‌পরিচ্ছেদ
আমরা যা উল্লেখ করেছি, যে ব্যক্তি তা নিবিষ্টচিত্তে পর্যবেক্ষণ করবে, তার নিকট মুহাজির ও আনসার নির্বিশেষে সকল সাহাবায়ে কিরামের আবু বকর (রা.)-কে অগ্রগণ্য করার বিষয়ে ঐকমত্য (ইজমা) স্পষ্ট হয়ে উঠবে। এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেই বাণীর প্রমাণ সুপ্রকাশিত হবে যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহ এবং মুমিনগণ আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে গ্রহণ করবেন না।" আর তার নিকট এটিও স্পষ্ট হবে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) খিলাফতের বিষয়ে নির্দিষ্ট করে কারও নাম উল্লেখ করে যাননি; আহলে সুন্নতের এক দলের দাবি অনুযায়ী আবু বকরের নামও নয়, আবার রাফেজিদের দাবি অনুযায়ী আলীর নামও নয়। তবে তিনি এমন এক শক্তিশালী ইঙ্গিত প্রদান করেছেন যা প্রতিটি বিবেকবান ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি অনুধাবন করতে পারেন, আর তা সিদ্দীক (রা.)-এর প্রতিই নির্দেশ করে—যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি এবং সামনেও উল্লেখ করব। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
যেমনটি 'সহীহাইন'-এ হিশাম ইবনে উরওয়া, তাঁর পিতা এবং ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) যখন ছুরিকাহত হলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি কাউকে আপনার স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করবেন না? তিনি বললেন: যদি আমি স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করি, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি (অর্থাৎ আবু বকর) স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করেছিলেন। আর যদি আমি তা ত্যাগ করি, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা ত্যাগ করেছিলেন। ইবনে উমর (রা.) বলেন: যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কথা উল্লেখ করলেন, তখনই আমি বুঝে গেলাম যে তিনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করবেন না।
সুফিয়ান সাওরী (রহ.) আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আমর ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জালের যুদ্ধের দিন যখন আলী (রা.) মানুষের সামনে বিজয়ী হলেন, তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! রাসূলুল্লাহ (সা.) এই নেতৃত্বের বিষয়ে আমাদের কাছে সুনির্দিষ্ট কোনো অঙ্গীকার করে যাননি; শেষ পর্যন্ত আমাদের সুচিন্তিত অভিমত এই হলো যে, আমরা আবু বকর (রা.)-কে খলীফা মনোনীত করব। এরপর তিনি দায়িত্ব পালন করলেন এবং সঠিক পথে অবিচল থাকলেন যে পর্যন্ত না তিনি স্বীয় পথে (পরলোকে) গমন করলেন। (এরপর আবু বকর (রা.) উমরকে স্থলাভিষিক্ত করা সংগত মনে করলেন; তিনিও দায়িত্ব পালন করলেন এবং অবিচল থাকলেন যে পর্যন্ত না তিনি স্বীয় পথে গমন করলেন)—অথবা তিনি বলেছিলেন—যতক্ষণ না দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হলো—শেষ পর্যন্ত। ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন: আবু নুয়াইম ও শারীক আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবনে কায়স ও আমর ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বসরার যুদ্ধের দিন যখন আলী (রা.) বিজয়ী হলেন, তখন এক ব্যক্তি ভাষণ দিল। তখন আলী (রা.) বললেন: এই বাগ্মী ব্যক্তিটি অত্যন্ত দক্ষ এবং বাকপটু, যে অগ্রগামী হয়েছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৭২১৮) এবং (১৮২৩) (১১)।
(২) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ২২৩)।
(৩) 'ত' এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে "আমর ইবনে কায়স" রয়েছে, যা ভুল। আমরা বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক। হ্যাঁ, সুফিয়ান সাওরী আমর ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমর ইবনে সুফিয়ান থেকে আমর ইবনে কায়সের কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই। বরং আমর ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনায় আসওয়াদ ইবনে কায়স একক; কেউ কেউ তাঁর বর্ণনাকারীদের তালিকায় "মুসাওয়ার"-এর নাম উল্লেখ করেন, যেমনটি তাহযীবুল কামাল ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে (বাশার)।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এই রাবীর নাম নেই।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু দালায়েলুন নুবুওয়াহ থেকে সংগৃহীত।
(৬) ত: (তিনি স্থলাভিষিক্ত করবেন)।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) অর্থাৎ স্থির ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে; যেমন উট যখন হাঁটু গেড়ে বসে বিশ্রাম নেয় তখন তার গলা মাটির ওপর প্রসারিত করে দেয় এবং 'জিরান' হলো গলার সম্মুখভাগ (আন-নিহায়াহ: জারান)।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ১৪৭); এটি একটি যয়ীফ বা দুর্বল হাদীস কারণ আমর ইবনে সুফিয়ান অজ্ঞাত এবং তিনি আলী (রা.)-কে পাননি, তাছাড়া শারীক নামক রাবীও দুর্বল।
(১০) 'আল-খাতীবুশ শাহশাহ' অর্থাৎ এমন বাগ্মী যিনি অত্যন্ত দক্ষ ও সাবলীল (আন-নিহায়াহ: শাহহ)। 'আ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি 'আস-সাজসাজ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।