تَفْرحون(1) بالرخاء". فيه رجلٌ مُبْهمٌ لا يُعْرَفُ بالكلية، فاللَّه أعلم.
وقد روى البخاري ومسلم(2) من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج، زاد مسلم: وجرير، ثلاثتهم عن الأعمش، عن أبي وائل شَقيق بن سلمة، عن مسروق، عن عائشة، قالت: ما رأيتُ الوَجَع على أحدٍ أشدَّ منه على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وفي "صحيح البخاري"(3) من حديث يَزيد بن الهادِ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: مات رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكْرَهُ شدّةَ الموت لأحدٍ أبدًا(4) بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وفي الحديث الآخر الذي رواه(5) في "صحيحه" قال: قال رسول اللَّه: "أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الصّالحُون، ثم الأمْثَلُ فالأمثلُ، يُبْتَلَى الرجلُ على حَسَبِ دينه، فإن كانَ في دينه صلابة شُدِّد عليه في البلاء".
وقال الإمام أحمد(6): حدَّثنا يعقوب، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، حدّثني سعيد بن عُبيد بن السَّبَّاق، عن محمد بن أسامة بن(7) زيد عن أبيه أسامة بن زيد، قال: لمَّا ثَقُل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم هَبَطْتُ وهبطَ النّاسُ معي إلى المدينة، فدخلتُ على رسول اللَّه، وقد أصمتَ فلا يَتكلَّم، فجعل يرفعُ يَدَيْهِ إلى السَّماءَ ثم يصُبُّها(8) عليَّ أعرف أنّه يدعو لي. ورواه الترمذيّ(9) عن أبي كُرَيْب، عن يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق. وقال: حسن غريب.
وقال الإمام مالك في مُوَطَّئِه(10) عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنَّه سمعَ عُمَرَ بن عبد العزيز، يقول: كانَ منْ آخرِ ما تكَلَّمَ به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن قال: قاتلَ اللَّهُ اليَهودَ والنَّصَارى، اتخذوا قُبورَ أنْبيائِهِم مساجدَ، لا يَبْقَيَنَّ دِينان بأرضِ العرب. هكذا رواه مُرْسلًا عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله.--------------------------------------------
(1) ط: (يفرحون).
(2) البخاري (5646) ومسلم (2570).
(3) البخاري (4446).
(4) ليس اللفظ في ط.
(5) بعدها في أ بياض بقدر كلمةٍ، وبعدها (في صحيحه، عن) ثم بياض بقدر كلمة واحدة، والحديث في صحيح ابن حبان رقم (2900) بنحوه.
(6) مسند الإمام أحمد (5/ 201).
(7) أ: (بمن) تحريف.
(8) م: (يصوبها على أعرف) تحريف وزيادة.
(9) رقم (3817) وهو حديث حسن.
(10) الموطأ (2/ 892) (رقم 2606 برواية الليثي من ط. الدكتور بشار).
وقد روى البخاري ومسلم(2) من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج، زاد مسلم: وجرير، ثلاثتهم عن الأعمش، عن أبي وائل شَقيق بن سلمة، عن مسروق، عن عائشة، قالت: ما رأيتُ الوَجَع على أحدٍ أشدَّ منه على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وفي "صحيح البخاري"(3) من حديث يَزيد بن الهادِ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: مات رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكْرَهُ شدّةَ الموت لأحدٍ أبدًا(4) بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وفي الحديث الآخر الذي رواه(5) في "صحيحه" قال: قال رسول اللَّه: "أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الصّالحُون، ثم الأمْثَلُ فالأمثلُ، يُبْتَلَى الرجلُ على حَسَبِ دينه، فإن كانَ في دينه صلابة شُدِّد عليه في البلاء".
وقال الإمام أحمد(6): حدَّثنا يعقوب، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، حدّثني سعيد بن عُبيد بن السَّبَّاق، عن محمد بن أسامة بن(7) زيد عن أبيه أسامة بن زيد، قال: لمَّا ثَقُل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم هَبَطْتُ وهبطَ النّاسُ معي إلى المدينة، فدخلتُ على رسول اللَّه، وقد أصمتَ فلا يَتكلَّم، فجعل يرفعُ يَدَيْهِ إلى السَّماءَ ثم يصُبُّها(8) عليَّ أعرف أنّه يدعو لي. ورواه الترمذيّ(9) عن أبي كُرَيْب، عن يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق. وقال: حسن غريب.
