এর শেষে রয়েছে: ইবনে উমর এটি করতেন। তদ্রূপ আবু দাউদ(১) এটি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী(২) বলেন: হুমাইদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আওযাঈ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানীর দিন মিনায় অবস্থানকালে পরদিনের ব্যাপারে বলেছেন: আগামীকাল আমরা বনী কিনানার উপত্যকায় (খাইফ) অবতরণ করব, যেখানে তারা কুফরীর ওপর শপথ গ্রহণ করেছিল —অর্থাৎ আল-মুহাসসাব। হাদীসটি পূর্ণ বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম(৩) এটি যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে এবং তিনি আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অনুরূপই বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমদ(৪) বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মা'মার আমাদের যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে এবং তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর (বিদায়) হজের সময় আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আগামীকাল আপনি কোথায় অবস্থান করবেন? তিনি বললেন: আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘরবাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে? এরপর তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ আগামীকাল আমরা বনী কিনানার উপত্যকায় (খাইফ) অবস্থান করব —অর্থাৎ আল-মুহাসসাব— যেখানে কুরাইশরা কুফরীর ওপর শপথ করেছিল। আর তা ছিল এই যে, বনী কিনানা বনী হাশেমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল যে, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের সাথে কেনাবেচা করবে না এবং তাদের আশ্রয় দেবে না —ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না তারা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের হাতে সোপর্দ করে। তারপর তিনি সেই সময় বললেন: "মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফির কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" যুহরী বলেন: 'খাইফ' অর্থ উপত্যকা। ইমাম বুখারী ও মুসলিম(৫) আবদুর রাজ্জাকের বর্ণিত হাদীস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এই হাদীস দুটিতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কুরাইশ কাফিরদের সেই মৈত্রী ও চুক্তির অবমাননা স্বরূপ আল-মুহাসসাবে অবতরণের সংকল্প করেছিলেন, যখন তারা বনী হাশেম ও বনী মুত্তালিবের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য একটি অঙ্গীকারনামা লিখেছিল—ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না তারা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের হাতে সোপর্দ করে, যেমনটি আমরা যথাস্থানে ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। তদ্রূপ তিনি মক্কা বিজয়ের বছরও সেখানে অবস্থান করেছিলেন। সুতরাং এর ওপর ভিত্তি করে সেখানে অবতরণ করা একটি পছন্দীয় সুন্নাত হিসেবে গণ্য হবে; এটি আলেমদের দুটি মতের একটি।
ইমাম বুখারী(৬) বলেছেন: আবু নুআয়ম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি ছিল একটি সাধারণ অবতরণস্থল যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবস্থান করেছিলেন যাতে প্রস্থান করা সহজ হয় —অর্থাৎ আল-আবতাহ। মুসলিম(৭) হিশামের বর্ণনা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আবু দাউদ(৮) এটি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন]: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল-মুহাসসাবে কেবলমাত্র প্রস্থান করা সহজ করার জন্য অবতরণ করেছিলেন, এটি কোনো সুন্নাত নয়। সুতরাং যার ইচ্ছা সে সেখানে অবস্থান করতে পারে এবং যার ইচ্ছা সে তা নাও করতে পারে।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (২০১৩), এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) বুখারী (১৫৯০)।
(৩) মুসলিম (১৩১৪) (৩৪৪)।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৫/ ২০২ - ২০৩) (২১৮১৪)।
(৫) বুখারী (৩০৫৮) ও মুসলিম (১৩৫১) (৪৪০)।
(৬) বুখারী (১৭৬৫)।
(৭) মুসলিম (১৩১১) (৩৩৯)।
(৮) আবু দাউদ (২০০৮) এবং অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে।