عُبَيْد اللَّه بن عَمْرٍو الرَّقِيّ، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عبد اللَّه بن الحارث، حدّثني جُنْدب: أنّه سمعَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبلَ أن يُتَوَفَّى بخمسٍ، وهو يقول: قد كان لي منكم إخْوةٌ وأصْدِقاءُ، وإني أبرأ إلى كُلِّ خَليلٍ من خُلَّتِهِ، ولو كُنْتُ مُتَّخذًا من أُمّتي خَليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ خَليلًا، وإن رَبِّي اتَّخَذَني خَليلًا، كما اتَّخذ إبراهيم خَليلًا، وإنَّ قومًا ممَّن كانَ قَبْلَكُمْ يَتَّخذونَ قُبورَ أنْبيائهم وصُلَحائِهِم مساجدَ، فلا تَتَّخِذوا القُبورَ مَساجدَ، فإنّي أنْهاكُمْ عن ذلك.
وقد رواه مسلم(1) في "صحيحه" عن إسحاق بن راهَوَيْه، بنحوه. وهذا اليومُ الذي كان قبل وفاتِه عليه الصلاة والسلام بخمسةِ أيّامٍ، هو يوم الخميس الذي ذكره ابنُ عبّاس فيما تقدم.
وقد رَوينا هذه الخطبةَ من طريق ابن عبّاسٍ، قال الحافظ البيهقيّ(2): أنبأنا أبو الحسن عليّ بن محمدٍ المُقْرئُ، أنبأنا الحسنُ بن محمدِ بنِ إسحاق، ثنا يوسفُ بن يعقوبَ(3). قال ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت يَعْلى بن حَكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي ماتَ فيه عاصبًا رأسَه بخِرْقَةٍ، فصعد المنبرَ فحَمِدَ اللَّهَ وأثْنى عليه، ثم قال: إنَّه ليس من الناس أحدٌ أمنَّ عليَّ بنَفْسِه وماله من أبي بكر، ولو كُنْتُ مُتَّخذًا من الناس خَليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكر خليلًا، ولكن خُلَّة الإسلام أفضلُ، سُدُّوا عنّي كُلّ خَوْخةٍ في المسجد غَيْرَ خَوْخَةِ أبي بكر. ورواه(4) البخاري(5) عن عبدْ اللَّه بن محمد الجُعْفي، عن وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه به. وفي قوله عليه الصلاة والسلام: سُدُّوا عَني كلَّ خَوْخةٍ، يعني: الأبواب الصغار، إلى المسجد، غَيْرَ خَوْخَةِ أبي بكر إشارة إلى الخلافة، أي: ليَخْرُجَ منها إلى الصَّلاة بالمسلمين.
وقد رواه البخاري(6) أيضًا، من حديث عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة، ابن الغسيل، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسولَ اللَّه خرجَ في مَرَضِهِ الذي مات فيه عاصبًا رأسَه بعصابةٍ--------------------------------------------
(1) مسلم (532) (23).
(2) في "دلائل النبوة" (7/ 176).
(3) بعدها في أ، ط: (هو ابن عوانة) وفي كتب الرجال ما يلي:
1 - أن يوسف بن يعقوب هو ابن إسماعيل بن حمار بن زيد بن درهم الأزدي وهو المقصود بالرواية عن محمد بن أبي بكر المقدّمي. (سير أعلام النبلاء 4/ 85).
2 - وأما ابن عوانة فهي محرفة عن أبي عوانة.
3 - أبو عوانة الاسفرايني هو يعقوب بن يوسف بن إبراهيم بن يزيد النيسابوري ولم يرو عن المقدمي. انظر سير أعلام النبلاء (4/ 417).
(4) ط: (رواه) بلا واو.
(5) البخاري (467).
(6) قال (972 و 3628 و 3800).
উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি, যায়েদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জুনদুব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইন্তেকালের পাঁচ দিন পূর্বে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের মধ্য থেকে আমার ভাই ও বন্ধু ছিল, আর আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে দায়মুক্ত হচ্ছি। যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। আর আমার প্রতিপালক আমাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইব্রাহীমকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। জেনে রেখো, তোমাদের পূর্ববর্তী যারা ছিল তারা তাদের নবী ও নেককার ব্যক্তিদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করো না, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের তা থেকে নিষেধ করছি।"
ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে(১) ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর নাবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর ইন্তেকালের পাঁচ দিন পূর্বের এই দিনটি ছিল বৃহস্পতিবার, যা ইবনে আব্বাস ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন।
আমরা এই খুতবাটি ইবনে আব্বাসের সূত্রেও বর্ণনা করেছি। হাফেজ বায়হাকী(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মুকরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব(৩)। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়ালা ইবনে হাকীমকে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে রোগে ইন্তেকাল করেছেন তাতে মাথা একখণ্ড কাপড় দিয়ে বেঁধে বের হলেন এবং মিম্বারে আরোহণ করে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: "মানুষের মধ্যে জান ও মালের দিক দিয়ে আবু বকরের চেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী আমার ওপর আর কেউ নেই। আমি যদি মানুষের মধ্য থেকে কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু ইসলামের ভ্রাতৃত্বই শ্রেষ্ঠ। মসজিদের দিকে খোলা প্রতিটি ছোট দরজা বন্ধ করে দাও, কেবল আবু বকরের ছোট দরজা ব্যতীত।" ইমাম বুখারী(৫) এটি(৪) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-জুফি থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর নাবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর বাণী: "আমার পক্ষ থেকে প্রতিটি ছোট দরজা বন্ধ করে দাও", অর্থাৎ মসজিদের দিকে খোলা ছোট দরজাগুলো, কেবল আবু বকরের ছোট দরজা ব্যতীত; এটি খিলাফতের দিকে ইঙ্গিত বহন করে, অর্থাৎ তিনি যেন এর মধ্য দিয়ে বের হয়ে মুসলমানদের সাথে নামাজ পড়তে পারেন।
ইমাম বুখারী(৬) এটি আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে হানজালা ইবনুল গাসীল-এর হাদীস থেকে, ইকরিমা ও ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে রোগে ইন্তেকাল করেছেন তাতে একটি পট্টি দিয়ে মাথা বেঁধে বের হলেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৫৩২) (২৩)।
(২) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৭/ ১৭৬)।
(৩) এর পরে 'আ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: (তিনি হলেন ইবনে আওয়ানা)। রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে নিম্নোক্ত তথ্য রয়েছে:
১ - ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব হলেন ইবনে ইসমাইল ইবনে হাম্মার ইবনে যায়েদ ইবনে দিরহাম আল-আযদী এবং মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুক্বাদ্দামী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনিই উদ্দিষ্ট ব্যক্তি। (সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৪/ ৮৫)।
২ - আর 'ইবনে আওয়ানা' শব্দটি মূলত 'আবু আওয়ানা' শব্দের বিকৃত রূপ।
৩ - আবু আওয়ানা আল-ইসফারাইনী হলেন ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আন-নিসাবুরি এবং তিনি আল-মুক্বাদ্দামী থেকে বর্ণনা করেননি। দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৪/ ৪১৭)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (রাওয়াহু) 'ওয়াও' ব্যতিরেকে।
(৫) বুখারী (৪৬৭)।
(৬) তিনি বর্ণনা করেছেন (৯৭২, ৩৬২৮ ও ৩৮০০)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 322)