رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم على بغلةٍ شَهْباء وعليٌّ يُعَبِّر عنه. ورواه أبو داود(1) من حديث أبي معاوية، عن هلال بن عامر.
ثم قال أبو داود(2): بابُ ما يَذْكُرُ الإمامُ في خطبته بمنًى، ثنا مُسَدَّد، ثنا عبدُ الوارث، عن حُميدٍ الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذٍ التَّيْمي، قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى، ففُتِحَتْ أسماعُنا، حتى كُنّا نَسْمَعُ ما يقول ونحن في منازلنا، فطفقَ يُعَلِّمُهم مناسِكَهم حتى بلغَ الجِمارَ، فوضَع أُصْبُعَيْه(3) السَّبّاحَتَيْن، ثم قال: بحَصَى الخَذْف. ثم أمر المُهاجرين فَنَزَلوا في مُقَدَّم المسجد، وأمر الأنصارَ فنزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناسُ بعد ذلك. وقد رواه أحمد(4) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، وأخرجه النسائي(5) من حديث ابن المبارك، عن عبد الوارث كذلك. وتقدم رواية الإمام أحمد(6) له، عن عبد الرزاق عن معمر(7) [عن حميد الأعرج] عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذ، عن رجلٍ من الصحابة. فاللَّه أعلم.
وثبت في "الصحيحين"(8) من حديث ابن جُرَيج، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بينا هو يخطُبُ يومَ النَّحْر فقام(9) إليه رجلٌ، فقال: كنت أحسبُ أن كذا وكذا قبل كذا وكذا. ثم قام آخر فقال: كنتُ أحسبُ أن كذا وكذا قبلَ كذا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: افْعَلْ ولا حَرَجَ. وأخرجاه(10) من حديث مالك -زاد مسلم ويونس- عن الزهري به، وله ألفاظٌ كثيرةٌ ليس هذا موضع استقصائها، ومَحَلُّه كتاب "الأحكام" وباللَّه المستعان. وفي لفظ [في] "الصحيحين". قال: فما(11) سُئل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم عنْ شيءَ قُدِّم ولا(12) أُخر إلَّا قال: افْعَلْ ولا حَرَج.--------------------------------------------
(1) أبو داود (4073)، وهو حديث صحيح.
(2) أبو داود (1957)، وهو حديث صحيح.
(3) ليس اللفظ في ط. والسَّبَّاحتين: المسبِّحتين.
(4) مسند الإمام أحمد (4/ 61) و (5/ 374)، وهو حديث صحيح.
(5) النسائي (2996)، وهو حديث صحيح.
(6) المسند (4/ 61) و (5/ 374) (23226).
(7) في الرواية المتقدمة (عن حُميد الأعرج).
(8) البخاري 1737 ومسلم (1306) (329).
(9) ط: (فقال) تحريف.
(10) البخاري رقم (1736) ومسلم (1306) (327).
(11) ط: (فلما).
(12) ط: (وإلا).
ثم قال أبو داود(2): بابُ ما يَذْكُرُ الإمامُ في خطبته بمنًى، ثنا مُسَدَّد، ثنا عبدُ الوارث، عن حُميدٍ الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذٍ التَّيْمي، قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى، ففُتِحَتْ أسماعُنا، حتى كُنّا نَسْمَعُ ما يقول ونحن في منازلنا، فطفقَ يُعَلِّمُهم مناسِكَهم حتى بلغَ الجِمارَ، فوضَع أُصْبُعَيْه(3) السَّبّاحَتَيْن، ثم قال: بحَصَى الخَذْف. ثم أمر المُهاجرين فَنَزَلوا في مُقَدَّم المسجد، وأمر الأنصارَ فنزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناسُ بعد ذلك. وقد رواه أحمد(4) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، وأخرجه النسائي(5) من حديث ابن المبارك، عن عبد الوارث كذلك. وتقدم رواية الإمام أحمد(6) له، عن عبد الرزاق عن معمر(7) [عن حميد الأعرج] عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذ، عن رجلٍ من الصحابة. فاللَّه أعلم.
