من ناحية البيت لا يدرون من هو أن غسِّلوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فغَسَّلُوه وعليه قميصٌ يصُبّونَ الماءَ فوقَ القَميصِ فَيُدَلِّكونَهُ بالقَميصِ دون أيديهم. فكانت عائشة تقول: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما غَسَّلَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا نساؤُه. رواه أبو داود(1) من حديث ابن إسحاق.
وقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني حسين بن عبد اللَّه، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال: اجتَمَعَ القومُ لغسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس في البيت إلا أهله؛ عمُّه العباسُ بن عبد المطلب، وعلى بن أبي طالب، والفضل بن عباس، وقثم بن العباس، وأسامة بن زيد بن حارثة، وصالحٌ مولاه، فلمَّا اجتمعوا لغسله نادى من وراء الناس(3) أوْسُ بن خَوْليّ الأنصاري، أحدُ بني عوفِ بن الخَزْرَج -وكان بدريًا- عليَّ بنَ أبي طالب، فقال: يا علي ننشدك اللَّهَ وحظَّنا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقال له علي: أدخُلْ فدخل فحضر غسلَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولم يَلِ منْ غسلِه شيئًا، فأسنده عليٍّ إلى صَدْرِه وعليه قَميصُه، وكان العباس وفضلٌ وقُثَمُ يُقَلِّبونَه مع عليّ، وكان أسامةُ بن زيد وصالحٌ مولاهما يَصُبّان الماء، وجعل عليٌّ يغسِلُه، ولم يَرَ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا مما يرى من الميّتِ، وهو يقول: بابي وأمي ما أطيبَكَ حَيًا وميِّتًا، حتى إذا فرغوا من غسلِ رسولِ اللَّه، -وكان يُغَسَّل بالماءِ والسِّدرِ- جَفَّفوه ثم صُنع به ما يُصْنع بالميت، ثم أُدْرج في ثلاثةِ أثْوابٍ: ثوبين أبيضين، وبُرْدِ حِبَرَةٍ. قال: ثم دعا العباسُ رَجُلَيْن، فقال: ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح - وكان أبو عبيدة يَضْرَحُ(4) لأهل مكة، وليذهب الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري. وكان أبو طلحة يَلْحَدُ لأهْلِ المدينة. قال: ثم قال العباس حين سرَّحَهما: اللهمَّ خِرْ لرسولك! قال: فذهبا فَلَمْ يَجِدْ صاحبُ أبي عبيدة أبا عبيدة، ووجَد صاحبُ أبي طلحة أبا طلحة فلحد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انفرد به أحمد.
وقال يونس بن بُكَيْرٍ: عن المُنْذِرِ بن ثعلبة(5)، عن العِلْباء بن أحْمر قال: كانَ عليٌّ والفَضْلُ يُغَسِّلان رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فنُودي عليٌّ: ارفع طَرْفَك إلى السَّماء. وهذا منقطعٌ.
قلتُ: وقد روَى بعضُ أهل السنن(6) عن علي بن أبي طالب، (أنّ رسول اللَّه قال له: يا عليُّ،--------------------------------------------
(1) أبو داود (3141)، وهو حديث حسن.
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 260)، وهو حديث حسن.
(3) في المسند: (الباب).
(4) الضَّرْح: الشق في الأرض. والضارح الذي يعمل الضريح وهو القبر (النهاية: ضرح).
(5) بعده في ط: (عن الصلت) وهو زيادة فقد روى المنذر بن ثعلبة عن العلباء بن أحمر مباشرة وليس بينهما أحد. (انظر تهذيب التهذيب (10/ 300) (ترجمة المنذر بن ثعلبة) و (7/ 273) (علباء بن أحمر).
(6) أبو داود (3140، 4015) وابن ماجه (1460)، وإسناده ضعيف.
وقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني حسين بن عبد اللَّه، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال: اجتَمَعَ القومُ لغسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس في البيت إلا أهله؛ عمُّه العباسُ بن عبد المطلب، وعلى بن أبي طالب، والفضل بن عباس، وقثم بن العباس، وأسامة بن زيد بن حارثة، وصالحٌ مولاه، فلمَّا اجتمعوا لغسله نادى من وراء الناس(3) أوْسُ بن خَوْليّ الأنصاري، أحدُ بني عوفِ بن الخَزْرَج -وكان بدريًا- عليَّ بنَ أبي طالب، فقال: يا علي ننشدك اللَّهَ وحظَّنا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقال له علي: أدخُلْ فدخل فحضر غسلَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولم يَلِ منْ غسلِه شيئًا، فأسنده عليٍّ إلى صَدْرِه وعليه قَميصُه، وكان العباس وفضلٌ وقُثَمُ يُقَلِّبونَه مع عليّ، وكان أسامةُ بن زيد وصالحٌ مولاهما يَصُبّان الماء، وجعل عليٌّ يغسِلُه، ولم يَرَ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا مما يرى من الميّتِ، وهو يقول: بابي وأمي ما أطيبَكَ حَيًا وميِّتًا، حتى إذا فرغوا من غسلِ رسولِ اللَّه، -وكان يُغَسَّل بالماءِ والسِّدرِ- جَفَّفوه ثم صُنع به ما يُصْنع بالميت، ثم أُدْرج في ثلاثةِ أثْوابٍ: ثوبين أبيضين، وبُرْدِ حِبَرَةٍ. قال: ثم دعا العباسُ رَجُلَيْن، فقال: ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح - وكان أبو عبيدة يَضْرَحُ(4) لأهل مكة، وليذهب الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري. وكان أبو طلحة يَلْحَدُ لأهْلِ المدينة. قال: ثم قال العباس حين سرَّحَهما: اللهمَّ خِرْ لرسولك! قال: فذهبا فَلَمْ يَجِدْ صاحبُ أبي عبيدة أبا عبيدة، ووجَد صاحبُ أبي طلحة أبا طلحة فلحد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انفرد به أحمد.
وقال يونس بن بُكَيْرٍ: عن المُنْذِرِ بن ثعلبة(5)، عن العِلْباء بن أحْمر قال: كانَ عليٌّ والفَضْلُ يُغَسِّلان رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فنُودي عليٌّ: ارفع طَرْفَك إلى السَّماء. وهذا منقطعٌ.
قلتُ: وقد روَى بعضُ أهل السنن(6) عن علي بن أبي طالب، (أنّ رسول اللَّه قال له: يا عليُّ،--------------------------------------------
(1) أبو داود (3141)، وهو حديث حسن.
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 260)، وهو حديث حسن.
(3) في المسند: (الباب).
(4) الضَّرْح: الشق في الأرض. والضارح الذي يعمل الضريح وهو القبر (النهاية: ضرح).
(5) بعده في ط: (عن الصلت) وهو زيادة فقد روى المنذر بن ثعلبة عن العلباء بن أحمر مباشرة وليس بينهما أحد. (انظر تهذيب التهذيب (10/ 300) (ترجمة المنذر بن ثعلبة) و (7/ 273) (علباء بن أحمر).
(6) أبو داود (3140، 4015) وابن ماجه (1460)، وإسناده ضعيف.
গৃহবাসীরা জানতেন না যে তাঁরা কীভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দেবেন—তাঁকে কি তাঁর পরিহিত কাপড়সহ গোসল করানো হবে? অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন এবং তাঁকে তাঁর কামিজ পরিহিত অবস্থায় গোসল করালেন। তাঁরা কামিজের ওপর দিয়েই পানি ঢালছিলেন এবং সরাসরি হাতের স্পর্শ ছাড়াই কামিজের মাধ্যমে তাঁকে ঘষছিলেন। আয়েশা (রা.) বলতেন: "যদি আমি আমার পরবর্তী বিষয়গুলো আগেভাগে বুঝতে পারতাম, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর স্ত্রীগণ ব্যতীত আর কেউ গোসল দিত না।" এটি আবু দাউদ(১) ইবনে ইসহাকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ(২) বর্ণনা করেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দেওয়ার জন্য সমবেত হলেন, অথচ ঘরে কেবল তাঁর পরিবারের সদস্যরাই ছিলেন; তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, আলী ইবনে আবি তালিব, ফজল ইবনে আব্বাস, কুসাম ইবনে আব্বাস, উসামা ইবনে যায়িদ ইবনে হারিসা এবং তাঁর মুক্তদাস সালিহ। যখন তাঁরা তাঁকে গোসল করানোর