وإسماعيل بن موسى، ثَلاثَتُهُم عن شَريك به. ورواه النسائي(1) عن أحمد بن سليمان، عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل به. وقال الترمذيّ حسن صحيح غريب.
ورواه سليمان بن قَرْمٍ -وهو متروك- عن أبي إسحاق، عن حُبْشي بن جُنادة، سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَ غَدير خُمٍّ: "منْ كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللهُمَّ والِ منْ والاه، وعادِ منْ عاداه". . . وذكر الحديث.
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أنبأنا شَريكٌ، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه. قال: دخَلَ أبو هريرة المسجدَ فاجْتَمَعَ الناسُ إليه فقام إليه شاب. فقال: أنشُدُكَ باللَّهِ أسمِعْتَ رسولَ اللَّه يقول: "منْ كُنْتُ مولاه فَعَليٌّ مولاه، اللهُمَّ والِ منْ والاه وعادِ منْ عاداه" قال: نعم. ورواه ابنُ جَريرٍ، عن أبي كُرَيْب، عن شاذان، عن شَريكٍ به. تابعه إدْريسُ الأوْدي، عن أخيه أبي يزيد -واسمُه داود بن يزيد- به.
ورواه ابنُ جَرير أيضًا من حديث إدْريس ودا ود، عن أبيهما، عن أبي هريرة. . . فذكره.
فأما الحديث الذي رواه ضَمْرَةُ، عن ابن شَوْذَب، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ، عن أبي هريرة، قال: لما أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيد عليّ قال: "منْ كُنتُ مولاه فعليٌّ مولاه. فأنزل اللَّه عز وجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3]. قال أبو هريرة: وهو يومُ غَدِير خُمٍّ منْ صامَ يومَ ثماني عَشْرَةَ من ذي الحجةِ كُتِبَ له صيامُ ستين شَهْرًا. فإنَّه حديثٌ منكرٌ جدًا، بل كذبٌ؛ لمخالفته ما ثبت في "الصَّحيحَيْن" عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنّ هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم واقفٌ بها كما قَدَّمْنا. وكذا قوله: إنَّ صيامَ يومِ الثّامن عشرَ من ذي الحجة، وهو يوم غَديرُ خُمٍّ يعدلُ صيامَ ستّين شهرًا، لا يصحُّ، لأنه قد ثبتَ ما معناه في "الصحيح"(2) أنَّ صيامَ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، فكيف يكونُ صيامُ يومٍ واحدٍ يَعْدِل ستين شهرًا. هذا باطل. وقد قال شيخُنا الحافظُ أبو عبد اللَّه الذَّهبي، بعد إيراده هذا الحديث: هذا حديثٌ منكَرٌ جدًا. ورواه حَبْشون الخَلّال وأحمد بن عبد اللَّه بن أحمد النَّيريّ -وهما صدوقان- عن عليِّ بن سعيد الرَّمْليّ، عن ضَمْرة. قال: ويروي(3) هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وأنس بن مالك وأبي سعيدٍ وغيرِهم بأسانيد واهية. قال: وصدرُ الحديثِ متواترٌ أتَيَقَّنُ أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قاله، وأما: اللهمَّ والِ منْ--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى للنسائي (8459).
(2) مسلم (1164).
(3) ط: (يروى) بلا واو.
ورواه سليمان بن قَرْمٍ -وهو متروك- عن أبي إسحاق، عن حُبْشي بن جُنادة، سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَ غَدير خُمٍّ: "منْ كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللهُمَّ والِ منْ والاه، وعادِ منْ عاداه". . . وذكر الحديث.
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أنبأنا شَريكٌ، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه. قال: دخَلَ أبو هريرة المسجدَ فاجْتَمَعَ الناسُ إليه فقام إليه شاب. فقال: أنشُدُكَ باللَّهِ أسمِعْتَ رسولَ اللَّه يقول: "منْ كُنْتُ مولاه فَعَليٌّ مولاه، اللهُمَّ والِ منْ والاه وعادِ منْ عاداه" قال: نعم. ورواه ابنُ جَريرٍ، عن أبي كُرَيْب، عن شاذان، عن شَريكٍ به. تابعه إدْريسُ الأوْدي، عن أخيه أبي يزيد -واسمُه داود بن يزيد- به.
ورواه ابنُ جَرير أيضًا من حديث إدْريس ودا ود، عن أبيهما، عن أبي هريرة. . . فذكره.
