وقال أحمد: ثنا محمد بن بكر(1)، ثنا رَوْحٌ(2)، ثنا ابن جُرَيْجٍ، أخبرني محمد بن أبي بكرِ بن محمد بن عمرو، عن أبيه عن أبي البَدّاح (6) بن عاصم بن عدي عن أبيه: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أرْخَصَ للرّعاءِ أن يَتَعاقبوا فَيَرْموا يومَ النَّحْرِ ثم يَدَعوا يومًا وليلة، ثم يَرْموا الغد.
وقال الإمام أحمد(3): ثنا عبد الرحمن، ثنا مالك، عن عبد اللَّه بن أبي(4) بكر، عن أبيه عن أبي البَدّاح بن عاصم بن عدي عن أبيه: أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لرعاء الإبل في البيتوتة عن منًى(5) يرمون يومَ النَّحر(6) ثم يرمون الغَد، أو من بعد الغدِ ليومين، ثم يرمون يوم النَّفْرِ. وكذا رواه عن عبد الرزاق، عن مالك، بنحوه. وقد رواه أهل السُّنَنِ الأربعة(7) من حديث مالكٍ، ومن حديث سفيان بن عيينة به. قال التّرمذي: ورواية مالكٍ أصحُّ، وهو حديثٌ حسن صحيح.
فصل فيما وَرَدَ من الأحاديثِ الدالَّةِ على أنَّه عليه الصلاة والسلام خَطَبَ بمنًى في اليوم الثاني منْ أيامِ التَّشريقِ وهو أوْسَطُهَا
قال أبو داود(8): باب أي يوم يَخْطبُ: [بمنًى]: ثنا محمد بن العلاء، أنبأنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن نَجيح، عن أبيه عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطُبُ بين أوسطِ(9) أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم التي خطبَ بمنى. انفرد به أبو داود.
ثم قال أبو داود(10): ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حِصْنٍ(11)، حدّثتني جدتي سَرّاءُ بنتُ نَبْهان -وكانت رَبَّةَ بيتٍ في الجاهلية-. قالت: خَطَبَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم--------------------------------------------
(1) أ، ط: (بن أبي بكر) وانظر تهذيب الكمال (24/ 350).
(2) هذا من رواية الأقران بعضهم عن بعض، فمحمد بن بكر وروح من طبقة واحدة (بشار).
(3) مسند الإمام أحمد (5/ 450) (23825)، وإسناده صحيح.
(4) ليس اللفظ في ط.
(5) ط: (بمنى حتى).
(6) بعدها في ط: (ثم يرمون يوم النحر).
(7) أبو داود (1975) و (1979) والترمذي (954) و (955) والنسائي (5/ 273) (3068) و (3069) وابن ماجه (3036) و (3037).
(8) أبو داود (1952) والزيادة منه، وهو حديث صحيح.
(9) ط: (أوساط).
(10) أبو داود (1953)، وإسناده ضعيف.
(11) ط: (أبو عاصم ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين) وما أثبته عن أ.
وقال الإمام أحمد(3): ثنا عبد الرحمن، ثنا مالك، عن عبد اللَّه بن أبي(4) بكر، عن أبيه عن أبي البَدّاح بن عاصم بن عدي عن أبيه: أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لرعاء الإبل في البيتوتة عن منًى(5) يرمون يومَ النَّحر(6) ثم يرمون الغَد، أو من بعد الغدِ ليومين، ثم يرمون يوم النَّفْرِ. وكذا رواه عن عبد الرزاق، عن مالك، بنحوه. وقد رواه أهل السُّنَنِ الأربعة(7) من حديث مالكٍ، ومن حديث سفيان بن عيينة به. قال التّرمذي: ورواية مالكٍ أصحُّ، وهو حديثٌ حسن صحيح.
