دَسْماء(1) مُلْتَحفًا بمِلْحَفةٍ على مَنْكبيهِ فجلس على المنبر، فذكر الخطبة، وذكر فيها الوصاةَ بالأنصارِ، إلى أن قال: فكانَ آخرَ مجلسٍ جلس فيه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى قُبِضَ - يعني آخرَ خطبةٍ خَطَبَها عليه الصلاة والسلام.
وقد رُوي من وَجْهٍ آخرَ عن ابن عباسٍ بإسناد غريبٍ ولفظٍ غريبٍ. فقال الحافظ البيهقيّ(2): أخبرنا علي بن أحمد بن عَبْدان، أخبرنا أحمد بن عُبَيْد الصَّفّار، ثنا ابنُ أبي قُماشٍ -وهو محمد بن عيسى- ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجَبُّلي، ثنا معن بن عيسى القَزّاز، عن الحارث بن عبد الملك بن عبد اللَّه بن إياس(3) الليثي، عن القاسم بن يزيد بن عبد اللَّه بن قُسَيْطٍ، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: أتاني رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو يُوعَكُ وَعْكًا شديدًا، وقد عَصَبَ رَأْسَه. فقال: خُذْ بيدي يا فضل. قال: فأخذتُ بيده حتى قعد على المنبر، ثم قال: نادِ في النّاسِ يا فضل. فنادَيْتُ: الصلاةَ جامعة. قال: فاجتمعوا، فقام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خطيبًا فقال: "أما بعدُ، أيها الناسُ، إنّه قد دنا منّي حقوق(4) من بين أظهركم، ولن تَرَوْني في هذا المقام فيكم، وقد كنتُ أرى أن غيره غيرُ مُغْنٍ عني حتى أقومَه فيكم، ألا فمن كنت جَلَدْتُ له ظهرًا فهذا ظهري فَلْيَسْتقدْ، ومنْ كنتُ أخذت له مالًا فهذا مالي فَلْيَأْخُذْ منه، ومنْ كُنْتُ شَتَمْتُ له عِرْضًا فهذا عِرْضي فَلْيَسَتقِدْ، ولا يَقولنَّ قائلٌ أخافُ الشَّحْناء(5) من قِبَلِ رسول اللَّه، ألا وإِنّ الشَّحْناء لَيْسَتْ من شَأْنِي ولا من خُلُقي، وإنَّ أحَبَّكُمْ إليَّ من أخَذَ حَقًّا إنْ كانَ له عليَّ، أو حَلَّلَني، فلقيتُ اللَّهَ عز وجل وليسَ لأحدٍ عندي مَظْلَمةٌ". قال: فقام منهم رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّهِ لي عندَكَ ثلاثةُ دراهم. فقال: أمّا أنا فلا أُكذِّبُ قائِلًا ولا مُسْتَحْلِفُه على يَمينٍ، فيمَ كانتْ لكَ عندي؛ قال: أما تذكر أنّه مرَّ بك سائلٌ فأمَرْتَني، فأعطيتُهُ ثلاثةَ دراهم. قال: أعْطِهِ يا فَضْلُ. قال: وأمرَ به فجَلَس. قال: ثم عادَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في مَقالَتِه الأُولى. ثم قال: يا أيها الناسُ، منْ عندَهُ من الغُلولِ شيءٌ فَلْيَرُدَّه. فقام رجل. فقال: يا رسولَ اللَّه، عندي ثلاثةُ دراهم غَلَلْتُها في سبيل اللَّه. قال: فلم غَلَلْتَها؟ قال: كنت إليها محتاجًا. قال: خُذْها منه يا فَضْلُ. ثم عادَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في مقالَتِه الأولى، وقال: يا أيُّها الناسُ من أحسَّ من نَفْسه شيئًا فليقُمْ أدْعو اللَّه له. فقام إليه رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّه، إني لمُنافقٌ، وإنِّي لكَذوبٌ وإني لنؤوم(6) فقال عمر بن الخطاب: وَيْحَكَ أيُّها الرَّجُلُ، لقد سَتَرَكَ اللَّهُ، لو سَتَرْتَ على نفسك. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: مهْ يا بْنَ الخَطّاب، فُضوحُ الدنيا، أهون من--------------------------------------------
(1) دسماء أي سوداء (النهاية: دسم).
(2) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 179 - 180).
(3) ط: (أناس) وهو تحريف. وانظر تاريخ البخاري (2/ 2273) والجرح والتعديل (3/ 80).
(4) ط: (خلوف)، أ: (خفوق) وما هنا عن مصدر الخبر.
(5) الشحناء: العداوة (النهاية: شحن).
(6) ط: (لشئوم).
وقد رُوي من وَجْهٍ آخرَ عن ابن عباسٍ بإسناد غريبٍ ولفظٍ غريبٍ. فقال الحافظ البيهقيّ(2): أخبرنا علي بن أحمد بن عَبْدان، أخبرنا أحمد بن عُبَيْد الصَّفّار، ثنا ابنُ أبي قُماشٍ -وهو محمد بن عيسى- ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجَبُّلي، ثنا معن بن عيسى القَزّاز، عن الحارث بن عبد الملك بن عبد اللَّه بن إياس(3) الليثي، عن القاسم بن يزيد بن عبد اللَّه بن قُسَيْطٍ، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: أتاني رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو يُوعَكُ وَعْكًا شديدًا، وقد عَصَبَ رَأْسَه. فقال: خُذْ بيدي يا فضل. قال: فأخذتُ بيده حتى قعد على المنبر، ثم قال: نادِ في النّاسِ يا فضل. فنادَيْتُ: الصلاةَ جامعة. قال: فاجتمعوا، فقام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم خطيبًا فقال: "أما بعدُ، أيها الناسُ، إنّه قد دنا منّي حقوق(4) من بين أظهركم، ولن تَرَوْني في هذا المقام فيكم، وقد كنتُ أرى أن غيره غيرُ مُغْنٍ عني حتى أقومَه فيكم، ألا فمن كنت جَلَدْتُ له ظهرًا فهذا ظهري فَلْيَسْتقدْ، ومنْ كنتُ أخذت له مالًا فهذا مالي فَلْيَأْخُذْ منه، ومنْ كُنْتُ شَتَمْتُ له عِرْضًا فهذا عِرْضي فَلْيَسَتقِدْ، ولا يَقولنَّ قائلٌ أخافُ الشَّحْناء(5) من قِبَلِ رسول اللَّه، ألا وإِنّ الشَّحْناء لَيْسَتْ من شَأْنِي ولا من خُلُقي، وإنَّ أحَبَّكُمْ إليَّ من أخَذَ حَقًّا إنْ كانَ له عليَّ، أو حَلَّلَني، فلقيتُ اللَّهَ عز وجل وليسَ لأحدٍ عندي مَظْلَمةٌ". قال: فقام منهم رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّهِ لي عندَكَ ثلاثةُ دراهم. فقال: أمّا أنا فلا أُكذِّبُ قائِلًا ولا مُسْتَحْلِفُه على يَمينٍ، فيمَ كانتْ لكَ عندي؛ قال: أما تذكر أنّه مرَّ بك سائلٌ فأمَرْتَني، فأعطيتُهُ ثلاثةَ دراهم. قال: أعْطِهِ يا فَضْلُ. قال: وأمرَ به فجَلَس. قال: ثم عادَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في مَقالَتِه الأُولى. ثم قال: يا أيها الناسُ، منْ عندَهُ من الغُلولِ شيءٌ فَلْيَرُدَّه. فقام رجل. فقال: يا رسولَ اللَّه، عندي ثلاثةُ دراهم غَلَلْتُها في سبيل اللَّه. قال: فلم غَلَلْتَها؟ قال: كنت إليها محتاجًا. قال: خُذْها منه يا فَضْلُ. ثم عادَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في مقالَتِه الأولى، وقال: يا أيُّها الناسُ من أحسَّ من نَفْسه شيئًا فليقُمْ أدْعو اللَّه له. فقام إليه رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّه، إني لمُنافقٌ، وإنِّي لكَذوبٌ وإني لنؤوم(6) فقال عمر بن الخطاب: وَيْحَكَ أيُّها الرَّجُلُ، لقد سَتَرَكَ اللَّهُ، لو سَتَرْتَ على نفسك. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: مهْ يا بْنَ الخَطّاب، فُضوحُ الدنيا، أهون من--------------------------------------------
(1) دسماء أي سوداء (النهاية: دسم).
