سعد: أنَّه شَهِدَ عليًّا على المنبر يُناشِدُ أصحابَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: منْ سِمِعَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يومَ خُمٍّ، فقام(1) اثنا عَشَرَ رَجُلًا، منهم أبو هريرة، وأبو سعيد، وأنس بن مالك، فشَهدوا أنَّهم سَمِعُوا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "منْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَليٌّ مَوْلاه، اللهُمَّ والِ منْ والاهُ، وعادِ منْ عاداهُ". وقد رواه عُبَيْد اللَّه بن موسى عن هانئ بن أيوب، وهو ثقة، عن طلحة بن مُصَرِّفٍ به.
وقال عبد اللَّه بن أحمد(2): حدّثني حجاج بن الشاعر، ثنا شَبابة، ثنا نُعيم بن حكيم، حدّثني أبو مريم، ورجل من جُلَساء عليّ، عن عليّ: أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال يومَ غَدير خُمٍّ: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَليٌّ مَوْلاهُ". قال: فزادَ النّاسُ بعدُ: والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه. روى أبو داود(3) بهذا السند حديثَ المُخْدَجِ(4).
وقال الإمام أحمد(5): حدَّثنا حسين بن محمد وأبو نعيم، المَعْنى، قالا: ثنا فطر(6)، عن أبي الطُّفَيْل: قال جَمَعَ عليٌّ الناسَ في الرَّحْبَة -يعني رحبة مسجد الكوفة- فقال: أنشدُ اللَّه كلَّ مَنْ سَمعَ رسولَ اللَّه يقول يَومَ غَدير خُمٍّ ما سمع لمَّا قام. فقام ناسٌ كثيرٌ، فشهدوا حين أخذَ بيده فقال للناس: "أتعلمونَ أنّي أوْلَى بالمؤْمنين من أنْفُسهم؟ قالوا: نعم، يا رسولَ اللَّه قال: منْ كنتُ مولاه فهذا(7) مولاه، اللهمَّ والِ منْ والاه وعادِ منْ عاداه" قال: فخرجتُ كأنَّ في نفسي شَيْئًا فلقيتُ زيدَ بن أرقم. فقلت له: إنّي سمعتُ عليًا يقول: كذا وكذا. قال: فما تنكر؟ سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له. هكذا ذكره الإمام أحمد في مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه. ورواه النسائي من حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطُّفَيْل، عن زيد بن أرقم به. وقد تقدم.
وأخرجه الترمذي(8) عن بُنْدار، عن غُنْدَر، عن شعبة، عن سَلَمة بن كُهَيْل، سمعتُ أبا الطفيل يُحَدِّثُ عن أبي سُرَيْحة -أو زيد بن أرقم- شَكَّ شُعْبَةُ: أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: منْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَليٌّ مولاه. ورواه ابنُ جَرير عن أحمد بن حازم، عن أبي نُعَيْم، عن كامل أبي العلاء، عن حَبيب بن أبي ثابتٍ، عن يحيى بن جَعْدَة، عن زيدِ بن أرْقَمَ.--------------------------------------------
(1) ط: (قال) تحريف.
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 152)، وهو حديث حسن.
(3) أبو داود (4770)، وإسناده ضعيف.
(4) ط: (المخرج) والمخدج: ناقص الخلق، والإشارة هنا إلى ذي الثُدَيَّة الخارجي مخدج اليد (النهاية: خدج).
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 370)، وإسناده صحيح.
(6) أ، ب: (قطن) تحريف. وهو فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم أبو بكر الخياط الكوفي روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، وعنه أبو نعيم (تهذيب التهذيب 8/ 300 - 302).
(7) ط: (فعليّ).
(8) جامع الترمذيّ (3713)، وهو حديث صحيح.
