عاداهُ". قال شيخنا الذهبي: وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. ثم رواه ابنُ جرير من حديث يعقوب بن جعفر بن أبي كثير(1)، عن مُهاجر بن مِسْمار، فذكرَ الحديثَ، وأنَّه عليه الصلاة والسلام، وقف حتى لحقه من بعده، وأمر بردِّ مَنْ كانَ تقدَّم، فخطبهم. . . الحديث. وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في الجزء الأول من كتاب "غَدير خُمٍّ": -قال شيخنا أبو عبد اللَّه الذهبي: وجدته في نسخة مكتوبة عن ابن جرير- ثنا محمد(2) بن عوف الطائيُّ، ثنا عُبَيْد اللَّه بن موسى؛ أنبأنا إسماعيل بن نشيْط(3) عن جميل بن عُمارة، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر، قال ابن جرير أحسَبُه قال: عن عمر، وليس في كتابي: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عليٍّ: "منْ كنتُ مولاه فهذا مولاه، اللهمَّ والِ منْ والاه، وعادِ من عاداه". وهذا حديثٌ غريبٌ. بل منكرٌ وإسنادُه ضعيفٌ. قال البخاري في جميل بن عمارة هذا: فيه نظر.
وقال المُطَّلبُ بن زياد عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقيل، سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: كنا بالجُحْفَة بغَدير خُمٍّ، فخرج علينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من خِباءٍ أو فُسْطاطٍ، فأخذ بيد عليٍّ، فقال: "منْ كُنْتُ مولاه فعليٌّ مولاه". قال شيخُنا الذهبي: هذا حديثٌ حسنٌ. وقد رواه ابن لَهِيعةَ، عن بكر بن سَوادة وغيره، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن جابر بنحوه.
وقال الإمام أحمد(4): ثنا يحيى بن آدم وابن أبي بُكَيْر. قالا: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبْشيّ بن جُنَادة -قال يحيى بن آدم، وكان قد شهد حجة الوداع- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: عليٌّ منّي وأنا منه، ولا يُؤَدِّي عَنِّي إلا أنا أو عليٌّ. وقال ابن أبي بُكَيْر: لا يَقْضي عنِّي دَيْني إلا أنا أو علي.
وكذا رواهُ أحمد(5) أيضًا عن أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل.
قال الإمام أحمد (5): وحدَّثناه الزبيري، ثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن حُبْشي بن جُنادة مثله. قال: فقلت: لأبي إسحاق: أينَ سمعتَ منه؟ قال: وقف علينا على فرس في مَجْلسنا في جَبّانةِ السَّبيع. وكذا رواه أحمد (5)، عن أسود بن عامر، ويحيى بن آدم، عن شَريك. ورواه الترمذيّ(6) عن إسماعيل بن موسى، عن شَريك، وابن ماجه(7)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد،--------------------------------------------
(1) ط: (كبير) وانظر تهذيب الكمال (28/ 584).
(2) ط: (محمود) وهو تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (12/ 613).
(3) ط: (كشيط) وهو تحريف. وانظر تاريخ البخاري (1/ 375)، والجرح والتعديل (2/ 201 - 202).
(4) مسند الإمام أحمد (4/ 162)، وهو حديث حسن.
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 165)، وهو حديث حسن.
(6) الترمذيّ (3719)، وهو حديث حسن.
(7) ابن ماجه (119)، وهو حديث حسن.
তাকে শত্রু হিসেবে গ্রহণ করেন।" আমাদের শাইখ আয-যাহাবি বলেন: এটি একটি হাসান গারিব হাদিস। অতঃপর ইবনে জারির এটি ইয়াকুব ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসির(১)-এর হাদিস থেকে, মুহাজির ইবনে মিসমার থেকে বর্ণনা করেছেন; এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যে, তিনি (রাসুলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর পেছনের লোকেরা তাঁর সাথে মিলিত হলো, এবং যারা সামনে এগিয়ে গিয়েছিল তাদের ফিরে আসার নির্দেশ দিলেন, এরপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। আবু জাফর ইবনে জারির আত-তবারি তাঁর "গাদির খুম" কিতাবের প্রথম খণ্ডে বলেন: -আমাদের শাইখ আবু আবদুল্লাহ আয-যাহাবি বলেন: আমি এটি ইবনে জারির থেকে লিখিত একটি কপিতে পেয়েছি- মুহাম্মাদ(২) ইবনে আউফ আত-তায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; ইসমাইল ইবনে নাশিত(৩) আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন জামিল ইবনে উমারা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, ইবনে জারির বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: উমর থেকে, তবে আমার কিতাবে (লিখিত) নেই: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন তিনি আলীর হাত ধরে ছিলেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক/বন্ধু), এই আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে আপনি তাকে ভালোবাসুন এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনি তার সাথে শত্রুতা করুন।" আর এটি একটি গারিব হাদিস। বরং এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) এবং এর সনদ দুর্বল। ইমাম বুখারি এই জামিল ইবনে উমারা সম্পর্কে বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে।
মুত্তালিব ইবনে যিয়াদ, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমরা গাদির খুমের জুহফায় ছিলাম, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বড় তাবু বা ছোট তাবু থেকে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন। এরপর তিনি আলীর হাত ধরলেন এবং বললেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" আমাদের শাইখ আয-যাহাবি বলেন: এটি একটি হাসান হাদিস। ইবনে লাহিয়া এটি বকর ইবনে সাওয়াদা ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি জাবির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং ইবনে আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে বলেন: ইসরাইল আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে আদম বলেন যে, তিনি বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন—তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে, আর আমি বা আলী ব্যতীত অন্য কেউ আমার পক্ষ থেকে (কোনো চুক্তি বা ঘোষণা) আদায় করবে না।" ইবনে আবি বুকাইর (তাঁর বর্ণনায়) বলেন: "আমি বা আলী ব্যতীত অন্য কেউ আমার পক্ষ থেকে আমার ঋণ পরিশোধ করবে না।"
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ(৫) এটি আবু আহমাদ আয-যুবাইরি থেকে, তিনি ইসরাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৫) বলেন: আমাদের নিকট আয-যুবাইরি বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি এটি তার নিকট থেকে কোথায় শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি আস-সাবির কবরস্থানে আমাদের মজলিসে ঘোড়ায় চড়া অবস্থায় আমাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন। অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (৫) এটি আসওয়াদ ইবনে আমির ও ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তারা শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি(৬) এটি ইসমাইল ইবনে মুসা থেকে, তিনি শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে মাজাহ(৭) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: (কাবির); দেখুন: তাহযিবুল কামাল (২৮/৫৮৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: (মাহমুদ); যা মূলত একটি লেখনী বিকৃতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৬১৩)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: (কাশিত); যা একটি লেখনী বিকৃতি। দেখুন: তারিখুল বুখারি (১/৩৭৫) এবং আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/২০১-২০২)।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/১৬২); এটি একটি হাসান হাদিস।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/১৬৫); এটি একটি হাসান হাদিস।
(৬) তিরমিজি (৩৭১৯); এটি একটি হাসান হাদিস।
(৭) ইবনে মাজাহ (১১৯); এটি একটি হাসান হাদিস।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 295)