فأما الحديث الذي رواه ضَمْرَةُ، عن ابن شَوْذَب، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ، عن أبي هريرة، قال: لما أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيد عليّ قال: "منْ كُنتُ مولاه فعليٌّ مولاه. فأنزل اللَّه عز وجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3]. قال أبو هريرة: وهو يومُ غَدِير خُمٍّ منْ صامَ يومَ ثماني عَشْرَةَ من ذي الحجةِ كُتِبَ له صيامُ ستين شَهْرًا. فإنَّه حديثٌ منكرٌ جدًا، بل كذبٌ؛ لمخالفته ما ثبت في "الصَّحيحَيْن" عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنّ هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم واقفٌ بها كما قَدَّمْنا. وكذا قوله: إنَّ صيامَ يومِ الثّامن عشرَ من ذي الحجة، وهو يوم غَديرُ خُمٍّ يعدلُ صيامَ ستّين شهرًا، لا يصحُّ، لأنه قد ثبتَ ما معناه في "الصحيح"(2) أنَّ صيامَ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، فكيف يكونُ صيامُ يومٍ واحدٍ يَعْدِل ستين شهرًا. هذا باطل. وقد قال شيخُنا الحافظُ أبو عبد اللَّه الذَّهبي، بعد إيراده هذا الحديث: هذا حديثٌ منكَرٌ جدًا. ورواه حَبْشون الخَلّال وأحمد بن عبد اللَّه بن أحمد النَّيريّ -وهما صدوقان- عن عليِّ بن سعيد الرَّمْليّ، عن ضَمْرة. قال: ويروي(3) هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وأنس بن مالك وأبي سعيدٍ وغيرِهم بأسانيد واهية. قال: وصدرُ الحديثِ متواترٌ أتَيَقَّنُ أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قاله، وأما: اللهمَّ والِ منْ--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى للنسائي (8459).
(2) مسلم (1164).
(3) ط: (يروى) بلا واو.
এবং ইসমাইল ইবনে মুসা—তাঁরা তিনজনই শারীকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ী(১) এটি আহমাদ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এটি হাসান সহীহ গরীব (উত্তম, বিশুদ্ধ ও বিরল)।
আর সুলাইমান ইবনে কারম—যিনি মাতরুক বা ত্যাজ্য বর্ণনাকারী—তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাহদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাদীরে খুমের দিনে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ, যে তাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করে আপনিও তাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন।"... এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন।
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আবু ইয়াযিদ আল-আওদি থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা মসজিদে প্রবেশ করলে লোকজন তাঁর কাছে সমবেত হলো। তখন এক যুবক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা; হে আল্লাহ, আপনি তাকে ভালোবাসুন যে তাকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন যে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবনে জারীর এটি আবু কুরায়ব থেকে, তিনি শাযান থেকে, তিনি শারীকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইদ্রিস আল-আওদি তাঁর ভাই আবু ইয়াযিদ থেকে—যার নাম দাউদ ইবনে ইয়াযিদ—একই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারীর এটি ইদ্রিস ও দাউদের হাদিস থেকেও তাঁদের পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর দামরাহ কর্তৃক ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাতে বলা হয়েছে: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীর হাত ধরলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম} [আল-মায়িদা: ৩]। আবু হুরায়রা বলেন: আর সেটি ছিল যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ গাদীরে খুমের দিন; যে ব্যক্তি সেদিন রোজা রাখবে, তার জন্য ষাট মাসের রোজার সওয়াব লেখা হবে। নিশ্চিতভাবে এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) একটি হাদিস, বরং এটি মিথ্যা; কারণ এটি 'সহীহায়নে' (বুখারী ও মুসলিম) আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত সেই সাব্যস্ত বর্ণনার পরিপন্থী যেখানে বলা হয়েছে যে, এই আয়াতটি জুমার দিনে আরাফাতের ময়দানে অবতীর্ণ হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে অবস্থান করছিলেন, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। অনুরূপভাবে তাঁর এই বক্তব্য যে—যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ অর্থাৎ গাদীরে খুমের দিনের রোজা ষাট মাসের রোজার সমান—এটিও সঠিক নয়। কারণ 'সহীহ'(২) হাদিসে এর মর্মার্থ সাব্যস্ত হয়েছে যে, পুরো রমজান মাসের রোজা দশ মাসের রোজার সমান; এমতাবস্থায় কীভাবে একটি মাত্র দিনের রোজা ষাট মাসের সমান হতে পারে? এটি সম্পূর্ণ বাতিল কথা। আমাদের উস্তাদ হাফেজ আবু আবদুল্লাহ আয-যাহাবী এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি অত্যন্ত