إلى صدري، فرأيته ينظرُ إليه، وقد عرفتُ أنه يُحبُّ السِّواك ويألَفُهُ، فقلتُ: آخُذُه لك؟ فأشارَ برأسِه؛ أي: نعم، فَلَيَّنتُهُ له، فأمرَّه على فيه. قالت: وبين يديه ركوةٌ أو علبةٌ فيها ماءٌ فجعلَ يُدْخل يدَهُ في الماءِ فيمسحُ بها وجهه، ثم يقول: لا إله إِلَّا اللَّه، إنَّ للموت لسَكَراتٍ، ثم نصبَ أُصبُعَه اليُسْرى وجَعَلَ يقول: في الرفيقِ الأعلى، في الرَّفيقِ الأعلى، حتى قُبِضَ، ومالت يَدهُ في الماء. ورواه البخاري(1) عن محمد، عن عيسى بن يونس.
وقال أبو داود الطيالسي(2): ثنا شُعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعتُ عروة يُحَدِّث، عن عائشة، قالت: كُنا نُحَدِّثُ أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لا يموتُ حتى يُخَيَّر بين الدنيا والآخرة. قالت: فلما كان مرضُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه عرضَتْ له بُحَّةٌ. فسمعته يقول: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69] قالت عائشة: فَظَننَّا أنّه كان يُخَيَّر. وأخرجاه(3) من حديث شعبة به.
وقال الزهري: أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزُّبير في رجال من أهل العِلْم، أنَّ عائِشَة قالَتْ: كان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: إنه لم يُقْبض نَبيٌّ حتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ من الجَنّة ثم يُخَيَّر. قالت عائشة: فلما نزلَ برسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم ورأسُه على فَخِذي غُشِي عليه ساعةً، ثم أفاق فأَشْخَصَ بَصَرَهُ إلى سَقْفِ البيتِ. وقال: اللَّهمَّ الرفيقَ الأَعلى. فعرفتُ أنَّه الحديثُ الذي كان حَدَّثَناه، وهو صحيح: أنَّه لم يُقْبضْ نَبيٌّ قَطُ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ منَ الجَنَّة، ثم يُخَيَّر. قالت عائشة: فقلت: إذًا لا تَخْتارُنا. قالت(4) عائشة: كانَتْ تلك الكلمةُ آخِرَ كلمةٍ تكَلَّمَ بها رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم الرفيقَ الأعلى. أخرجاه(5) من غير وجهٍ، عن الزُّهْريّ به.
وقال سفيان، هو الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن أبي بُرْدة، عن عائشة، قالت: أُغْميَ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو في حِجْري، فَجَعَلْتُ أمْسَحُ وَجْهَهُ وأدْعو له بالشفاء. فقال: لا، بَلْ أسألُ اللَّهَ الرفيقَ الأعلى الأسْعَدَ مع جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ. رواه النَّسائي(6) من حديث سفيان الثوريّ به. وقال البيهقيّ(7): أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، ثنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن عَبّاد بن عبد اللَّه بن الزبير: أنَّ عائشة أخبرتْهُ--------------------------------------------
(1) البخاري (4449).
(2) مسند الطيالسي (1456).
(3) البخاري (4435) ومسلم (2444) (86).
(4) ط: (وقالت).
(5) البخاري رقم (4463) ومسلم (2444) (87).
(6) السنن الكبرى (7104، 10936)، وهو حديث صحيح.
(7) في "دلائل النبوة" (7/ 209).