فصل فيما وَرَدَ من الأحاديثِ الدالَّةِ على أنَّه عليه الصلاة والسلام خَطَبَ بمنًى في اليوم الثاني منْ أيامِ التَّشريقِ وهو أوْسَطُهَا
قال أبو داود(8): باب أي يوم يَخْطبُ: [بمنًى]: ثنا محمد بن العلاء، أنبأنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن نَجيح، عن أبيه عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطُبُ بين أوسطِ(9) أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم التي خطبَ بمنى. انفرد به أبو داود.
ثم قال أبو داود(10): ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حِصْنٍ(11)، حدّثتني جدتي سَرّاءُ بنتُ نَبْهان -وكانت رَبَّةَ بيتٍ في الجاهلية-. قالت: خَطَبَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم--------------------------------------------
(1) أ، ط: (بن أبي بكر) وانظر تهذيب الكمال (24/ 350).
(2) هذا من رواية الأقران بعضهم عن بعض، فمحمد بن بكر وروح من طبقة واحدة (بشار).
(3) مسند الإمام أحمد (5/ 450) (23825)، وإسناده صحيح.
(4) ليس اللفظ في ط.
(5) ط: (بمنى حتى).
(6) بعدها في ط: (ثم يرمون يوم النحر).
(7) أبو داود (1975) و (1979) والترمذي (954) و (955) والنسائي (5/ 273) (3068) و (3069) وابن ماجه (3036) و (3037).
(8) أبو داود (1952) والزيادة منه، وهو حديث صحيح.
(9) ط: (أوساط).
(10) أبو داود (1953)، وإسناده ضعيف.
(11) ط: (أبو عاصم ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين) وما أثبته عن أ.
এবং আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বকর বর্ণনা করেছেন(১), আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন(২), আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ বিন আবু বকর বিন মুহাম্মাদ বিন আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাখালদের জন্য পালাক্রমে কঙ্কর নিক্ষেপ করার অনুমতি দিয়েছেন, যাতে তারা কুরবানীর দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করে, অতঃপর একদিন ও একরাত বিরতি দেয়, তারপর পরবর্তী দিনে নিক্ষেপ করে।
এবং ইমাম আহমাদ বলেন(৩): আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু(৪) বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের রাখালদের জন্য মিনার বাইরে রাত যাপনের অনুমতি দিয়েছেন(৫); তারা কুরবানীর দিন(৬) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, অতঃপর পরবর্তী দিন অথবা তার পরের দিন দুই দিনের কঙ্কর একত্রে নিক্ষেপ করবে, তারপর প্রস্থানের দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। অনুরূপভাবে আব্দুর রাজ্জাক এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। চার সুনান গ্রন্থকারগণও(৭) মালিকের হাদীস থেকে এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনার হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: মালিকের বর্ণনাটি অধিক শুদ্ধ এবং এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
অনুচ্ছেদ: ঐ সকল হাদীস সংক্রান্ত যা প্রমাণ করে যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাশরীকের দিনগুলোর দ্বিতীয় দিনে মিনায় খুতবা দিয়েছিলেন, যা ঐ দিনগুলোর মধ্যবর্তী দিন
আবু দাউদ বলেন(৮): পরিচ্ছেদ: কোন দিন [মিনায়] খুতবা প্রদান করবেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম বিন নাফি' থেকে, তিনি ইবনে নাজীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বনু বকর গোত্রের দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে(৯) খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় আমরা তাঁর সওয়ারীর নিকট ছিলাম। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই খুতবা যা তিনি মিনায় দিয়েছিলেন। আবু দাউদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আবু দাউদ বলেন(১০): আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রাবিআ বিন আব্দুর রহমান বিন হিসন(১১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার দাদী সাররা বিনতে নাবহান বর্ণনা করেছেন - তিনি জাহিলী যুগে গৃহকর্ত্রী ছিলেন - তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছিলেন... দিন।--------------------------------------------
(১) আলিফ ও ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (ইবনে আবু বকর) এবং দেখুন: তাহযীবুল কামাল (২৪/ ৩৫০)।
(২) এটি সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করার অন্তর্ভুক্ত, কারণ মুহাম্মাদ বিন বকর এবং রাওহ একই স্তরের (বাশার)।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/ ৪৫০) (২৩৮২৫), এবং এর সনদ সহীহ।