মুনকার হাদিস। হাবশুন আল-খাল্লাল এবং আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আন-নাইরি—যাঁরা উভয়েই সত্যবাদী—তাঁরা আলী ইবনে সাঈদ আর-রামলি থেকে, তিনি দামরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব, মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস, আনাস ইবনে মালিক, আবু সাঈদ এবং অন্যদের সূত্রে অত্যন্ত দুর্বল সনদে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: হাদিসের প্রথমাংশটি 'মুতাওয়াতির' (অকাট্যভাবে প্রমাণিত), আমি নিশ্চিত যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন। আর "হে আল্লাহ, আপনি তাকে ভালোবাসুন..." অংশটি সম্পর্কে—--------------------------------------------
(১) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (৮৪৫৯)।
(২) মুসলিম (১১৬৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': (ইয়ারওয়া) শব্দটি ওয়াও বর্ণ ছাড়াই।
আর সুলাইমান ইবনে কারম—যিনি মাতরুক বা ত্যাজ্য বর্ণনাকারী—তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাহদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাদীরে খুমের দিনে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ, যে তাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করে আপনিও তাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন।"... এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন।
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আবু ইয়াযিদ আল-আওদি থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা মসজিদে প্রবেশ করলে লোকজন তাঁর কাছে সমবেত হলো। তখন এক যুবক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা; হে আল্লাহ, আপনি তাকে ভালোবাসুন যে তাকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন যে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবনে জারীর এটি আবু কুরায়ব থেকে, তিনি শাযান থেকে, তিনি শারীকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইদ্রিস আল-আওদি তাঁর ভাই আবু ইয়াযিদ থেকে—যার নাম দাউদ ইবনে ইয়াযিদ—একই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারীর এটি ইদ্রিস ও দাউদের হাদিস থেকেও তাঁদের পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর দামরাহ কর্তৃক ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাতে বলা হয়েছে: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীর হাত ধরলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম} [আল-মায়িদা: ৩]। আবু হুরায়রা বলেন: আর সেটি ছিল যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ গাদীরে খুমের দিন; যে ব্যক্তি সেদিন রোজা রাখবে, তার জন্য ষাট মাসের রোজার সওয়াব লেখা হবে। নিশ্চিতভাবে এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) একটি হাদিস, বরং এটি মিথ্যা; কারণ এটি 'সহীহায়নে' (বুখারী ও মুসলিম) আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত সেই সাব্যস্ত বর্ণনার পরিপন্থী যেখানে বলা হয়েছে যে, এই আয়াতটি জুমার দিনে আরাফাতের ময়দানে অবতীর্ণ হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে অবস্থান করছিলেন, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। অনুরূপভাবে তাঁর এই বক্তব্য যে—যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ অর্থাৎ গাদীরে খুমের দিনের রোজা ষাট মাসের রোজার সমান—এটিও সঠিক নয়। কারণ 'সহীহ'(২) হাদিসে এর মর্মার্থ সাব্যস্ত হয়েছে যে, পুরো রমজান মাসের রোজা দশ মাসের রোজার সমান; এমতাবস্থায় কীভাবে একটি মাত্র দিনের রোজা ষাট মাসের সমান হতে পারে? এটি সম্পূর্ণ বাতিল কথা। আমাদের উস্তাদ হাফেজ আবু আবদুল্লাহ আয-যাহাবী এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি অত্যন্ত মুনকার হাদিস। হাবশুন আল-খাল্লাল এবং আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আন-নাইরি—যাঁরা উভয়েই সত্যবাদী—তাঁরা আলী ইবনে সাঈদ আর-রামলি থেকে, তিনি দামরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব, মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস, আনাস ইবনে মালিক, আবু সাঈদ এবং অন্যদের সূত্রে অত্যন্ত দুর্বল সনদে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: হাদিসের প্রথমাংশটি 'মুতাওয়াতির' (অকাট্যভাবে প্রমাণিত), আমি নিশ্চিত যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন। আর "হে আল্লাহ, আপনি তাকে ভালোবাসুন..." অংশটি সম্পর্কে—--------------------------------------------
(১) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (৮৪৫৯)।
(২) মুসলিম (১১৬৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': (ইয়ারওয়া) শব্দটি ওয়াও বর্ণ ছাড়াই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 296)