জন্য সমবেত হলেন, তখন লোকজনের আড়াল থেকে(৩) আউস ইবনে খাওলি আল-আনসারী—যিনি বনী আওফ ইবনে খাজরাজ গোত্রের সদস্য এবং একজন বদরী সাহাবী ছিলেন—আলী ইবনে আবি তালিবকে ডেকে বললেন: "হে আলী, আমরা আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে আমাদের ভাগটুকুর আবেদন করছি।" আলী তাঁকে বললেন: "ভেতরে প্রবেশ করুন।" অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলে উপস্থিত থাকলেন, তবে এর কোনো কাজ নিজে সম্পাদন করেননি। আলী তাঁকে নিজের বুকের ওপর হেলান দিয়ে ধরে রাখলেন, তখন তাঁর গায়ে কামিজ ছিল। আব্বাস, ফজল এবং কুসাম আলীর সাথে মিলে তাঁকে এপাশ-ওপাশ করছিলেন এবং উসামা ইবনে যায়িদ ও তাঁদের মুক্তদাস সালিহ পানি ঢালছিলেন। আলী তাঁকে গোসল করাতে শুরু করলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পবিত্র দেহে তেমন কিছুই দেখতে পাননি যা সাধারণ মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে দেখা যায়। তিনি বলছিলেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক, আপনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় কতই না পবিত্র!" যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দিয়ে শেষ করলেন—আর তাঁকে পানি ও কুলপাতা (সিদর) দিয়ে গোসল করানো হয়েছিল—তাঁরা তাঁকে মুছে শুষ্ক করলেন এবং মৃত ব্যক্তির সাথে যা করা হয় তা সম্পন্ন করলেন। অতঃপর তাঁকে তিনটি কাপড়ে কাফন পরানো হলো: দুটি সাদা কাপড় এবং একটি ইয়ামেনী কারুকার্যখচিত চাদর (বুরদে হিবারা)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আব্বাস দুজন ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমাদের একজন যেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর কাছে যায়—আর আবু উবাইদাহ মক্কাবাসীদের মতো সিন্দুক কবর (যরহ)(৪) তৈরি করতেন—এবং অন্যজন যেন আবু তালহা ইবনে সাহল আল-আনসারীর কাছে যায়, আর আবু তালহা মদীনাবাসীদের মতো বগলী কবর (লাহদ) তৈরি করতেন।" আব্বাস যখন তাঁদের পাঠালেন তখন বললেন: "হে আল্লাহ, আপনার রাসূলের জন্য যা উত্তম তা নির্বাচন করুন!" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা দুজনে গেলেন। আবু উবাইদাহর খোঁজে যাওয়া ব্যক্তি তাঁকে খুঁজে পেলেন না, কিন্তু আবু তালহার খোঁজে যাওয়া ব্যক্তি তাঁকে খুঁজে পেলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য বগলী কবর (লাহদ) খনন করলেন। এটি এককভাবে আহমদ বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস ইবনে বুকাইর মুনযির ইবনে সালাবা(৫) থেকে, তিনি ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী ও ফজল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দিচ্ছিলেন। তখন আলীকে ডেকে বলা হলো: "আপনার দৃষ্টি আকাশের দিকে তুলে ধরুন।" এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বর্ণনা।
আমি বলছি: কতিপয় সুনান গ্রন্থকার(৬) আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "হে আলী, --------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩১৪১), এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ২৬০), এটি একটি হাসান হাদীস।
(৩) মুসনাদে রয়েছে: (আল-বাব/দরজা)।
(৪) আদ-দাহর: জমিনে ফাটল বা গর্ত করা। আর যারাহ হলেন তিনি যিনি সিন্দুক কবর (যরীহ) তৈরি করেন। (আন-নিহায়াহ: দাহর)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: (সালত থেকে), যা একটি অতিরিক্ত সংযোজন। কেননা মুনযির ইবনে সালাবা সরাসরি ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের মাঝে আর কেউ নেই। (দ্রষ্টব্য: তাহযীবুত তাহযীব ১০/৩০০ [মুনযির ইবনে সালাবার জীবনী] এবং ৭/২৭৩ [ইলবা ইবনে আহমার])।
(৬) আবু দাউদ (৩১৪০, ৪০১৫) এবং ইবনে মাজাহ (১৪৬০), এর সনদ দুর্বল।