وثبت في "الصحيحين"(8) من حديث ابن جُرَيج، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بينا هو يخطُبُ يومَ النَّحْر فقام(9) إليه رجلٌ، فقال: كنت أحسبُ أن كذا وكذا قبل كذا وكذا. ثم قام آخر فقال: كنتُ أحسبُ أن كذا وكذا قبلَ كذا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: افْعَلْ ولا حَرَجَ. وأخرجاه(10) من حديث مالك -زاد مسلم ويونس- عن الزهري به، وله ألفاظٌ كثيرةٌ ليس هذا موضع استقصائها، ومَحَلُّه كتاب "الأحكام" وباللَّه المستعان. وفي لفظ [في] "الصحيحين". قال: فما(11) سُئل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم عنْ شيءَ قُدِّم ولا(12) أُخر إلَّا قال: افْعَلْ ولا حَرَج.--------------------------------------------
(1) أبو داود (4073)، وهو حديث صحيح.
(2) أبو داود (1957)، وهو حديث صحيح.
(3) ليس اللفظ في ط. والسَّبَّاحتين: المسبِّحتين.
(4) مسند الإمام أحمد (4/ 61) و (5/ 374)، وهو حديث صحيح.
(5) النسائي (2996)، وهو حديث صحيح.
(6) المسند (4/ 61) و (5/ 374) (23226).
(7) في الرواية المتقدمة (عن حُميد الأعرج).
(8) البخاري 1737 ومسلم (1306) (329).
(9) ط: (فقال) تحريف.
(10) البخاري رقم (1736) ومسلم (1306) (327).
(11) ط: (فلما).
(12) ط: (وإلا).
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ধূসর বর্ণের খচ্চরের পিঠে আরোহী ছিলেন এবং আলী (রা.) তাঁর কথা উচ্চৈঃস্বরে প্রচার করছিলেন। আর আবু দাউদ(১) এটি আবু মুয়াবিয়ার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে আমিরের সূত্রে।
অতঃপর আবু দাউদ(২) বলেন: পরিচ্ছেদ: ইমাম মিনায় তাঁর খুতবায় যা উল্লেখ করবেন। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, আবদুর রহমান ইবনে মুয়ায আত-তাইমী থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম। তখন আমাদের শ্রবণশক্তি এমনভাবে উন্মুক্ত করে দেওয়া হলো যে, আমরা নিজ নিজ অবস্থানে থেকেই তাঁর কথা শুনতে পাচ্ছিলাম। তিনি তাঁদেরকে হজের বিধিবিধান শিক্ষা দিতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি জামারায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুটি তর্জনী(৩) স্থাপন করে (ইঙ্গিত করে) বললেন: "কঙ্কর নিক্ষেপের ছোট পাথর দ্বারা।" অতঃপর তিনি মুহাজিরদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা মসজিদের সামনের অংশে অবস্থান নিলেন; আর আনসারদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা মসজিদের পেছনের অংশে অবস্থান নিলেন। এরপর অন্যান্য লোকজন অবস্থান গ্রহণ করল। আর এটি আহমাদ(৪) বর্ণনা করেছেন আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। আর নাসাঈ(৫) এটি ইবনুল মুবারকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, একইভাবে আবদুল ওয়ারিস থেকে। এবং ইমাম আহমদের(৬) বর্ণনাটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার(৭) থেকে [হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে], তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর 'সহীহাইন'(৮)-এ ইবনে জুরাইজের হাদীস থেকে প্রমাণিত হয়েছে, যুহরী থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে; যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোরবানির দিন খুতবা প্রদান করছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে(৯) তাঁর কাছে এসে বলল: আমি ভেবেছিলাম যে অমুক কাজ অমুক কাজের আগে করতে হবে। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি ভেবেছিলাম অমুক কাজ অমুক কাজের আগে হবে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" আর ইমামদ্বয়(১০) এটি মালিকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন—মুসলিম ও ইউনুস অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—যুহরীর সূত্রে। এর অনেক পাঠান্তর রয়েছে যা এখানে বিস্তারিত আলোচনার স্থান নয়, এর উপযুক্ত স্থান হলো 'কিতাবুল আহকাম' এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়। আর 'সহীহাইন'-এর এক বর্ণনায়(১১) রয়েছে: সেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আগে বা পরে(১২) করা কোনো বিষয় সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হয়নি যার উত্তরে তিনি বলেননি: "করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪০৭৩), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) আবু দাউদ (১৯৫৭), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে শব্দগুলো নেই। আস-সাব্বাহাতাইন: তর্জনীদ্বয়।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৬১) এবং (৫/৩৭৪), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) নাসাঈ (২৯৯৬), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) আল-মুসনাদ (৪/৬১) এবং (৫/৩৭৪) (২৩২২৬)।
