জুহরী(১) বর্ণনা করেছেন: আবূ সালামা ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবূ বকর (রা.) বের হলেন যখন উমর (রা.)(২) মানুষের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি বললেন: হে উমর, বসো! উমর বসতে অস্বীকার করলেন। তিনি পুনরায় বললেন: হে উমর, বসো! উমর বসতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর আবূ বকর (রা.) আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্য (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন, তখন মানুষ তাঁর দিকে নিবিষ্ট হলো। তিনি বললেন: অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মদের ইবাদত করতে, তারা জেনে রেখো যে মুহাম্মদ(৩) মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করেন না। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং তিনি যদি মারা যান কিংবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পেছনের দিকে ফিরে যাবে?} আয়াত [আলে ইমরান: ১৪৪]। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন আবূ বকর আয়াতটি তিলওয়াত করার আগে মানুষ জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন। অতঃপর সমস্ত মানুষ তাঁর থেকে এটি গ্রহণ করল এবং তখন এমন কোনো মানুষ শোনা যায়নি যে আয়াতটি তিলওয়াত করছিল না।
জুহরী(৪) বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে উমর (রা.) বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, যখনই আমি আবূ বকরকে এটি তিলওয়াত করতে শুনলাম, তখনই আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য। তখন ভয়ে ও শোকে আমার পা দুটি অবশ হয়ে গেল(৫), এমনকি আমি আর নিজেকে ধরে রাখতে পারলাম না এবং মাটিতে পড়ে গেলাম। যখন তাঁকে এটি তিলওয়াত করতে শুনলাম, তখন আমি নিশ্চিতভাবে জানতে পারলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। বুখারী(৬) ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের(৭) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেয বায়হাকী(৮) ইবনে লাহীআহর সূত্রে, তিনি আবু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়া ইবনুল যুবাইর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশে ভাষণ দিচ্ছিলেন এবং যারা বলছিল যে তিনি মারা গেছেন, তাদের হত্যা ও অঙ্গচ্ছেদের হুমকি দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সংজ্ঞাহীন অবস্থায়(৯) আছেন; তিনি যখন সুস্থ হয়ে উঠবেন তখন হত্যা করবেন ও অঙ্গচ্ছেদ করবেন। এদিকে আমর ইবনে কায়েস ইবনে যায়দাহ ইবনুল আসম্ম ইবনে উম্মে মাকতূম মসজিদের পেছনের অংশে পাঠ করছিলেন: {আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন} [আলে ইমরান: ১৪৪] আয়াতটি। মসজিদের মানুষজন তখন কাঁদছিল এবং শোকাভিভূত হয়ে হাহাকার করছিল, তারা কিছুই শুনতে পাচ্ছিল না। এমতাবস্থায় আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব মানুষের মাঝে বেরিয়ে এলেন। তিনি বললেন: হে লোকসকল, তোমাদের কারও কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত সম্পর্কে কোনো অঙ্গীকার বা নির্দেশনা আছে যা তিনি দিয়ে গেছেন? থাকলে আমাদের নিকট বর্ণনা করো। তারা বলল: না! তিনি বললেন: হে উমর, তোমার কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে? তিনি বললেন: না। তখন আব্বাস (রা.) বললেন: হে লোকসকল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি(১০) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাত সম্পর্কে কারও কাছে কোনো অঙ্গীকার করে গেছেন বলে কেউ সাক্ষ্য দিতে পারবে না। সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবূ বকর (রা.) আস-সুন্হ থেকে তাঁর বাহনে চড়ে এলেন এবং মসজিদের দরজায় নামলেন। তিনি অত্যন্ত শোকার্ত ও বিষণ্ণ অবস্থায় অগ্রসর হলেন এবং অনুমতি চাইলেন...--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২১৫ - ২১৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (এবং তিনি)।
(৩) "নিশ্চয়ই মুহাম্মদ" বাক্যটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২১৬)।
(৫) আল-আকার (উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে): ভয়ের কারণে পা অবশ হয়ে যাওয়া। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আকস্মিক ত্রাসে দিশেহারা হয়ে পড়া, যার ফলে মানুষ সামনে বা পেছনে অগ্রসর হতে পারে না (আন-নিহায়াহ: আকর)।
(৬) বুখারী (৪৪৫২ - ৪৪৫৪)।
(৭) এই শব্দগুলো 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২১৭ - ২১৯)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত': (সংজ্ঞাহীনতা)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': (সাক্ষ্য দাও)।