(2) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 179 - 180).
(3) ط: (أناس) وهو تحريف. وانظر تاريخ البخاري (2/ 2273) والجرح والتعديل (3/ 80).
(4) ط: (خلوف)، أ: (خفوق) وما هنا عن مصدر الخبر.
(5) الشحناء: العداوة (النهاية: شحن).
(6) ط: (لشئوم).
কালো রঙের(১) একটি চাদর দুই কাঁধের ওপর জড়িয়ে তিনি মিম্বরে বসলেন। অতঃপর তিনি খুতবা প্রদান করলেন এবং তাতে আনসারদের ব্যাপারে অসিয়ত করলেন, যে পর্যন্ত না তিনি বললেন: এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সর্বশেষ উপবেশন, যে পর্যন্ত না তিনি ইন্তেকাল করেন - অর্থাৎ এটিই ছিল তাঁর দেওয়া শেষ খুতবা।
এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যার সনদ ও শব্দে কিছুটা ভিন্নতা (গরিব) রয়েছে। হাফেজ বায়হাকী(২) বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আলী বিন আহমদ বিন আবদান, আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ বিন উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইবনুল আবু কুমাস - যিনি মুহাম্মদ বিন ঈসা - আমাদের বর্ণনা করেছেন মুসা বিন ইসমাইল আবু ইমরান আল-জাব্বুলি, আমাদের বর্ণনা করেছেন মা'ন বিন ঈসা আল-কাযযায, তিনি হারিস বিন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াস(৩) আল-লাইসি থেকে, তিনি কাসেম বিন ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন কুসাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফযল বিন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে এলেন এমতাবস্থায় যে তিনি তীব্র জ্বরে আক্রান্ত ছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি পট্টি বাঁধা ছিল। তিনি বললেন: হে ফযল, আমার হাত ধরো। ফযল (রা.) বলেন: অতঃপর আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তিনি মিম্বরে গিয়ে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: হে ফযল, লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দাও। আমি ঘোষণা করলাম: নামাযের জামাত প্রস্তুত (আস-সালাতু জামিআহ)। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সকলে একত্রিত হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খতিব হিসেবে দাঁড়িয়ে বললেন: "অতঃপর, হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকে বিদায় নেওয়ার সময়(৪) আমার ঘনিয়ে এসেছে এবং তোমরা আমাকে আর এই স্থানে তোমাদের মাঝে দেখতে পাবে না। আমি মনে করেছি যে, তোমাদের মধ্যে বিষয়টি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত আমি দায়মুক্ত হতে পারব না। সাবধান! আমি যদি কারও পিঠে চাবুক মেরে থাকি, তবে এই আমার পিঠ প্রস্তুত, সে যেন প্রতিশোধ গ্রহণ করে। আমি যদি কারও সম্পদ গ্রহণ করে থাকি, তবে এই আমার সম্পদ, সে যেন তা থেকে গ্রহণ করে। আমি যদি কারও সম্মানহানি করে থাকি, তবে এই আমার সম্মান, সে যেন প্রতিশোধ গ্রহণ করে। কেউ যেন এ কথা না বলে যে, আমি রাসূলুল্লাহর পক্ষ থেকে শত্রুতার(৫) ভয় করছি; জেনে রেখো যে, শত্রুতা পোষণ করা আমার স্বভাবও নয়, চরিত্রও নয়। তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় সেই ব্যক্তি, যার যদি আমার কাছে কোনো পাওনা থাকে তবে সে তা গ্রহণ করবে অথবা আমাকে ক্ষমা করে দিবে। ফলে আমি মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করব যে, আমার কাছে কারও কোনো পাওনা বা অভিযোগ থাকবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন জনৈক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে আমার তিন দিরহাম পাওনা আছে। তিনি বললেন: আমি কোনো অভিযোগকারীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করি না এবং তার কাছে কসমও চাই না; তবে কিসের বিনিময়ে তা আমার কাছে পাওনা হলো? লোকটি বলল: আপনার কি মনে আছে, জনৈক ভিক্ষুক আপনার কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় আপনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আমি তাকে তিন দিরহাম দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: হে ফযল, তাকে তা দিয়ে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তা প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং লোকটি বসে পড়ল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুনরায় তাঁর পূর্বের বক্তব্যে ফিরে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! যার নিকট গনীমতের মালের খিয়ানতের কোনো কিছু রয়েছে সে যেন তা ফিরিয়ে দেয়। