ইবনে হিশাম(১) বলেন: ইবনে ইসহাক যেসব অভিযানের কথা—অর্থাৎ এখানে—উল্লেখ করেননি, তার মধ্যে রয়েছে:
খুবাইব ইবনে আদি ও তাঁর সঙ্গীদের শাহাদাতের পর আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারবকে হত্যার উদ্দেশ্যে আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরিকে প্রেরণ। তাঁর অভিযান সম্পর্কে যা ঘটেছিল তা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। আমর ইবনে উমাইয়ার সাথে জাব্বার ইবনে সাখর ছিলেন। তাঁরা আবু সুফিয়ানকে হত্যা করতে সক্ষম হননি, বরং তাঁরা অন্য এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন এবং খুবাইবের মৃতদেহ শূলিকাষ্ঠ থেকে নামিয়েছিলেন।
এবং ‘ক্রন্দনকারী’ (বাক্কায়িন) সাহাবীদের অন্যতম সালেম ইবনে উমাইরকে(৩) বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের আবু আফাকের নিকট প্রেরণ। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হারিস ইবনে সুওয়াইদ ইবনে সামিতকে হত্যা করেছিলেন—যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে—তখন আবু আফাকের মুনাফিকি প্রকাশ পায়। সে হারিসের জন্য শোক প্রকাশ করে এবং ইসলামে দীক্ষিত হওয়াকে নিন্দা জানিয়ে নিম্নোক্ত কবিতাটি বলে (আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন): [মুতাকারিব ছন্দে]
সুদীর্ঘকাল আমি বেঁচেছি, কিন্তু দেখিনি মানুষের কোনো বসতি বা সমাবেশ— …
যারা কায়লা-সন্তানদের চেয়ে অধিক অঙ্গীকার রক্ষা করে বা প্রতিশ্রুতি পালনে যত্নবান, যখন কেউ তাদের আহ্বান জানায়। …
কায়লার সন্তানদের(৪) সেই সমাবেশ পাহাড়কেও চূর্ণ করতে পারে, তবুও তারা কখনো নত হয়নি। …
অথচ এখন এক বহিরাগত এসে তাদের মাঝে ফাটল ধরিয়েছে, যে তাদের সামনে নিয়ে এসেছে … বিচিত্র সব হালাল ও হারামের বিধান।
যদি তোমরা সম্মানের প্রতি বিশ্বাসী হতে … কিংবা রাজকীয় শাসনই কামনা করতে, তবে তো তোমরা তুব্বা-রই অনুসরণ করতে।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কে আছো যে আমাকে এই খবীসের(৫) অনিষ্ট থেকে মুক্তি দেবে?" তখন সালেম ইবনে উমাইর এই কাজের দায়িত্ব নিলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এ সম্পর্কে উমামা আল-মুরিদিয়া(৬) বলেন(৭): [তবিল ছন্দে]
তুমি আল্লাহর দ্বীন এবং সেই মহামানব আহমদকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছো … তোমার সেই রবের শপথ যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, তুমি কতই না নিকৃষ্ট কাজের আশা করেছিলে!(৮)
শেষ রাতে একজন একনিষ্ঠ মুসলিম (হানিফ) তোমাকে আঘাত হেনেছে … হে আবু আফাক! বার্ধক্যের এই বয়সে এই আঘাতটি গ্রহণ করো।
এবং বনু উমাইয়া ইবনে জায়দ গোত্রের আসমা বিনতে মারওয়ানকে হত্যার জন্য উমাইর ইবনে আদি আল-খাতমিকে প্রেরণ; সে ইসলাম ও মুসলমানদের কুৎসা রটনা করত। যখন উক্ত আবু আফাক নিহত হলো, তখন সে তার মুনাফিকি প্রকাশ করে এবং এ সম্পর্কে বলে: [মুতাকারিব ছন্দে]
ধিক্কার বনু মালিক, নাবিদ … ও আউফ গোত্রকে এবং ধিক্কার বনু খাযরাজকে!
তোমরা তোমাদের বাইরের এক বহিরাগতকে মেনে নিয়েছ … যে মুরাদ কিংবা মাযহিজ গোত্রেরও কেউ নয়। --------------------------------------------
(১) সীরাত ইবনে হিশাম (২/৬৩৩)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: (না)।
(৩) সীরাত ইবনে হিশাম (২/৬৩৫-৬৩৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: (কায়লার বংশধরদের মধ্য থেকে)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: (আল-হাদিস)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’, আসাদুল গাবাহ (৭/২১) এবং সীরাতুন নববীয়্যাহ (২/৬৩৬)-তে এভাবেই আছে; তবে আল-ইসাবাহ (৪/২৩৮)-তে তা (আল-রুবাইযিয়্যাহ) হিসেবে এসেছে।
(৭) শ্লোক দুটি আল-ইসাবাহ (৪/২৩৮) এবং ইবনে হিশামের সীরাতুন নববীয়্যাহ (২/৬৩৬)-তে বর্ণিত হয়েছে; আর প্রথম শ্লোকটি এককভাবে আসাদুল গাবাহ-তে রয়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে এই শব্দটি নেই, তবে এটি ছাড়া ছন্দের মাত্রা ঠিক থাকে না।