وقال الإمام مالك في مُوَطَّئِه(10) عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنَّه سمعَ عُمَرَ بن عبد العزيز، يقول: كانَ منْ آخرِ ما تكَلَّمَ به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن قال: قاتلَ اللَّهُ اليَهودَ والنَّصَارى، اتخذوا قُبورَ أنْبيائِهِم مساجدَ، لا يَبْقَيَنَّ دِينان بأرضِ العرب. هكذا رواه مُرْسلًا عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله.--------------------------------------------
(1) ط: (يفرحون).
(2) البخاري (5646) ومسلم (2570).
(3) البخاري (4446).
(4) ليس اللفظ في ط.
(5) بعدها في أ بياض بقدر كلمةٍ، وبعدها (في صحيحه، عن) ثم بياض بقدر كلمة واحدة، والحديث في صحيح ابن حبان رقم (2900) بنحوه.
(6) مسند الإمام أحمد (5/ 201).
(7) أ: (بمن) تحريف.
(8) م: (يصوبها على أعرف) تحريف وزيادة.
(9) رقم (3817) وهو حديث حسن.
(10) الموطأ (2/ 892) (رقم 2606 برواية الليثي من ط. الدكتور بشار).
"...তোমরা সচ্ছলতায় আনন্দিত হও(১)।" এই বর্ণনায় একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন যাকে পূর্ণরূপে চেনা যায় না, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম(২) সুফিয়ান সাওরি এবং শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন—মুসলিম অতিরিক্ত হিসেবে জারীরকেও উল্লেখ করেছেন—তাঁরা তিনজনেই আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যে তীব্র শারীরিক যন্ত্রণা আমি দেখেছি, তেমন যন্ত্রণা আর কারো ওপর দেখিনি।
"সহীহ বুখারী"(৩)-তে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কণ্ঠনালী ও থুতনির মধ্যবর্তী স্থানে হেলান দিয়ে ইন্তেকাল করেছেন। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর আমি আর কখনো কারো মৃত্যুর কষ্টকে অপছন্দ করি না(৪)।
অন্য হাদীসে যা তিনি(৫) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাতে এসেছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মানুষের মধ্যে নবীরাই সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন, এরপর যারা নেককার, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি পর্যায়ের। মানুষকে তার দ্বীনদারির স্তর অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। যদি তার দ্বীনের ওপর অটল থাকা সুদৃঢ় হয়, তবে তার পরীক্ষাও কঠিন করা হয়।"
ইমাম আহমাদ(৬) বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনুস সাব্বাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উসামা ইবনে(৭) জায়েদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা উসামা ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন আমি এবং আমার সাথে মানুষেরা মদীনার দিকে নেমে আসলাম। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি নীরব ছিলেন এবং কথা বলছিলেন না। তিনি তাঁর দুই হাত আসমানের দিকে তুলছিলেন এবং এরপর আমার ওপর স্পর্শ করাচ্ছিলেন(৮), যা দেখে আমি বুঝতে পারছিলাম যে তিনি আমার জন্য দোয়া করছেন। ইমাম তিরমিযীও(৯) এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে এবং তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস।
ইমাম মালিক তাঁর মুয়াত্তা(১০) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আযীযকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জীবনের শেষ কথাগুলোর মধ্যে বলেছিলেন, "আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ধ্বংস করুন, তারা তাদের নবীদের কবরকে সেজদাগাহে পরিণত করেছে। আরব ভূমিতে যেন দুটি ধর্ম অবশিষ্ট না থাকে।" এভাবে তিনি আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তারা আনন্দিত হয়)।
(২) বুখারী (৫৬৪৬) এবং মুসলিম (২৫৭০)।
