নাফে ইবনে উমর(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যে অসুস্থতায় তাঁর মৃত্যু হয়েছিল সেই সময় তিনি বলেন: "তোমরা আমার কাছে আবু বকর ও তার পুত্রকে ডাকো, যাতে আবু বকরের বিষয়টি নিয়ে কোনো উচ্চাভিলাষী ব্যক্তি লোভ না করে এবং কোনো প্রত্যাশী ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা না করে(২)। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করবেন।" তিনি এ কথাটি দুইবার বললেন। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আল্লাহ এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করেছেন(৩)। ইমাম আহমদ এককভাবে এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমদ বলেছেন(৪): আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-কুরাইশী থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা প্রবল হলো, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকরকে বললেন: "আমার কাছে একটি পশুর কাঁধের হাড় বা একটি তক্তা নিয়ে এসো, যাতে আমি আবু বকরের জন্য একটি দলিল লিখে দিতে পারি যেন তার ব্যাপারে কোনো মতভেদ না ঘটে(৫)। অতঃপর যখন আব্দুর রহমান দাঁড়াতে উদ্যত হলেন, তিনি বললেন: হে আবু বকর! আল্লাহ এবং মুমিনগণ তোমার ব্যাপারে মতভেদ করতে অস্বীকার করবেন।" ইমাম আহমদ এই সূত্রেও হাদীসটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী(৬) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আবু বকর ও তার পুত্রের নিকট লোক পাঠাব এবং তাদের দায়িত্ব অর্পণ করব; পাছে কোনো লোক কিছু বলে বা কোনো আকাঙ্ক্ষী ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা করে। এরপর আমি বললাম(৭): আল্লাহ অস্বীকার করবেন এবং মুমিনগণ তা প্রতিহত করবেন, অথবা আল্লাহ প্রতিহত করবেন এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করবেন।"
এবং "সহীহ" বুখারী ও মুসলিমে(৮) ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর হাদীস থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত’ইম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন, তখন তিনি তাকে পুনরায় ফিরে আসার নির্দেশ দিলেন। মহিলাটি বললেন: আপনার কী অভিমত, যদি আমি ফিরে এসে আপনাকে না পাই? তিনি যেন এর মাধ্যমে তাঁর ইন্তেকালের কথা বুঝাতে চাচ্ছিলেন। নবীজি বললেন: "যদি তুমি আমাকে না পাও, তবে আবু বকরের কাছে যেও।" আর প্রকাশ্য বিষয় হলো, এবং আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন সময়েই এ কথা বলেছিলেন। আর নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ইন্তেকালের পাঁচ দিন আগে বৃহস্পতিবার এক মহান ভাষণ প্রদান করেছিলেন, যাতে তিনি অন্যান্য সমস্ত সাহাবীদের মধ্যে আস-সিদ্দীকের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করেছিলেন(৯)। এর সাথে তিনি এটিও স্পষ্টভাবে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আবু বকরই যেন সকল সাহাবীর ইমামতি করেন, যেমনটি সকল সাহাবীর উপস্থিতিতে পরবর্তীতে বিস্তারিত বর্ণিত হবে। সম্ভবত তাঁর এই ভাষণটিই ছিল সেই দলিলের স্থলাভিষিক্ত যা তিনি লিখে যেতে চেয়েছিলেন। নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই মহিমান্বিত ভাষণের আগে গোসল করেছিলেন এবং তাঁর পবিত্র শরীরে সাতটি মশক (চামড়ার জলের থলি) থেকে পানি ঢালা হয়েছিল যেগুলোর মুখ তখনো খোলা হয়নি(১০)। আর এটি সাত সংখ্যা দ্বারা আরোগ্য কামনার অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি এই স্থান ছাড়াও অন্যান্য হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। মূল উদ্দেশ্য হলো যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...--------------------------------------------
(১) ত: (নাফে ইবনে আমর থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এবং তাহজীবুত তাহজীব (১০/ ৪০৯-৪১০) দেখুন।
(২) ত: (এবং তা আকাঙ্ক্ষা করবে না)।
(৩) আ: (এবং মুসলিমগণ)।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/ ৪৭)।
(৫) ত-তে এর পরে 'কেউ' শব্দটি আছে।
(৬) বুখারী (৭২১৭)।
(৭) ত: (তিনি বললেন)।
(৮) বুখারী (৩৬৫৯) এবং মুসলিম (২৩৮৬) (১০)।
(৯) ত-তে এই শব্দটি নেই।
(১০) আল-উইকা: এমন সুতা বা রশি যা দিয়ে মশকের মুখ বাঁধা হয়, এর বহুবচন হলো আওকিয়াহ (আন-নিহায়া: উকা)।