قال البيهقيّ(1): ففي هذا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تَقَدَّم في هذه الصلاة، وعلَّق أبو بكر صلاتَهُ بصلاته.
قال (1): وكذلك رواه الأسود وعروة عن عائشة، وكذلك رواهُ الأرقمُ بن شُرَحْبيل، عن ابن عباسٍ. يعني بذلك ما رواه الإمام أحمد(2): ثنا يَحْيَى بن زكريا بن أبي زائدة، حدّثني أبي، عن أبي إسحاق، عن الأرْقَم بن شُرَحْبيل، عن ابن عباس، قال: لمّا مرِضَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمرَ أبا بكرٍ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، ثم وَجَدَ خِفَّةً، فخرجَ، فلما أحسَّ به أبو بكر أراد أن يَنْكَص، فأومأ إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فجلس إلى جنب أبي بكر عن يساره، واستفتح من الآية التي انتهى إليها أبو بكر رضي الله عنه. ثم رواه أيضًا(3) عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أرقم، عن ابن عباس بأطول من هذا. وقال وكيع مَرّةً: فكان أبو بكر يَأْتَمُّ بالنبي صلى الله عليه وسلم، والناس يأتمّون بأبي بكر. ورواه ابن ماجه(4)، عن عليّ بن محمدٍ، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أرقم بن شُرَحْبيل، عن ابن عباس بنحوه.
وقد قال الإمام أحمد(5): ثنا شَبَابةُ بن سوَّار، ثنا شُعْبة، عن نُعَيْم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن مَسْروق، عن عائشة قالت: صَلَّى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خَلْفَ أبي(6) بكر قاعدًا في مرضه الذي مات فيه. وقد رواه الترمذي(7) والنسائي(8) من حديث شعبة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال أحمد(9): ثنا بكر بن عيسى، سمعتُ شعبة بن الحجّاج، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة: أن أبا بكر صَلَّى بالناس ورسول اللَّه في الصف.
وقال البيهقي(10): أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القَطّان، أنبأنا عبد اللَّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم صَلَّى خلف أبي(11) بكر. وهذا إسناد جيدٌ ولم يخرجوه. قال البيهقيّ: وكذلك رواه حُمَيْد، عن أنس بن مالك، ويونس، عن الحسن مرسلًا.--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 191).
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 231 - 232)، وهو حديث صحيح.
(3) مسند الإمام أحمد (1/ 356 - 357)، وهو حديث صحيح.
(4) ابن ماجه (1235) وموضع الشاهد منه حسن، دون ذِكر علي رضي الله عنه.
(5) مسند الإمام أحمد (6/ 159)، وهو حديث صحيح.
(6) أ، ط: (أبا) خطأ.
(7) الترمذي (362)، وهو حديث صحيح.
(8) النسائي (785)، وهو حديث صحيح.
(9) مسند الإمام أحمد (6/ 159)، وهو حديث صحيح.
(10) دلائل النبوة (7/ 192).
(11) ط: (أبا).
قال (1): وكذلك رواه الأسود وعروة عن عائشة، وكذلك رواهُ الأرقمُ بن شُرَحْبيل، عن ابن عباسٍ. يعني بذلك ما رواه الإمام أحمد(2): ثنا يَحْيَى بن زكريا بن أبي زائدة، حدّثني أبي، عن أبي إسحاق، عن الأرْقَم بن شُرَحْبيل، عن ابن عباس، قال: لمّا مرِضَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمرَ أبا بكرٍ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، ثم وَجَدَ خِفَّةً، فخرجَ، فلما أحسَّ به أبو بكر أراد أن يَنْكَص، فأومأ إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فجلس إلى جنب أبي بكر عن يساره، واستفتح من الآية التي انتهى إليها أبو بكر رضي الله عنه. ثم رواه أيضًا(3) عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أرقم، عن ابن عباس بأطول من هذا. وقال وكيع مَرّةً: فكان أبو بكر يَأْتَمُّ بالنبي صلى الله عليه وسلم، والناس يأتمّون بأبي بكر. ورواه ابن ماجه(4)، عن عليّ بن محمدٍ، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أرقم بن شُرَحْبيل، عن ابن عباس بنحوه.
وقد قال الإمام أحمد(5): ثنا شَبَابةُ بن سوَّار، ثنا شُعْبة، عن نُعَيْم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن مَسْروق، عن عائشة قالت: صَلَّى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خَلْفَ أبي(6) بكر قاعدًا في مرضه الذي مات فيه. وقد رواه الترمذي(7) والنسائي(8) من حديث شعبة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال أحمد(9): ثنا بكر بن عيسى، سمعتُ شعبة بن الحجّاج، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة: أن أبا بكر صَلَّى بالناس ورسول اللَّه في الصف.
وقال البيهقي(10): أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القَطّان، أنبأنا عبد اللَّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم صَلَّى خلف أبي(11) بكر. وهذا إسناد جيدٌ ولم يخرجوه. قال البيهقيّ: وكذلك رواه حُمَيْد، عن أنس بن مالك، ويونس، عن الحسن مرسلًا.--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 191).
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 231 - 232)، وهو حديث صحيح.
(3) مسند الإمام أحمد (1/ 356 - 357)، وهو حديث صحيح.
(4) ابن ماجه (1235) وموضع الشاهد منه حسن، دون ذِكر علي رضي الله عنه.
(5) مسند الإمام أحمد (6/ 159)، وهو حديث صحيح.
(6) أ، ط: (أبا) خطأ.
(7) الترمذي (362)، وهو حديث صحيح.