সাদ থেকে বর্ণিত: তিনি আলীকে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের শপথ দিয়ে বলতে শুনেছেন: "কে আছো এমন যে খুমের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছো?" তখন(১) বারোজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন, যাঁদের মধ্যে আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ এবং আনাস ইবনে মালিকও ছিলেন। তাঁরা সাক্ষ্য দিলেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! আপনি তাকে ভালোবাসুন যে আলীকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন যে আলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে।" ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা এটি হানি ইবনে আইয়ুব (যিনি নির্ভরযোগ্য) থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন(২): হাজ্জাজ ইবনুল শায়ের আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, নুয়াইম ইবনে হাকিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু মারইয়াম এবং আলীর মজলিসের জনৈক ব্যক্তি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদিরে খুমের দিনে বলেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: পরবর্তীতে লোকেরা এতে যুক্ত করেছে: "আপনি তাকে ভালোবাসুন যে আলীকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন যে আলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে।" আবু দাউদ(৩) এই সনদেই 'মুখদাজ'(৪) সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ বলেন(৫): হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ এবং আবু নুয়াইম (একই অর্থে) আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ফিতর(৬) আবু তুফায়েল থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আলী রাব্বাহ-তে (অর্থাৎ কুফা মসজিদের চত্বরে) লোকদের সমবেত করে বললেন: আমি আল্লাহর নামে সেই ব্যক্তিকে শপথ দিচ্ছি যে গাদিরে খুমের দিনে রাসূলুল্লাহকে যা বলতে শুনেছেন তা দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দেবেন। তখন অনেক লোক দাঁড়িয়ে গেলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) আলীর হাত ধরলেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা কি জানো না যে, আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয়?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা, এই ব্যক্তি(৭) তার মাওলা। হে আল্লাহ! আপনি তাকে ভালোবাসুন যে আলীকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন যে আলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে।" আবু তুফায়েল বলেন: এরপর আমি এমন অবস্থায় বের হলাম যেন আমার মনে কিছুটা সংশয় ছিল, অতঃপর আমি জায়েদ ইবনে আরকামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে বললাম: আমি আলীকে এই এই কথা বলতে শুনেছি। তিনি বললেন: তবে তুমি কেন তা অস্বীকার করছ? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আলীর ব্যাপারে তা বলতে শুনেছি। ইমাম আহমদ এভাবেই জায়েদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুসনাদে এটি উল্লেখ করেছেন। আন-নাসায়ি এটি আমাশ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইতিপূর্বেও অতিবাহিত হয়েছে।
তিরমিজি এটি(৮) বুন্দার থেকে, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু তুফায়েলকে আবু সুরাইহা (অথবা জায়েদ ইবনে আরকাম - এটি শু'বার সন্দেহ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" ইবনে জারির এটি আহমদ ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি কামিল আবুল আলা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাদা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ত: (তিনি বললেন) এটি একটি পাঠবিকৃতি।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ১৫২), এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস।
(৩) আবু দাউদ (৪৭৭০), এর সনদ দুর্বল।
(৪) ত: (আল-মাখরাজ); আর 'আল-মুখদাজ' অর্থ: সৃষ্টিগতভাবে অসম্পূর্ণ, এখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে খারেজি 'যুস সুদাইয়্যাহ'র দিকে যার হাতটি বিকলাঙ্গ ছিল (আন-নিহায়াহ: খাদাজ)।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/ ৩৭০), এর সনদ সহিহ (বিশুদ্ধ)।
(৬) আলিফ, বা: (কাতান) পাঠবিকৃতি। তিনি হলেন ফিতর ইবনে খলিফা আল-কুরাশি আল-মাখজুমি, তাঁদের মুক্তদাস আবু বকর আল-খাইয়াত আল-কুফি; তিনি আবু তুফায়েল আমির ইবনে ওয়াসিলা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন (তাহজিবুত তাহজিব ৮/ ৩০০ - ৩০২)।
(৭) ত: (অতঃপর আলী)।
(৮) জামিউত তিরমিজি (৩৭১৩), এটি একটি সহিহ হাদিস।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 293)