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট তিন দিরহাম রয়েছে যা আমি আল্লাহর রাস্তায় খিয়ানত (গোপন) করেছিলাম। তিনি বললেন: কেন তুমি খিয়ানত করেছিলে? সে বলল: আমার তখন খুব প্রয়োজন ছিল। তিনি বললেন: হে ফযল, তার থেকে তা নিয়ে নাও। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুনরায় তাঁর পূর্বের বক্তব্যে ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি নিজের অন্তরে (পাপের) কোনো কিছু অনুভব করে সে যেন দাঁড়িয়ে যায়, আমি তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করব। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন মুনাফিক, আমি বড় মিথ্যাবাদী এবং আমি অত্যন্ত নিদ্রালু(৬)। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: ওহে লোক! তোমার ধ্বংস হোক, আল্লাহ তো তোমার বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন, যদি তুমি নিজে তা গোপন রাখতে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: থামো হে খাত্তাবের পুত্র! দুনিয়ার লাঞ্ছনা পরকালের লাঞ্ছনার চেয়ে অনেক সহজ...--------------------------------------------
(১) দাসমা অর্থ কালো বর্ণের (আন-নিহায়াহ: দসাম)।
(২) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৭৯ - ১৮০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ط-তে (আনাস) রয়েছে যা একটি বিকৃতি। দেখুন: বুখারীর তারিখ (২/ ২২৭৩) এবং আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৩/ ৮০)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ط-তে (খুলুফ), পাণ্ডুলিপি أ-তে (খাফুক) রয়েছে, তবে এখানে যা আছে তা মূল উৎস হতে নেওয়া।
(৫) আশ-শাহনা: শত্রুতা (আন-নিহায়াহ: শাহন)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ط-তে (লাশউম) রয়েছে।
এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যার সনদ ও শব্দে কিছুটা ভিন্নতা (গরিব) রয়েছে। হাফেজ বায়হাকী(২) বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আলী বিন আহমদ বিন আবদান, আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ বিন উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইবনুল আবু কুমাস - যিনি মুহাম্মদ বিন ঈসা - আমাদের বর্ণনা করেছেন মুসা বিন ইসমাইল আবু ইমরান আল-জাব্বুলি, আমাদের বর্ণনা করেছেন মা'ন বিন ঈসা আল-কাযযায, তিনি হারিস বিন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াস(৩) আল-লাইসি থেকে, তিনি কাসেম বিন ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন কুসাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফযল বিন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে এলেন এমতাবস্থায় যে তিনি তীব্র জ্বরে আক্রান্ত ছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি পট্টি বাঁধা ছিল। তিনি বললেন: হে ফযল, আমার হাত ধরো। ফযল (রা.) বলেন: অতঃপর আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তিনি মিম্বরে গিয়ে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: হে ফযল, লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দাও। আমি ঘোষণা করলাম: নামাযের জামাত প্রস্তুত (আস-সালাতু জামিআহ)। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সকলে একত্রিত হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খতিব হিসেবে দাঁড়িয়ে বললেন: "অতঃপর, হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকে বিদায় নেওয়ার সময়(৪) আমার ঘনিয়ে এসেছে এবং তোমরা আমাকে আর এই স্থানে তোমাদের মাঝে দেখতে পাবে না। আমি মনে করেছি যে, তোমাদের মধ্যে বিষয়টি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত আমি দায়মুক্ত হতে পারব না। সাবধান! আমি যদি কারও পিঠে চাবুক মেরে থাকি, তবে এই আমার পিঠ প্রস্তুত, সে যেন প্রতিশোধ গ্রহণ করে। আমি যদি কারও সম্পদ গ্রহণ করে থাকি, তবে এই আমার সম্পদ, সে যেন তা থেকে গ্রহণ করে। আমি যদি কারও সম্মানহানি করে থাকি, তবে এই আমার সম্মান, সে যেন প্রতিশোধ গ্রহণ করে। কেউ যেন এ কথা না বলে যে, আমি রাসূলুল্লাহর পক্ষ থেকে শত্রুতার(৫) ভয় করছি; জেনে রেখো যে, শত্রুতা পোষণ করা আমার স্বভাবও নয়, চরিত্রও নয়। তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় সেই ব্যক্তি, যার যদি আমার কাছে কোনো পাওনা থাকে তবে সে তা গ্রহণ করবে অথবা আমাকে ক্ষমা করে দিবে। ফলে আমি মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করব যে, আমার কাছে কারও কোনো পাওনা বা অভিযোগ থাকবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন জনৈক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে আমার তিন দিরহাম পাওনা আছে। তিনি বললেন: আমি কোনো অভিযোগকারীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করি না এবং তার কাছে কসমও চাই না; তবে কিসের বিনিময়ে তা আমার কাছে পাওনা হলো? লোকটি বলল: আপনার কি মনে আছে, জনৈক ভিক্ষুক আপনার কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় আপনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আমি তাকে তিন দিরহাম দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: হে ফযল, তাকে তা দিয়ে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তা প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং লোকটি বসে পড়ল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুনরায় তাঁর পূর্বের বক্তব্যে ফিরে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! যার নিকট গনীমতের মালের খিয়ানতের কোনো কিছু রয়েছে সে যেন তা ফিরিয়ে দেয়। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট তিন দিরহাম রয়েছে যা আমি আল্লাহর রাস্তায় খিয়ানত (গোপন) করেছিলাম। তিনি বললেন: কেন তুমি খিয়ানত করেছিলে? সে বলল: আমার তখন খুব প্রয়োজন ছিল। তিনি বললেন: হে ফযল, তার থেকে তা নিয়ে নাও। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুনরায় তাঁর পূর্বের বক্তব্যে ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি নিজের অন্তরে (পাপের) কোনো কিছু অনুভব করে সে যেন দাঁড়িয়ে যায়, আমি তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করব। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন মুনাফিক, আমি বড় মিথ্যাবাদী এবং আমি অত্যন্ত নিদ্রালু(৬)। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: ওহে লোক! তোমার ধ্বংস হোক, আল্লাহ তো তোমার বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন, যদি তুমি নিজে তা গোপন রাখতে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: থামো হে খাত্তাবের পুত্র! দুনিয়ার লাঞ্ছনা পরকালের লাঞ্ছনার চেয়ে অনেক সহজ...--------------------------------------------
(১) দাসমা অর্থ কালো বর্ণের (আন-নিহায়াহ: দসাম)।
(২) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৭৯ - ১৮০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ط-তে (আনাস) রয়েছে যা একটি বিকৃতি। দেখুন: বুখারীর তারিখ (২/ ২২৭৩) এবং আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৩/ ৮০)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ط-তে (খুলুফ), পাণ্ডুলিপি أ-তে (খাফুক) রয়েছে, তবে এখানে যা আছে তা মূল উৎস হতে নেওয়া।
(৫) আশ-শাহনা: শত্রুতা (আন-নিহায়াহ: শাহন)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ط-তে (লাশউম) রয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 323)