ইমাম বুখারী(১) বলেন: এটি ইবনে আবিয যিনাদ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী(২) আরও বলেন: ইউনুস যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী (সা.) তাঁর সেই অসুস্থাবস্থায় যার ফলে তিনি ইন্তেকাল করেন, বলতেন: "হে আয়েশা! খায়বারে যে খাবার আমি খেয়েছিলাম তার যন্ত্রণা আমি এখনও অনুভব করছি। এখন সেই সময় যখন সেই বিষের কারণে আমার মহাধমনী ছিঁড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে।" ইমাম বুখারী এটি 'মুয়াল্লাক' (সনদের শুরু থেকে এক বা একাধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়া) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ বায়হাকী এটি হাকাম, আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া আল-আশকার, ইউসুফ বিন মুসা, আহমদ বিন সালেহ, আনবাসা, ইউনুস বিন ইয়াযিদ আল-আইলী এবং যুহরী সূত্রে মুসনাদ হিসেবে (পূর্ণ সনদসহ) বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী(৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকাম, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে হত্যা করা হয়েছে (অর্থাৎ তিনি শহীদ হয়েছেন)—এই মর্মে নয়বার কসম খাওয়া আমার নিকট একবার কসম খাওয়ার চেয়ে অধিক পছন্দনীয় যে, তাঁকে হত্যা করা হয়নি। আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ তাঁকে নবী হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে শহীদ হিসেবেও গ্রহণ করেছেন।"
ইমাম বুখারী(৪) বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর বিন শুআইব বিন আবু হামযাহ(৫) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন যে আমাকে আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক আল-আনসারী সংবাদ দিয়েছেন—আর কাব বিন মালিক ছিলেন সেই তিনজনের একজন যাঁদের তাওবা কবুল করা হয়েছিল—যে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন, আলী বিন আবু তালিব (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট থেকে তাঁর সেই অসুস্থাবস্থায় বের হয়ে আসলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আবুল হাসান! রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সকাল কেমন হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থ হয়ে সকাল অতিবাহিত করছেন। তখন আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, তিন দিন পর তুমি 'লাঠির দাসে'(৬) পরিণত হবে (অর্থাৎ অন্যের আজ্ঞাবহ হবে)। আল্লাহর কসম, আমি মনে করছি রাসূলুল্লাহ (সা.) শীঘ্রই এই অসুস্থতাতেই ইন্তেকাল করবেন। আমি মৃত্যুর সময় বনু আব্দুল মুত্তালিবের চেহারা চিনে থাকি। চল আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে যাই এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করি যে এই শাসনভার কার জন্য হবে? যদি তা আমাদের জন্য হয় তবে আমরা তা জানব, আর যদি তা অন্যদের জন্য হয় তবে আমরা তাও জানব এবং তিনি আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করে যাবেন। তখন আলী (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, যদি আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এ বিষয়ে প্রার্থনা করি এবং তিনি আমাদের মানা করে দেন, তবে তাঁর পরে লোকেরা কখনোই তা আমাদের দেবে না। আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এ বিষয়ে প্রার্থনা করব না। ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিস নং ৪৪৫৮-এর পর।
(২) বুখারী (৪৪২৮) মুয়াল্লাক হিসেবে, তবে এর সপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে। দেখুন "ফাতহুল বারী" (৮/ ১৩১)।
(৩) দালািলুন নুবুওয়াহ (৭/ ১৭২) এবং আল-হাকাম (৩/ ৫৮), তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) বুখারী (৪৪৪৭)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': (আমাদের নিকট ইসহাক বিন বিশর বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে) এবং পাণ্ডুলিপি 'আ': (আমাদের নিকট ইসহাক বিন বিশর বিন শুআইব বিন আবু হামযাহ বর্ণনা করেছেন)। ইবনে হাজার বলেন: বিশর বিন শুআইব বিন আবু হামযাহ দিনার আল-কুরাশী তাদের মুক্ত দাস আবু কাসিম আল-হিমসি; তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'আল-জামি' ব্যতীত অন্য গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী, তিরমিজি এবং নাসাঈ তাঁর থেকে ইসহাকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যিনি নামহীন রয়ে গেছেন, সম্ভবত তিনি হলেন আল-কাউসাজ (তহজিবুত তহজিব ১/ ৪৫)।
(৬) এটি একটি প্রাচীন আরবীয় প্রবাদ যা আমি 'আরবি প্রবাদ অভিধানে' (আবদ - আসা) উল্লেখ করেছি এবং এর উৎসসমূহ হলো: ময়দানীর মাজমাউল আমসাল (২/ ১৯), আল-ফাখির (১৯২), আল-মুস্তাকসা (২/ ৩৯৮) এবং থিমারুল কুলুব (২/ ৮৯৫)। ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৮/ ১৪৩) বলেন: "এটি এমন ব্যক্তির রূপক যে অন্যের অনুগত হয়ে যায়। এর অর্থ হলো, তিন দিন পর তিনি ইন্তেকাল করবেন এবং তুমি আদিষ্ট ব্যক্তিতে পরিণত হবে।" এটি ছিল আব্বাস (রা.)-এর প্রখর দূরদর্শিতার বহিঃপ্রকাশ।