(৭) পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে (হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে)।
(৮) বুখারী ১৭৩৭ এবং মুসলিম (১৩০৬) (৩২৯)।
(৯) ত: (বলল) এটি মূল পাঠের বিকৃতি।
(১০) বুখারী নম্বর (১৭৩৬) এবং মুসলিম (১৩০৬) (৩২৭)।
(১১) ত: (যখন)।
(১২) ত: (এবং ব্যতীত)।
অতঃপর আবু দাউদ(২) বলেন: পরিচ্ছেদ: ইমাম মিনায় তাঁর খুতবায় যা উল্লেখ করবেন। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, আবদুর রহমান ইবনে মুয়ায আত-তাইমী থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম। তখন আমাদের শ্রবণশক্তি এমনভাবে উন্মুক্ত করে দেওয়া হলো যে, আমরা নিজ নিজ অবস্থানে থেকেই তাঁর কথা শুনতে পাচ্ছিলাম। তিনি তাঁদেরকে হজের বিধিবিধান শিক্ষা দিতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি জামারায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুটি তর্জনী(৩) স্থাপন করে (ইঙ্গিত করে) বললেন: "কঙ্কর নিক্ষেপের ছোট পাথর দ্বারা।" অতঃপর তিনি মুহাজিরদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা মসজিদের সামনের অংশে অবস্থান নিলেন; আর আনসারদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা মসজিদের পেছনের অংশে অবস্থান নিলেন। এরপর অন্যান্য লোকজন অবস্থান গ্রহণ করল। আর এটি আহমাদ(৪) বর্ণনা করেছেন আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। আর নাসাঈ(৫) এটি ইবনুল মুবারকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, একইভাবে আবদুল ওয়ারিস থেকে। এবং ইমাম আহমদের(৬) বর্ণনাটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার(৭) থেকে [হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে], তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর 'সহীহাইন'(৮)-এ ইবনে জুরাইজের হাদীস থেকে প্রমাণিত হয়েছে, যুহরী থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে; যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোরবানির দিন খুতবা প্রদান করছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে(৯) তাঁর কাছে এসে বলল: আমি ভেবেছিলাম যে অমুক কাজ অমুক কাজের আগে করতে হবে। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি ভেবেছিলাম অমুক কাজ অমুক কাজের আগে হবে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" আর ইমামদ্বয়(১০) এটি মালিকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন—মুসলিম ও ইউনুস অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—যুহরীর সূত্রে। এর অনেক পাঠান্তর রয়েছে যা এখানে বিস্তারিত আলোচনার স্থান নয়, এর উপযুক্ত স্থান হলো 'কিতাবুল আহকাম' এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়। আর 'সহীহাইন'-এর এক বর্ণনায়(১১) রয়েছে: সেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আগে বা পরে(১২) করা কোনো বিষয় সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হয়নি যার উত্তরে তিনি বলেননি: "করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪০৭৩), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) আবু দাউদ (১৯৫৭), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে শব্দগুলো নেই। আস-সাব্বাহাতাইন: তর্জনীদ্বয়।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৬১) এবং (৫/৩৭৪), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) নাসাঈ (২৯৯৬), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) আল-মুসনাদ (৪/৬১) এবং (৫/৩৭৪) (২৩২২৬)।
(৭) পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে (হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে)।
(৮) বুখারী ১৭৩৭ এবং মুসলিম (১৩০৬) (৩২৯)।
(৯) ত: (বলল) এটি মূল পাঠের বিকৃতি।
(১০) বুখারী নম্বর (১৭৩৬) এবং মুসলিম (১৩০৬) (৩২৭)।
(১১) ত: (যখন)।
(১২) ত: (এবং ব্যতীত)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 274)