كانت لسعد بن خيثمة، وكان رسول اللَّه يَشْرَبُ منها، وولي غسلَهُ عليّ والفضل محتضنه(1)، والعباس يصُبُّ الماء، فجعل الفضلُ يقولُ: أرِحْني قَطَعْتَ وَتيني، إنّي لأجدُ شيئًا يَتَرطَّل(2) عليّ.
وقال الواقدي: ثنا عاصم بن عبد اللَّه الحكمي، عن عمر بن عبد الحكم، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ البِئْرُ بئرُ غَرْسٍ هي من عُيون الجَنَّة، وماؤها أطيبُ المياهِ". وكان رسول اللَّه يُسْتَعذَبُ له منها، وغُسِّلَ من بئر غَرْس.
وقال سيفُ بن عمر، عن محمد بن عون، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما فُرغَ من القبر وصلَّى الناسُ الظهرَ، أخذ العباسُ في غسلِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فضرب عليه كِلَّةً من ثياب يمانيةٍ صِفاقٍ في جوف البيت، فدخلَ الكِلَّة ودعا عليًّا والفضل، فكان إذا ذهبَ إلى الماء ليُعاطيَهما دعا أبا سفيان بن الحارث فأدخله، ورجالٌ من بني هاشم من وراء الكِلَّة، ومن أُدْخِل من الأنصار حيث ناشَدوا أبي وسألوه منهم أوْس بن خَوْليّ، رضي الله عنهم أجمعين.
ثم قال سيف عن الضَّحّاك بن يربوع الحنفي، عن ماهان الحَنفيّ، عن ابن عباس، فذكر ضربَ الكِلَّةِ، وأنَّ العَبّاس أدخل فيها عليًّا والفَضْلَ وأبا سُفْيان وأسامةَ، ورجالٌ من بني هاشم من وراء الكِلَّة في البيت، فذكر أنَّهم أُلْقيَ عليهم النُّعاسُ فسَمِعوا قائلًا يقول: لا تَغْسلوا رسول اللَّه؛ فإنه كان طاهرًا. فقال العباس: ألا بلى. وقال أهل البيت: صَدَق، فلا تُغَسِّلوه. فقال العباس: لا ندَعُ سُنةً لصوتٍ لا نَدْري ما هو؟ وغشيهم(3) النعاس ثانيةً، فناداهم أن غسَّلُوه وعليه ثيابه. فقال أهل البيت ألا لا. وقال العباس: ألا نعم! فشرعوا في غسله وعليه قميص ومِجْوَلٌ(4) مفتوح، فغسلوه بالماء القراح، وطيَّبوه بالكافور في مواضع سجوده ومفاصله، واعتُصِر قميصُه ومِجْوَلُه ثم أُدْرج في أكفانه. وجَمَّروه عُودًا وندًّا، ثم احتملوه حتى وضعوه على سريره، وسجَّوه، وهذا السياق فيه غرابة جدًا.

‌‌صفة كفنه عليه الصلاة والسلام
قال الإمام أحمد(5): ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، حدّثني الزهري، عن القاسم، عن عائشة، قالت: أُدْرجَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في ثوبِ حِبَرةٍ ثم أُخِّرَ عنه. قال القاسم: إن بقايا ذلك الثوبِ لَعندَنا--------------------------------------------
(1) ط: (يحتضنه).
(2) الترطيل: التليين (النهاية: رطل).
(3) ط: (غشيهم) بلا واو.
(4) المِجْوَل: الصُّدْرة ثوب صغير وأما مجول النبي صلى الله عليه وسلم صدرة من حديد يعني الزَّرَديّة (النهاية: جول).
(5) مسند الإمام أحمد (6/ 161).
এটি ছিল সাদ বিন খাইসামার (কূপ), যেখান থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি পান করতেন। আলী (রা.) তাঁকে গোসল করানোর দায়িত্ব পালন করেন, ফজল (রা.) তাঁকে জড়িয়ে ধরে রেখেছিলেন(১) এবং আব্বাস (রা.) পানি ঢালছিলেন। তখন ফজল বলতে লাগলেন: "আমাকে আরাম দিন, আপনি তো আমার ঘাড়ের শাহরগ কেটে ফেলছেন! আমি আমার উপরে কোনো কিছু গড়িয়ে পড়ার মতো অনুভব করছি।"(২)
ওয়াকিদি বলেন: আসিম বিন আব্দুল্লাহ আল-হাকামি আমাদের কাছে উমর বিন আব্দুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "গারস কূপ কতই না উত্তম কূপ, এটি জান্নাতের ঝরনাগুলোর একটি এবং এর পানি সর্বোত্তম পানি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এখান থেকে সুপেয় পানি আনা হতো এবং গারস কূপের পানি দিয়েই তাঁকে গোসল করানো হয়েছিল।
সাইফ বিন উমর, মুহাম্মদ বিন আউন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন কবর খনন সম্পন্ন হলো এবং মানুষ জোহরের সালাত আদায় করল, তখন আব্বাস (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলের কাজ শুরু করলেন। তিনি ঘরের ভেতর স্থুল বুননের ইয়েমেনি কাপড়ের একটি পর্দা টাঙিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি পর্দার ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং আলী ও ফজল (রা.)-কে ডাকলেন। আব্বাস যখন তাঁদের দুজনকে পানি সরবরাহ করার জন্য যেতেন, তখন আবু সুফিয়ান বিন আল-হারিসকে ডেকে ভেতরে নিতেন। আর বনু হাশিমের অন্যান্য ব্যক্তিরা পর্দার বাইরে ছিলেন। আনসারদের মধ্য থেকে যাঁকে ভেতরে প্রবেশ করানো হয়েছিল—যখন তাঁরা আমার পিতার কাছে আকুতি জানিয়েছিলেন এবং অনুরোধ করেছিলেন—তিনি ছিলেন আউস বিন খাওলি (রা.), আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
অতঃপর সাইফ, দাহহাক বিন ইয়ারবু আল-হানাফি থেকে, তিনি মাহান আল-হানাফি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি পর্দা টাঙানোর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে আব্বাস (রা.) সেখানে আলী, ফজল, আবু সুফিয়ান ও উসামাকে (রা.) ভেতরে নিয়েছিলেন এবং বনু হাশিমের অন্য ব্যক্তিরা ঘরের পর্দার আড়ালে ছিলেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, তাঁদের ওপর তন্দ্রাচ্ছন্নতা ছেয়ে গেল। তখন তাঁরা একজন ঘোষককে বলতে শুনলেন: "তোমরা আল্লাহর রাসূলকে গোসল দিও না; কেননা তিনি তো পবিত্র।" তখন আব্বাস (রা.) বললেন: "না, অবশ্যই দেব।" পরিবারের সদস্যরা বললেন: "তিনি সত্য বলেছেন, তোমরা তাঁকে গোসল দিও না।" তখন আব্বাস (রা.) বললেন: "আমরা কার কণ্ঠস্বর জানি না—এমন একটি শব্দের কারণে একটি সুন্নাতকে কি ছেড়ে দেব?" অতঃপর দ্বিতীয়বার তাঁদের ওপর তন্দ্রাচ্ছন্নতা ছেয়ে গেল। তখন অদৃশ্য এক সত্তা তাঁদের ডেকে বললেন যে, তাঁকে তাঁর পরিহিত কাপড়সহ গোসল করাও। পরিবারের সদস্যরা বললেন: "না, কখনো নয়!" আব্বাস (রা.) বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই!" ফলে তাঁরা তাঁর পরিহিত জামা ও একটি খোলা বর্মসহ(৪) তাঁকে গোসল দিতে শুরু করলেন। তাঁরা তাঁকে স্বচ্ছ পানি দিয়ে গোসল করালেন এবং তাঁর সিজদার স্থান ও জোড়াগুলোতে কর্পূর মাখিয়ে দিলেন। এরপর তাঁর জামা ও বর্মটি নিংড়ে নেওয়া হলো এবং তাঁকে কাফন পরানো হলো। তাঁরা তাঁকে আগর কাঠ ও সুগন্ধি দিয়ে ধূপায়িত করলেন। অতঃপর তাঁকে বহন করে খাটিয়ায় রাখা হলো এবং চাদর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হলো। এই বর্ণনার ধারাটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক।

‌‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাফনের বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন(৫): ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আওজাঈ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি কাসিম থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি হিবারা চাদরে (ইয়েমেনি চাদর) জড়ানো হয়েছিল, অতঃপর তা সরিয়ে নেওয়া হয়। কাসিম বলেন: সেই চাদরের অবশিষ্টাংশ এখনও আমাদের কাছে রয়েছে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তিনি তাঁকে জড়িয়ে ধরেন)।
(২) আত-তারতিল: শিথিল হওয়া বা নরম হওয়া (আন-নিহায়াহ: র-ত-ল)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': (গাশিয়াহুম) ‘ওয়াও’ অক্ষরটি ছাড়া।
(৪) আল-মিজওয়াল: এটি মূলত একটি ছোট জামা বা হাতাকাটা পোশাক; তবে নবী (সা.)-এর মিজওয়াল ছিল লোহার বর্ম (আন-নিহায়াহ: জ-ও-ল)।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/১৬১)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 370)