এবং ইমাম বুখারী(১) বলেন: কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: বৃহস্পতিবারের দিন! আর কী সেই বৃহস্পতিবারের দিন? (এই বলে তিনি কাঁদলেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ যন্ত্রণা তীব্রতর হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লিপি লিখে দেব যার পর তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না।"(২) তখন তারা বিবাদে লিপ্ত হলো, অথচ কোনো নবীর সামনে বিবাদ করা সমীচীন নয়। তারা বলল: "তাঁর কী হয়েছে? তিনি কি অসুস্থতার ঘোরে কিছু বলছেন? তোমরা তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করো।" তারা যখন তাঁর কথা প্রত্যাখ্যান করতে লাগল, তখন তিনি বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও, আমি বর্তমানে যে অবস্থায় আছি তা তোমরা আমাকে যার দিকে ডাকছ তার চেয়ে উত্তম।" অতঃপর তিনি তাদেরকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বের করে দাও এবং প্রতিনিধি দলকে সেভাবেই উপঢৌকন দাও যেভাবে আমি দিতাম।" আর তৃতীয় বিষয়টি তিনি অনুচ্চারিত রাখলেন অথবা বর্ণনাকারী বললেন: আমি তা ভুলে গিয়েছি। বুখারী(৩) এটি অন্য স্থানে এবং মুসলিম সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী(৪) বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের সময় ঘনিয়ে এল এবং ঘরে অনেক লোক উপস্থিত ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এসো, আমি তোমাদের জন্য একটি লিপি লিখে দিই যাতে তোমরা এর পরে কখনো পথভ্রষ্ট না হও।" তখন তাদের কেউ কেউ বলল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ব্যথার তীব্রতা প্রবল হয়েছে, আর তোমাদের কাছে তো কুরআন আছেই; আমাদের জন্য আল্লাহর কিতাবই যথেষ্ট।" এরপর ঘরে উপস্থিত লোকদের মাঝে মতভেদ দেখা দিল এবং তারা বাকবিতণ্ডায় লিপ্ত হলো। তাদের মধ্যে কেউ বলছিল: "কাছে যাও, তিনি তোমাদের জন্য লিখে দেবেন যাতে তোমরা পরে পথভ্রষ্ট না হও।" আবার কেউ কেউ ভিন্ন কথা বলছিল। যখন তাদের শোরগোল ও মতভেদ বেড়ে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা উঠে যাও।" উবায়দুল্লাহ বলেন: ইবনে আব্বাস বলতেন: "সবচেয়ে বড় বিপর্যয় হলো সেটি যা তাদের মতভেদ ও শোরগোলের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সেই লিপি লিখে দেওয়ার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল।" এটি মুসলিম(৫) মুহাম্মদ ইবনে রাফে ও আব্দ ইবনে হুমাইদ থেকে, তারা উভয়ে আব্দুর রাজ্জাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বুখারীও(৬) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের বিভিন্ন স্থানে মা’মার ও ইউনুস সূত্রে যুহরী থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এই হাদীসটি এমন একটি বিষয় যা নিয়ে শিয়া ও অন্যান্য বিদআতি সম্প্রদায়ের(৭) কিছু নির্বোধ লোক বিভ্রান্তিতে পতিত হয়েছে। তাদের প্রত্যেকেই দাবি করে যে, তিনি সেই লিপিতে তাদের নিজস্ব মতবাদের(৮) দিকে ইঙ্গিত করে কিছু লিখতে চেয়েছিলেন। এটি মূলত অস্পষ্ট বিষয়ের (মুতাশাবিহ) পেছনে পড়া এবং সুস্পষ্ট বা অকাট্য বিষয় (মুহকাম) পরিত্যাগ করার নামান্তর। অথচ আহলে সুন্নাতের অনুসারীরা অকাট্য বিষয়কেই গ্রহণ করেন এবং অস্পষ্ট বিষয়কে অকাট্যের আলোকে ব্যাখ্যা করেন। আর এটিই হলো জ্ঞানে সুগভীর পণ্ডিতদের পদ্ধতি, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন। এই স্থানটিই সেই জায়গা যেখানে অনেক পথভ্রষ্টদের পা পিছলে গিয়েছে। আর আহলে সুন্নাতের কথা যদি বলি, তবে সত্যের অনুসরণ ছাড়া তাদের আর কোনো নীতি নেই; সত্য যেদিকে আবর্তিত হয় তারাও সেদিকেই আবর্তিত হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা লিখতে চেয়েছিলেন, তা অন্যান্য সহীহ হাদীসের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে। ইমাম আহমদ(৯) বর্ণনা করেছেন: মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী ৪৪৩১।
(২) বুখারীর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না)।
(৩) বুখারী (৩০৫৩, ৩১৬৮) এবং মুসলিম (১৬৩৭) (২০)।
(৪) বুখারী (৪৪৩২)।
(৫) মুসলিম (১৬৩৭) (২২)।
(৬) বুখারী (১১৪, ৫৬৬৯, ৭৩৬৬)।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' তে নেই।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে রয়েছে: (ক্ষেপণ করে)।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/ ১০৬)।