(৩) বুখারী (৪৪৪৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এই শব্দগুলো নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এরপর একটি শব্দের সমান ফাঁকা স্থান রয়েছে, এরপর (তাঁর সহীহ গ্রন্থে, থেকে) এবং পুনরায় একটি শব্দের সমান ফাঁকা স্থান রয়েছে। হাদীসটি সহীহ ইবনে হিব্বানে (২৯০০) অনুরূপ শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/২০১)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ': (বি-মান) অনুলিখনের ত্রুটি।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ম': (সেটি আমার ওপর রাখছিলেন যাতে আমি বুঝতে পারি) এটি অনুলিখনের ত্রুটি ও অতিরিক্ত সংযোজন।
(৯) নম্বর (৩৮১৭), হাদীসটি হাসান।
(১০) আল-মুয়াত্তা (২/৮৯২) (ড. বাশশার সম্পাদিত লিথি সংস্করণে নম্বর ২৬০৬)।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম(২) সুফিয়ান সাওরি এবং শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন—মুসলিম অতিরিক্ত হিসেবে জারীরকেও উল্লেখ করেছেন—তাঁরা তিনজনেই আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যে তীব্র শারীরিক যন্ত্রণা আমি দেখেছি, তেমন যন্ত্রণা আর কারো ওপর দেখিনি।
"সহীহ বুখারী"(৩)-তে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কণ্ঠনালী ও থুতনির মধ্যবর্তী স্থানে হেলান দিয়ে ইন্তেকাল করেছেন। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর আমি আর কখনো কারো মৃত্যুর কষ্টকে অপছন্দ করি না(৪)।
অন্য হাদীসে যা তিনি(৫) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাতে এসেছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মানুষের মধ্যে নবীরাই সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন, এরপর যারা নেককার, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি পর্যায়ের। মানুষকে তার দ্বীনদারির স্তর অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। যদি তার দ্বীনের ওপর অটল থাকা সুদৃঢ় হয়, তবে তার পরীক্ষাও কঠিন করা হয়।"
ইমাম আহমাদ(৬) বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনুস সাব্বাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উসামা ইবনে(৭) জায়েদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা উসামা ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন আমি এবং আমার সাথে মানুষেরা মদীনার দিকে নেমে আসলাম। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি নীরব ছিলেন এবং কথা বলছিলেন না। তিনি তাঁর দুই হাত আসমানের দিকে তুলছিলেন এবং এরপর আমার ওপর স্পর্শ করাচ্ছিলেন(৮), যা দেখে আমি বুঝতে পারছিলাম যে তিনি আমার জন্য দোয়া করছেন। ইমাম তিরমিযীও(৯) এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে এবং তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস।
ইমাম মালিক তাঁর মুয়াত্তা(১০) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আযীযকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জীবনের শেষ কথাগুলোর মধ্যে বলেছিলেন, "আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ধ্বংস করুন, তারা তাদের নবীদের কবরকে সেজদাগাহে পরিণত করেছে। আরব ভূমিতে যেন দুটি ধর্ম অবশিষ্ট না থাকে।" এভাবে তিনি আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তারা আনন্দিত হয়)।
(২) বুখারী (৫৬৪৬) এবং মুসলিম (২৫৭০)।
(৩) বুখারী (৪৪৪৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এই শব্দগুলো নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এরপর একটি শব্দের সমান ফাঁকা স্থান রয়েছে, এরপর (তাঁর সহীহ গ্রন্থে, থেকে) এবং পুনরায় একটি শব্দের সমান ফাঁকা স্থান রয়েছে। হাদীসটি সহীহ ইবনে হিব্বানে (২৯০০) অনুরূপ শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/২০১)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ': (বি-মান) অনুলিখনের ত্রুটি।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ম': (সেটি আমার ওপর রাখছিলেন যাতে আমি বুঝতে পারি) এটি অনুলিখনের ত্রুটি ও অতিরিক্ত সংযোজন।
(৯) নম্বর (৩৮১৭), হাদীসটি হাসান।
(১০) আল-মুয়াত্তা (২/৮৯২) (ড. বাশশার সম্পাদিত লিথি সংস্করণে নম্বর ২৬০৬)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 333)