أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ، وأرْخَى السِّتْر، وتوفي من يومِه. وقد رواه مسلم(1) من حديثِ سُفْيان بن عُيَيْنة وصالح(2) بن كيسان ومعمر، عن الزهري، عن أنس.
ثم قال البخاري(3): ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز، عن أنس بن مالك، قال: لم يَخْرُجِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثلاثًا، فأقيمت الصَّلاةُ، فذهب أبو بكر يَتَقدَّم، فقال نبيُّ اللَّهِ: عليكُم بالحِجاب، فرفعه فلما وَضَح وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ما نَظَرْنا مَنْظَرًا كانَ أعجبَ إلينا من وجه النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حين وَضَحَ لنا. فأومأ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن يتقدَّم، وأرخى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الحجابَ، فلم يُقْدَر عليه حتى مات صلى الله عليه وسلم. ورواه مسلم(4) من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه به، فهذا أوضحُ دليلٍ على أنّه عليه الصلاة والسلام لم يُصَلّ يومَ الإثنين صلاةَ الصُّبْحِ مع الناس، وأنّه كان قد انقطعَ عنهم، لم يخرج إليهم ثلاثًا.
قلنا: فعلى هذا يكونُ آخر صلاةٍ صلاها معهم الظهرَ كما جاء مُصَرَّحًا به في حديث عائشة المتقدم، ويكون ذلك يومَ الخميس لا يومَ السبت، ولا يومَ الأحدِ كما حكاه البيهقيّ عن مغازي موسى بن عقبة، وهو ضعيف، لما(5) قدَّمنا من خطبته بعدَها، ولأنه انقطَعَ عنهم يومَ الجُمْعة، والسبتِ، والأحدِ، وهذه ثلاثة أيامٍ كَوامل.
وقال الواقدي(6): عن أبي بكر بن أبي سَبْرَة، أنّ أبا بكرٍ صَلَّى بهم سبعَ عَشْرَةَ صلاةً. وقال غيرُهُ: عِشْرين صلاة. فاللَّه أعلم. ثم بدا لهم وجهُهُ الكريمُ صَبيحة يومِ الإثنين فودَّعهم بنظرةٍ كادوا يفتَتِنون بها، ثم كان ذلك آخرَ عهدِ جُمْهورِهم به، ولسانُ حالِهم يقولُ، كما قال بعضهم: [من الطويل]
وكُنْتُ أُرى كالمَوْتِ منْ بَيْنِ سَاعةٍ … فكَيْفَ بِبَيْنٍ كانَ مَوْعِدُهُ الحَشْرُ
والعجب أنّ الحافظَ البيهقي(7) أورد هذا الحديث من هاتين الطريقين، ثم قال ما حاصله: فلعلَّه عليه الصلاة والسلام احْتَجَبَ عنهم في أولِ ركعةٍ، ثم خرجَ في الركعة الثانية، فصلَّى خلفَ أبي بكر، كما قال عروةُ وموسى بن عقبة، وخَفِيَ ذلك على أنس بن مالك، أو أنه ذكَر بعضَ الخبرِ، وسكَتَ عن آخره، وهذا الذي قاله(8) أيضًا بعيد جدًا، لأن أنسًا، قال: فلم يقدر عليه حتى مات. وفي رواية--------------------------------------------
(1) مسلم (419) (98) و (99).
(2) ط: (صبيح).
(3) البخاري (681).
(4) (100).
(5) ط: (ولما).
(6) ط: (الزهري) وانظر دلائل النبوة (7/ 197).
(7) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 197 - 198).
(8) أ: ([ذكره]).
"তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো," এবং তিনি পর্দা নামিয়ে দিলেন, আর সেই দিনই তিনি ইন্তেকাল করলেন। মুসলিম(১) এটি সুফিয়ান বিন উয়াইনা, সালিহ(২) বিন কাইসান এবং মা’মার-এর সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারি(৩) বলেন: আমাদের নিকট আবু মা’মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল আজিজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিন বাইরে বের হননি। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন আবু বকর (রা.) সামনে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় আল্লাহর নবী বললেন: "তোমরা পর্দার ব্যাপারে সচেতন থাকো।" অতঃপর তিনি পর্দা তুললেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক উজ্জ্বল হয়ে আমাদের সামনে প্রকাশিত হলো, আমাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার চেয়ে অধিক বিস্ময়কর ও প্রিয় আর কোনো দৃশ্য মনে হয়নি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে আবু বকর (রা.)-কে সামনে এগিয়ে যাওয়ার ইঙ্গিত করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দা নামিয়ে দিলেন। এরপর তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত আর তাঁকে দেখার সুযোগ হয়নি। মুসলিম(৪) এটি আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সোমবার দিন লোকজনের সাথে ফজরের সালাত আদায় করেননি এবং তিনি তাঁদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন, তিন দিন তাঁদের নিকট বের হননি।
আমরা বলি: এই বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর তাঁদের সাথে শেষ সালাত ছিল জোহর, যেমনটি আয়েশা (রা.)-এর পূর্বে বর্ণিত হাদিসে স্পষ্টভাবে এসেছে। আর তা ছিল বৃহস্পতিবার দিন, শনিবার বা রবিবার নয়—যেমনটি বায়হাকি মুসা ইবনে উকবার ‘মাগাজি’ থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তা দুর্বল, কারণ(৫) এর পরে তাঁর দেওয়া খুতবা সম্পর্কে আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি এবং যেহেতু তিনি জুমুআ, শনিবার ও রবিবার তাঁদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন—আর এগুলো হলো পূর্ণ তিন দিন।
ওয়াকিদি(৬) আবু বকর বিন আবি সাবরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রা.) তাঁদের নিয়ে সতেরো ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছিলেন। অন্যরা বলেছেন বিশ ওয়াক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন। অতঃপর সোমবার সকালে তাঁর পবিত্র চেহারা তাঁদের সামনে উদ্ভাসিত হলো এবং তিনি এক পলক দৃষ্টির মাধ্যমে তাঁদের থেকে বিদায় নিলেন, যার মোহে তাঁরা প্রায় আত্মহারা হয়ে পড়েছিলেন। অধিকাংশ সাহাবির জন্য এটিই ছিল তাঁর সাথে শেষ সাক্ষাৎ। আর তাঁদের হৃদয়ের আকুতি যেন কবি বর্ণিত সেই কথার মতো ছিল: [তউয়িল ছন্দে]
সামান্য সময়ের বিচ্ছেদকেও আমি মৃত্যুর মতো মনে করতাম … তবে সেই চিরস্থায়ী বিচ্ছেদের অবস্থা কেমন হবে যার মিলনের প্রতিশ্রুতি হাশরের ময়দানে?
আশ্চর্যের বিষয় হলো, হাফেজ বায়হাকি(৭) এই হাদিসটি এই দুটি সূত্র থেকে উল্লেখ করার পর যা বলেছেন তার সারমর্ম হলো: সম্ভবত তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম প্রথম রাকাতে তাঁদের থেকে পর্দার আড়ালে ছিলেন, অতঃপর দ্বিতীয় রাকাতে বের হয়ে আবু বকর (রা.)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন—যেমনটি উরওয়াহ ও মুসা ইবনে উকবা বলেছেন। আর বিষয়টি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর কাছে অস্পষ্ট ছিল অথবা তিনি সংবাদের একাংশ উল্লেখ করেছেন এবং শেষাংশ সম্পর্কে নীরব থেকেছেন। তবে তাঁর এই বক্তব্যটিও(৮) অত্যন্ত দূরবর্তী (অবাস্তব), কারণ আনাস (রা.) বলেছেন: "এরপর তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত আর তাঁকে দেখার সুযোগ হয়নি।" অন্য এক বর্ণনায়--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৪১৯) (৯৮) ও (৯৯)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’: (সাবিহ)।
(৩) বুখারি (৬৮১)।
(৪) (১০০)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’: (ওয়া লিমা)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’: (জুহরি), দেখুন দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৯৭)।
(৭) বায়হাকির দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৯৭ - ১৯৮)।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’: ([তিনি উল্লেখ করেছেন])।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 330)