অতঃপর তারা সাক্ষ্য দিলেন যে, তারা গাদীর খুমের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আলীর উদ্দেশে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ কি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক প্রিয় (কর্তৃত্বশীল) নন(১)? তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ, যে তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে আপনিও তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন।"
আবদুল্লাহ(২) বলেন: আলী ইবনে হাকিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি উমর ও যি মুর থেকে আবু ইসহাকের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ সাঈদ ও জায়েদ থেকে; আর তাতে বর্ধিত আছে: "এবং যে তাকে সাহায্য করে আপনি তাকে সাহায্য করুন এবং যে তাকে অপদস্থ করে আপনি তাকে অপদস্থ করুন।"
আবদুল্লাহ বলেন: আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'খাসাইসু আলী' কিতাবে বলেছেন: হুসাইন ইবনুল হুরাইস(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফজল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ‘রাহবা’ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি আল্লাহর নামে সেই ব্যক্তিকে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যে গাদীর খুমের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার অভিভাবক [এবং আমি] মুমিনদের অভিভাবক, আর আমি যার অভিভাবক এটি (আলী) তার অভিভাবক। হে আল্লাহ, যে তাকে বন্ধু মনে করে আপনি তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনি তার সাথে শত্রুতা করুন এবং যে তাকে সাহায্য করে আপনি তাকে সাহায্য করুন।" অনুরূপভাবে শু'বা এটি আবু ইসহাক(৬) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
নাসায়ী(৭) এটি ইসরাঈলের হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর যি মুর থেকে; তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাহবা নামক স্থানে লোকজনকে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন কিছু লোক দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিলেন যে, তারা গাদীর খুমের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ, যে তাকে ভালোবাসে আপনি তাকে ভালোবাসুন, যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনি তার সাথে শত্রুতা করুন, যে তাকে পছন্দ করে আপনি তাকে পছন্দ করুন, যে তাকে ঘৃণা করে আপনি তাকে ঘৃণা করুন এবং যে তাকে সাহায্য করে আপনি তাকে সাহায্য করুন।" এবং ইবনে জারীর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মনসুর থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ওয়াহাব(৮) এবং আবদ খাইর থেকে, তারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। ইবনে জারীর এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মনসুর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য শিয়া রাবী—তিনি ফিত্র ইবনে খলীফা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ওয়াহাব (৯) ও জায়েদ ইবনে ইয়ুসাই(৯) এবং আমর যি মুর(১০) থেকে: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কুফার লোকজনকে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন... এবং হাদীসটি পূর্ণ উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘তাদের নিজেদের চেয়ে’ অংশটি ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/১১৮) এবং অতিরিক্ত অংশটি সেখান থেকেই নেওয়া, এটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে একটি সহীহ হাদীস।
(৩) ত: (আমর যি আমর এর ন্যায়) এবং তাহযীবুল কামাল (২২/৩০২) দেখুন।
(৪) আ, ত: (হারব)। এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ, সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৪০০) দেখুন।
(৫) ত: (আল্লাহ)।
(৬) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (৮৪৭১)।
(৭) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (৮৪৮৪)।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে: জায়েদ ইবনে ওয়াহাব।
(৯) ত: (ইয়ুসাইগ) এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ যার দিকে পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(১০) ত: (আমর) এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ যার দিকে পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(১১) ত: (আনশাদা)।