নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর সত্তার বিষয়ে—অথবা আল্লাহর পথে—এতই কঠোর যে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করা সাজে না। ইমাম আহমাদ এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর সত্তার বিষয়ে অথবা আল্লাহর পথে অত্যন্ত কঠোর।
ইমাম আহমাদ বলেছেন:(২)(৩) ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে আবী গানিয়্যাহ(৪) আল-হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীর সাথে ইয়ামেনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম, তখন তাঁর মাঝে কিছু রুক্ষতা লক্ষ্য করেছিলাম। যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে আসলাম, তখন আলীর কথা উল্লেখ করলাম এবং তাঁর সমালোচনা করলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক পরিবর্তিত হতে দেখলাম। তিনি বললেন: হে বুরাইদাহ, আমি কি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় নই? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" অনুরূপভাবে নাসায়ী এটি আবু দাউদ আল-হাররানী থেকে, তিনি আবু নুয়াইম ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবী গানিয়্যাহ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন(৫)। এটি একটি উত্তম ও শক্তিশালী সনদ, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
নাসায়ী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে(৬) মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ(৭) থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবী সাবিত থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ থেকে ফিরে আসলেন এবং গাদীরে খুম নামক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন, তখন তিনি বড় বড় গাছগুলো পরিষ্কার করার আদেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "মনে হচ্ছে শীঘ্রই আমাকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) আহ্বান করা হবে এবং আমি তাতে সাড়া দেব। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি অতি মূল্যবান বস্তু (সাকলাইন) রেখে যাচ্ছি: আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর—আমার আহলে বাইত। সুতরাং লক্ষ্য রেখো আমার পরে তোমরা তাদের সাথে কেমন আচরণ করো। নিশ্চয়ই এই দুটি বস্তু হাউজে কাউসারে আমার নিকট পৌঁছানো পর্যন্ত একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।" এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ আমার মাওলা এবং আমি প্রত্যেক মুমিনের অভিভাবক।" অতঃপর তিনি আলীর হাত ধরলেন এবং বললেন: "আমি যার মাওলা, এ তার অভিভাবক। হে আল্লাহ, যে তাকে বন্ধু মনে করে আপনি তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনি তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন।" তখন আমি যাইদকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: সেই গাছগুলোর নিচে এমন কেউ ছিল না যে তাকে নিজ চোখে দেখেনি এবং নিজ কানে শোনেনি। নাসায়ী এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী বলেন: এটি একটি সহীহ হাদীস।
ইবনে মাজাহ বলেছেন(৮): আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আল-হুসাইন(৯) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ... থেকে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৮৬); এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/ ৩৪৭)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: (উয়াইনাহ) যা ভুল পাঠ, দেখুন: তাহযীবুল কামাল (১৮/ ৩০২ - ৩০৩)।
(৫) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (৮৪৬৭)।
(৬) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (৮৪৬৪)।
(৭) আলিফ এবং ত্ব পাণ্ডুলিপিতে: (মুয়াবিয়া), এবং সেখানে তার নাম (আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী), দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/ ২১৭) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১১/ ১১৬)।
(৮) ইবনে মাজাহ (১১৬); এর সনদ আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে যয়ীফ। তবে যাইদ ইবনে আরকাম, সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস, বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব, আলী ইবনে আবী তালিব, আবু আইয়ুব আল-আনসারী, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসগুলো থেকে এর সাক্ষী বা শাওয়াহিদ রয়েছে, তাই হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহী।
(৯) ত্ব পাণ্ডুলিপিতে: (আলী ইবনে মুহাম্মাদ আবু আল-হুসাইন ইবনে সালামাহ)।