(৪) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৫) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (মিনায় যতক্ষণ না)।
(৬) এরপর ত্বা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (অতঃপর তারা কুরবানীর দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করবে)।
(৭) আবু দাউদ (১৯৭৫) ও (১৯৭৯), তিরমিযী (৯৫৪) ও (৯৫৫), নাসাঈ (৫/ ২৭৩) (৩০৬৮) ও (৩০৬৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৩৬) ও (৩০৩৭)।
(৮) আবু দাউদ (১৯৫২), অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে নেওয়া এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (মধ্যভাগসমূহে)।
(১০) আবু দাউদ (১৯৫৩), এবং এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
(১১) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (আবু আসিম রাবিআ বিন আব্দুর রহমান বিন হুসাইন), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা আলিফ পাণ্ডুলিপি থেকে।
এবং ইমাম আহমাদ বলেন(৩): আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু(৪) বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুল বাদ্দাহ বিন আসিম বিন আদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের রাখালদের জন্য মিনার বাইরে রাত যাপনের অনুমতি দিয়েছেন(৫); তারা কুরবানীর দিন(৬) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, অতঃপর পরবর্তী দিন অথবা তার পরের দিন দুই দিনের কঙ্কর একত্রে নিক্ষেপ করবে, তারপর প্রস্থানের দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। অনুরূপভাবে আব্দুর রাজ্জাক এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। চার সুনান গ্রন্থকারগণও(৭) মালিকের হাদীস থেকে এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনার হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: মালিকের বর্ণনাটি অধিক শুদ্ধ এবং এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
অনুচ্ছেদ: ঐ সকল হাদীস সংক্রান্ত যা প্রমাণ করে যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাশরীকের দিনগুলোর দ্বিতীয় দিনে মিনায় খুতবা দিয়েছিলেন, যা ঐ দিনগুলোর মধ্যবর্তী দিন
আবু দাউদ বলেন(৮): পরিচ্ছেদ: কোন দিন [মিনায়] খুতবা প্রদান করবেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম বিন নাফি' থেকে, তিনি ইবনে নাজীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বনু বকর গোত্রের দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে(৯) খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় আমরা তাঁর সওয়ারীর নিকট ছিলাম। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই খুতবা যা তিনি মিনায় দিয়েছিলেন। আবু দাউদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আবু দাউদ বলেন(১০): আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রাবিআ বিন আব্দুর রহমান বিন হিসন(১১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার দাদী সাররা বিনতে নাবহান বর্ণনা করেছেন - তিনি জাহিলী যুগে গৃহকর্ত্রী ছিলেন - তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছিলেন... দিন।--------------------------------------------
(১) আলিফ ও ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (ইবনে আবু বকর) এবং দেখুন: তাহযীবুল কামাল (২৪/ ৩৫০)।
(২) এটি সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করার অন্তর্ভুক্ত, কারণ মুহাম্মাদ বিন বকর এবং রাওহ একই স্তরের (বাশার)।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/ ৪৫০) (২৩৮২৫), এবং এর সনদ সহীহ।
(৪) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৫) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (মিনায় যতক্ষণ না)।
(৬) এরপর ত্বা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (অতঃপর তারা কুরবানীর দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করবে)।
(৭) আবু দাউদ (১৯৭৫) ও (১৯৭৯), তিরমিযী (৯৫৪) ও (৯৫৫), নাসাঈ (৫/ ২৭৩) (৩০৬৮) ও (৩০৬৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৩৬) ও (৩০৩৭)।
(৮) আবু দাউদ (১৯৫২), অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে নেওয়া এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (মধ্যভাগসমূহে)।
(১০) আবু দাউদ (১৯৫৩), এবং এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
(১১) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (আবু আসিম রাবিআ বিন আব্দুর রহমান বিন হুসাইন), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা আলিফ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 277)