ইমাম আহমদ(২) বর্ণনা করেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দেওয়ার জন্য সমবেত হলেন, অথচ ঘরে কেবল তাঁর পরিবারের সদস্যরাই ছিলেন; তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, আলী ইবনে আবি তালিব, ফজল ইবনে আব্বাস, কুসাম ইবনে আব্বাস, উসামা ইবনে যায়িদ ইবনে হারিসা এবং তাঁর মুক্তদাস সালিহ। যখন তাঁরা তাঁকে গোসল করানোর জন্য সমবেত হলেন, তখন লোকজনের আড়াল থেকে(৩) আউস ইবনে খাওলি আল-আনসারী—যিনি বনী আওফ ইবনে খাজরাজ গোত্রের সদস্য এবং একজন বদরী সাহাবী ছিলেন—আলী ইবনে আবি তালিবকে ডেকে বললেন: "হে আলী, আমরা আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে আমাদের ভাগটুকুর আবেদন করছি।" আলী তাঁকে বললেন: "ভেতরে প্রবেশ করুন।" অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলে উপস্থিত থাকলেন, তবে এর কোনো কাজ নিজে সম্পাদন করেননি। আলী তাঁকে নিজের বুকের ওপর হেলান দিয়ে ধরে রাখলেন, তখন তাঁর গায়ে কামিজ ছিল। আব্বাস, ফজল এবং কুসাম আলীর সাথে মিলে তাঁকে এপাশ-ওপাশ করছিলেন এবং উসামা ইবনে যায়িদ ও তাঁদের মুক্তদাস সালিহ পানি ঢালছিলেন। আলী তাঁকে গোসল করাতে শুরু করলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পবিত্র দেহে তেমন কিছুই দেখতে পাননি যা সাধারণ মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে দেখা যায়। তিনি বলছিলেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক, আপনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় কতই না পবিত্র!" যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দিয়ে শেষ করলেন—আর তাঁকে পানি ও কুলপাতা (সিদর) দিয়ে গোসল করানো হয়েছিল—তাঁরা তাঁকে মুছে শুষ্ক করলেন এবং মৃত ব্যক্তির সাথে যা করা হয় তা সম্পন্ন করলেন। অতঃপর তাঁকে তিনটি কাপড়ে কাফন পরানো হলো: দুটি সাদা কাপড় এবং একটি ইয়ামেনী কারুকার্যখচিত চাদর (বুরদে হিবারা)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আব্বাস দুজন ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমাদের একজন যেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর কাছে যায়—আর আবু উবাইদাহ মক্কাবাসীদের মতো সিন্দুক কবর (যরহ)(৪) তৈরি করতেন—এবং অন্যজন যেন আবু তালহা ইবনে সাহল আল-আনসারীর কাছে যায়, আর আবু তালহা মদীনাবাসীদের মতো বগলী কবর (লাহদ) তৈরি করতেন।" আব্বাস যখন তাঁদের পাঠালেন তখন বললেন: "হে আল্লাহ, আপনার রাসূলের জন্য যা উত্তম তা নির্বাচন করুন!" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা দুজনে গেলেন। আবু উবাইদাহর খোঁজে যাওয়া ব্যক্তি তাঁকে খুঁজে পেলেন না, কিন্তু আবু তালহার খোঁজে যাওয়া ব্যক্তি তাঁকে খুঁজে পেলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য বগলী কবর (লাহদ) খনন করলেন। এটি এককভাবে আহমদ বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস ইবনে বুকাইর মুনযির ইবনে সালাবা(৫) থেকে, তিনি ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী ও ফজল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গোসল দিচ্ছিলেন। তখন আলীকে ডেকে বলা হলো: "আপনার দৃষ্টি আকাশের দিকে তুলে ধরুন।" এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বর্ণনা।
আমি বলছি: কতিপয় সুনান গ্রন্থকার(৬) আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "হে আলী, --------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩১৪১), এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ২৬০), এটি একটি হাসান হাদীস।
(৩) মুসনাদে রয়েছে: (আল-বাব/দরজা)।
(৪) আদ-দাহর: জমিনে ফাটল বা গর্ত করা। আর যারাহ হলেন তিনি যিনি সিন্দুক কবর (যরীহ) তৈরি করেন। (আন-নিহায়াহ: দাহর)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: (সালত থেকে), যা একটি অতিরিক্ত সংযোজন। কেননা মুনযির ইবনে সালাবা সরাসরি ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের মাঝে আর কেউ নেই। (দ্রষ্টব্য: তাহযীবুত তাহযীব ১০/৩০০ [মুনযির ইবনে সালাবার জীবনী] এবং ৭/২৭৩ [ইলবা ইবনে আহমার])।
(৬) আবু দাউদ (৩১৪০, ৪০১৫) এবং ইবনে মাজাহ (১৪৬০), এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 368)