আমার বুকের কাছে, তখন আমি তাঁকে সেটির (মিসওয়াকের) দিকে তাকাতে দেখলাম। আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি মিসওয়াক পছন্দ করেন এবং এতে অভ্যস্ত। আমি বললাম: আমি কি এটি আপনার জন্য নেব? তখন তিনি মাথা নেড়ে সায় দিলেন; অর্থাৎ: হ্যাঁ। অতঃপর আমি তা তাঁর জন্য নরম করে দিলাম এবং তিনি তা তাঁর মুখে চালনা করলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: তাঁর সামনে একটি পানির পাত্র বা বাটি ছিল যাতে পানি ছিল। তিনি তাঁর হাত পানিতে প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং তা দিয়ে মুখ মুছছিলেন। এরপর তিনি বলছিলেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর রয়েছে তীব্র যন্ত্রণা। অতঃপর তিনি তাঁর বাম আঙুল উঁচু করলেন এবং বলতে লাগলেন: সুউচ্চ বন্ধুর সাথে, সুউচ্চ বন্ধুর সাথে; যতক্ষণ না তাঁর জান কবজ করা হলো এবং তাঁর হাতটি পানিতে হেলে পড়ল। বুখারি(১) এটি মুহাম্মদ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(২) বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, আমি উরওয়াহকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা বলাবলি করতাম যে, কোনো নবীই দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে তাঁকে সুযোগ না দেওয়া পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেন না। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে রোগে আক্রান্ত হয়ে ইন্তেকাল করেন, তাতে তাঁর কণ্ঠস্বরে জড়তা দেখা দিয়েছিল। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: {যাদের ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ ও নেককারগণ; আর তাঁরা সঙ্গী হিসেবে কতই না উত্তম} [সূরা নিসা: ৬৯]। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন আমরা বুঝতে পারলাম যে তাঁকে (দুনিয়া বা আখিরাত বেছে নেওয়ার) সুযোগ দেওয়া হয়েছে। তাঁরা উভয়ই (বুখারি ও মুসলিম)(৩) শু'বাহর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
যুহরি বলেন: সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব এবং উরওয়াহ ইবনে আল-যুবাইরসহ ইলম অন্বেষী একদল ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুস্থ থাকা অবস্থায় বলতেন: কোনো নবীর জান কবজ করা হয় না যতক্ষণ না তিনি জান্নাতে নিজের স্থান দেখতে পান, অতঃপর তাঁকে সুযোগ দেওয়া হয়। আয়েশা (রা.) বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্তিম সময় উপস্থিত হলো এবং তাঁর মাথা আমার উরুর ওপর ছিল, তখন তিনি কিছুক্ষণের জন্য সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি সচেতন হয়ে ঘরের ছাদের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, সুউচ্চ বন্ধুর সাথে। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটি সেই কথা যা তিনি আমাদের কাছে সুস্থ অবস্থায় বর্ণনা করেছিলেন: কোনো নবীই কখনো মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তিনি জান্নাতে নিজের স্থান দেখেন, অতঃপর তাঁকে সুযোগ দেওয়া হয়। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন আমি মনে মনে বললাম: তবে তো তিনি আর আমাদের পছন্দ করবেন না। আয়েশা (রা.) বলেন(৪): রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বলা শেষ বাক্যটি ছিল ‘সুউচ্চ বন্ধুর সাথে’। তাঁরা উভয়ই(৫) বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরি—ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কোলে থাকা অবস্থায় জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন। আমি তাঁর মুখ মুছতে লাগলাম এবং তাঁর আরোগ্যের জন্য দোয়া করতে লাগলাম। তখন তিনি বললেন: না, বরং আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি সুউচ্চ বন্ধুর সাথে হতে, জিবরাইল, মিকাইল ও ইসরাফিলের সাথে পরম সৌভাগ্যবান অবস্থায়। নাসাঈ(৬) এটি সুফিয়ান সাওরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকি(৭) বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ ও অন্যান্যরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু আল-আব্বাস আল-আসাম আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকাম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর থেকে: আয়েশা (রা.) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে--------------------------------------------
(১) বুখারি (৪৪৪৯)।
(২) মুসনাদ আত-তায়ালিসি (১৪৫৬)।
(৩) বুখারি (৪৪৩৫) ও মুসলিম (২৪৪৪) (৮৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': (এবং তিনি বলেন)।
(৫) বুখারি নম্বর (৪৪৬৩) ও মুসলিম (২৪৪৪) (৮৭)।
(৬) আস-সুনান আল-কুবরা (৭১০৪, ১০৯৩৬), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৭/২০৯) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 337)