ইমাম আহমদ(১) যে বর্ণনাটি প্রদান করেছেন তা নিম্নরূপ: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জয়নব বিনতে আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মক্কায় কুরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহর) তাঁর সাথে ফজরের নামাজে উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি একটি সনদ (সূত্র) যা আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে ‘সহীহাইন’ (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী প্রণীত, কিন্তু এই সূত্র হতে এই শব্দে কেউ এটি বর্ণনা করেননি। সম্ভবত ‘কুরবানির দিন’ কথাটি বর্ণনাকারীর অথবা লিপিকারের ভুল, বরং এটি হবে ‘প্রস্থানের দিন’ (ইয়াওমুন নাফর)। বুখারীর বর্ণনার মাধ্যমে আমাদের উল্লেখ করা বিষয়টি সমর্থিত হয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
উদ্দেশ্য হলো এই যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যখন ফজরের নামাজ শেষ করলেন, তখন সাতবার বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং হাজরে আসওয়াদ সংবলিত রুকন ও কাবার দরজার মধ্যবর্তী স্থান ‘মুলতাযাম’-এ দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি মহান আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন এবং কাবার দেয়ালের সাথে নিজের গাল(২) লেপ্টে দিলেন।
ছাওরী বর্ণনা করেন: মুসান্না ইবনে সাব্বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর চেহারা(৩) ও বুক মুলতাযামের সাথে লেপ্টে দিতে দেখেছি। তবে মুসান্না একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।

‌‌পরিচ্ছেদ
অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) মক্কার নিম্নভাগ দিয়ে বের হলেন, যেমনটি আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কার ঊর্ধ্বাঞ্চল দিয়ে প্রবেশ করতেন এবং নিম্নভাগ দিয়ে বের হতেন। তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
ইবনে উমর (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাতহার নিকটবর্তী উঁচু গিরিপথ(৫) দিয়ে প্রবেশ করতেন এবং নিচু গিরিপথ দিয়ে বের হতেন। এটি বুখারী(৬) ও মুসলিম(৭) বর্ণনা করেছেন। অন্য শব্দে এসেছে: তিনি 'কাদা' দিয়ে প্রবেশ করতেন এবং 'কুদা' দিয়ে বের হতেন(৮)।
ইমাম আহমদ(৯) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্যাস্তের সময় মক্কা থেকে বের হলেন এবং 'সারিফ'(১০) নামক স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত নামাজ পড়লেন না। এই স্থানটি মক্কা থেকে প্রায় নয় মাইল দূরে অবস্থিত। এটি অত্যন্ত বিরল একটি বর্ণনা। আর আজলাহ নামক বর্ণনাকারীর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে। সম্ভবত এটি বিদায় হজ্জ ব্যতীত অন্য কোনো সফরের ঘটনা ছিল, কেননা তিনি (আলাইহিস সালাতু...) --------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/ ২৯১)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তাঁর শরীর)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': (চেহারা) বিকৃতি।
(৪) বুখারী (১৫৭৭) ও মুসলিম (১২৫৮) (২২৪)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ': (বাতহার নিকটবর্তী স্থানের দিকে)।
(৬) বুখারী (১৫৭৫)।
(৭) মুসলিম (১২৫৭) (২২৩)।
(৮) বুখারী (১৫৭৮) এবং মুসলিম (১২৫৮) (২২৫)।
(৯) তাঁর মুসনাদে (৩/ ৩০৫)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ', 'ত': (সারিফ), এবং এখানে যা আছে তা প্রসঙ্গের খাতিরে; দেখুন মুজামুল বুলদান: (সারিফ)।