর পৃষ্ঠার শেষ পাঠ। এরপর পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে প্রায় দুই পৃষ্ঠার সমান অংশ নেই।
(১০) মুদ্রিত সংস্করণ: (হুশাইম ইবনে মানসুর)। তবে আমি যা প্রতিষ্ঠিত করেছি তাই অধিক যুক্তিযুক্ত, কারণ হুশাইম হলেন ইবনে বাশির ইবনুল কাসিম ইবনে দিনার আস-সুলামী, আবু মুয়াবিয়া ইবনে আবি খাজিম আল-ওয়াসিতি; তিনি মানসুর ইবনে জাযান ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (তাহজিবুত তাহজিব ১১/৫৯ - ৬৪)।
(১১) তাবাকাতে ইবনে সাদ (২/২৯৯)।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ম': (কাতিফাহ) এবং আমি তাবাকাত থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা গ্রহণ করেছি।
(১৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২৪৩, ২৪৪)।
(১৪) ইজনান; অর্থাৎ তাঁকে দাফন করা ও ঢেকে রাখা। কবরকে 'জানান' বলা হয় এবং এর বহুবচন হলো 'আজনান' (আন-নিহায়া: জানান)।