(8) النسائي (785)، وهو حديث صحيح.
(9) مسند الإمام أحمد (6/ 159)، وهو حديث صحيح.
(10) دلائل النبوة (7/ 192).
(11) ط: (أبا).
বাইহাকী(১) বলেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সালাতে সামনে অগ্রসর হয়েছিলেন এবং আবু বকর তাঁর সালাতকে নবীর সালাতের সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন।
তিনি (১) বলেন: তদ্রূপ এটি আসওয়াদ ও উরওয়াহ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তদ্রূপ আরকাম ইবনে শুরাহবিল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা তিনি ইমাম আহমাদ(২) বর্ণিত সেই হাদীসটি বুঝিয়েছেন যেখানে বলা হয়েছে: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আরকাম ইবনে শুরাহবিল থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন অসুস্থ হলেন, তখন তিনি আবু বকরকে লোকেদের সালাত পড়ানোর আদেশ দিলেন। এরপর তিনি কিছুটা সুস্থ বোধ করলে বের হলেন। যখন আবু বকর তাঁর উপস্থিতি অনুভব করলেন, তখন তিনি পেছনে সরতে চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইশারা করলেন (নিজের স্থানে থাকতে), এরপর তিনি আবু বকরের বাম পাশে বসলেন এবং আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যে আয়াত পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, সেখান থেকেই তিনি তিলাওয়াত শুরু করলেন। এরপর তিনি এটিও(৩) ওয়াকী‘ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আরকাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী‘ একবার বলেছেন: তখন আবু বকর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করছিলেন এবং লোকেরা আবু বকরের অনুসরণ করছিল। ইবনে মাজাহ(৪) এটি আলী ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়াকী‘ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আরকাম ইবনে শুরাহবিল থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৫) বলেন: শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অন্তিম অসুস্থতার সময় আবু বকরের(৬) পেছনে বসে সালাত আদায় করেছেন। তিরমিযী(৭) এবং নাসায়ী(৮) শু'বাহর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ(৯) বলেন: বকর ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজকে নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বলতে শুনেছি যে: আবু বকর লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাতারে উপস্থিত ছিলেন।
বাইহাকী(১০) বলেন: আবু আল-হুসাইন ইবনে আল-ফাদল আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের জানিয়েছেন, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, মুসলিম ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরের(১১) পেছনে সালাত আদায় করেছেন। আর এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। বাইহাকী বলেন: তদ্রূপ এটি হুমাইদ আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং ইউনুস হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বাইহাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৯১)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ২৩১ - ২৩২), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ৩৫৬ - ৩৫৭), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) ইবনে মাজাহ (১২৩৫), হাদীসটির মূল অংশটি হাসান, তবে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উল্লেখ ব্যতিরেকে।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/ ১৫৯), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) 'আ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আবা' রয়েছে যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল।
(৭) তিরমিযী (৩৬২), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৮) নাসায়ী (৭৮৫), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/ ১৫৯), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(১০) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৯২)।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'আবা'।
তিনি (১) বলেন: তদ্রূপ এটি আসওয়াদ ও উরওয়াহ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তদ্রূপ আরকাম ইবনে শুরাহবিল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা তিনি ইমাম আহমাদ(২) বর্ণিত সেই হাদীসটি বুঝিয়েছেন যেখানে বলা হয়েছে: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আরকাম ইবনে শুরাহবিল থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন অসুস্থ হলেন, তখন তিনি আবু বকরকে লোকেদের সালাত পড়ানোর আদেশ দিলেন। এরপর তিনি কিছুটা সুস্থ বোধ করলে বের হলেন। যখন আবু বকর তাঁর উপস্থিতি অনুভব করলেন, তখন তিনি পেছনে সরতে চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইশারা করলেন (নিজের স্থানে থাকতে), এরপর তিনি আবু বকরের বাম পাশে বসলেন এবং আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যে আয়াত পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, সেখান থেকেই তিনি তিলাওয়াত শুরু করলেন। এরপর তিনি এটিও(৩) ওয়াকী‘ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আরকাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী‘ একবার বলেছেন: তখন আবু বকর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করছিলেন এবং লোকেরা আবু বকরের অনুসরণ করছিল। ইবনে মাজাহ(৪) এটি আলী ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়াকী‘ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আরকাম ইবনে শুরাহবিল থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৫) বলেন: শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অন্তিম অসুস্থতার সময় আবু বকরের(৬) পেছনে বসে সালাত আদায় করেছেন। তিরমিযী(৭) এবং নাসায়ী(৮) শু'বাহর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ(৯) বলেন: বকর ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজকে নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বলতে শুনেছি যে: আবু বকর লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাতারে উপস্থিত ছিলেন।
বাইহাকী(১০) বলেন: আবু আল-হুসাইন ইবনে আল-ফাদল আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের জানিয়েছেন, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, মুসলিম ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরের(১১) পেছনে সালাত আদায় করেছেন। আর এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। বাইহাকী বলেন: তদ্রূপ এটি হুমাইদ আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং ইউনুস হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বাইহাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৯১)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ২৩১ - ২৩২), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ৩৫৬ - ৩৫৭), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) ইবনে মাজাহ (১২৩৫), হাদীসটির মূল অংশটি হাসান, তবে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উল্লেখ ব্যতিরেকে।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/ ১৫৯), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) 'আ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আবা' রয়েছে যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল।
(৭) তিরমিযী (৩৬২), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৮) নাসায়ী (৭৮৫), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/ ১৫৯), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(১০) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৯২)।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'আবা'।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 328)