ربكم". فقلت: يا أبا أُمامة، مثلُ منْ أنتَ يومئذٍ؟ قال: أنا يَوْمَئِذٍ ابنُ ثلاثين سنةً أزاحِمُ البعيرَ أُزَحْزِحُهُ قدمًا لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. ورواه أحمد(1) أيضًا، عن زَيْد بن الحُباب، عن معاوية بن صالح. وأخرجه الترمذي(2)، عن موسى بن عبد الرحمن الكوفي. عن زيد بن الحُباب. وقال حسن صحيح.
قال الإمامُ أحمد(3): ثنا أبو المغيرة، ثنا إسماعيل بن عَيّاش(4)، ثنا شُرَحْبيل بن مسلم الخَوْلاني، سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع: إنّ اللَّه قَدْ أعْطَى كُلَّ ذي حَقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارثٍ، والوَلَدُ لِلْفراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابُهم على اللَّه. ومن ادَّعى إلى غير أبيه، أو(5) انْتَمى إلى غَيْر مَواليه، فعَلَيْه لعنةُ اللَّه التابعةُ إلى يوم القيامة، لا تُنفقُ امرأةٌ من بيتها إلا بإذْنِ زَوْجها. فقيل: يا رسولَ اللَّه، ولا الطعامَ، قال: ذاك(6) أفضلُ أموالنا. ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: العاريَّةُ مُؤَدّاة، والمنحة مَرْدودة، والدَّيْنُ مَقْضيٌّ، والزَّعيمُ غارمٌ. ورواه أهل السنن الأربعة(7) من حديث إسماعيل بن عَيّاش، وقال الترمذيّ: حسن.
ثم قال أبو داود(8)، رحمه الله: باب متى يَخْطُب يومَ النحرِ: ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدِّمشقي، ثنا مروان، عن هلال بن عامر المُزَني، حدّثني رافِعُ بن عَمْرو المُزَنيّ. قال: رأيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطُبُ الناسَ بمنًى حين ارتفَعَ الضُّحَى، على بغلةٍ شَهْباء، وعليٌّ يعبِّر عنه، والناسُ بينَ قائمٍ وقاعدٍ. ورواه النّسائي(9) عن دُحَيْم، عن مروان الفزاري به.
وقال الإمام أحمد(10): حدَّثنا أبو معاوية، ثنا هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ اللَّه يخطُبُ الناسَ بمنًى على بغلةٍ، وعليه برد أحمرُ، قال: ورجلٌ من أهل بدرٍ بينَ يديه يعبِّر عنه. قال: فجئتُ حتى أدخلتُ يدي بين قدمه وشِراكِه. قال: فجعلتُ أعجبُ من بَردها.
حدَّثنا محمد بن عُبَيْد، ثنا شيخٌ من بني فَزارة، عن هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (5/ 251)، وهو حديث صحيح.
(2) الترمذيّ (616)، وهو حديث صحيح.
(3) مسند الإمام أحمد (5/ 267) (22348)، وإسناده حسن.
(4) ط: (عبّاس) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (8/ 312).
(5) ليس (أو) في ط.
(6) أ: (ذا).
(7) أبو داود (3565) والترمذي (2120) وابن ماجه (2398)، وإسناده حسن، ولم نجده عند النسائي، ولم يعزه له المصنف في (جامع المسانيد) (13/ 10128).
(8) أبو داود (1956)، وهو حديث صحيح.
(9) السنن الكبرى للنسائي (2/ 443) (4094).
(10) مسند الإمام أحمد (3/ 477)، وهو حديث صحيح.
...তোমাদের প্রতিপালক।" আমি বললাম: হে আবু উমামা, সেদিন আপনার অবস্থা কেমন ছিল? তিনি বললেন: সেদিন আমার বয়স ছিল ত্রিশ বছর, আমি উটের ভিড় ঠেলে সরিয়ে সরিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অগ্রগতির জন্য পথ করে দিচ্ছিলাম। এটি আহমদও(১) যায়িদ বিন আল-হুবাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীও(২) এটি মুসা বিন আবদুর রহমান আল-কুফি থেকে, তিনি যায়িদ বিন আল-হুবাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান সহীহ।
ইমাম আহমদ(৩) বলেছেন: আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আইয়াশ(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল বিন মুসলিম আল-খাওলানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামা আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছেন: আমি বিদায় হজের বছর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর খুতবায় বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন। সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর পক্ষে কোনো অসিয়ত নেই। সন্তান (বৈধ) শয্যার অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা); আর তাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়। যে ব্যক্তি নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা(৫) তার প্রকৃত অভিভাবক ছাড়া অন্যের প্রতি নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে, তবে তার ওপর কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহর নিরবচ্ছিন্ন লানত। কোনো নারী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত তার ঘর থেকে কিছু ব্যয় করবে না।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, খাবারও কি নয়? তিনি বললেন: "সেটি তো(৬) আমাদের শ্রেষ্ঠ সম্পদ।" এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ধারের বস্তু ফেরতযোগ্য, উপহার হিসেবে প্রাপ্ত (দুগ্ধবতী) প্রাণী ফিরিয়ে দিতে হবে, ঋণ অবশ্যই পরিশোধযোগ্য এবং জামিনদার দায়বদ্ধ।" এটি চার সুনান গ্রন্থকারগণ(৭) ইসমাঈল বিন আইয়াশ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
অতঃপর আবু দাউদ(৮) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: কুরবানির দিন কখন খুতবা দিতে হয় সেই পরিচ্ছেদ: আবদুল ওয়াহহাব বিন আবদুর রহিম আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন আমির আল-মুযানী থেকে, রাফি বিন আমর আল-মুযানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিনায় চাশতের সময় একটি সাদাটে খচ্চরের ওপর আরোহণ করে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে দেখেছি, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর কথা উচ্চস্বরে মানুষের কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন এবং লোকেরা কেউ দাঁড়িয়ে ও কেউ বসা অবস্থায় ছিল। নাসাঈ(৯) এটি দুহায়ম থেকে, তিনি মারওয়ান আল-ফাজারি থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ(১০) বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন আমির আল-মুযানী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি খচ্চরের ওপর চড়ে মিনায় লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে দেখেছি, তাঁর গায়ে একটি লাল চাদর ছিল। তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের একজন ব্যক্তি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর কথাগুলো উচ্চস্বরে মানুষের কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন: আমি কাছে গিয়ে আমার হাত তাঁর পা এবং তাঁর জুতার ফিতার মাঝখানে রাখলাম। তিনি বলেন: আমি তাঁর শীতলতা অনুভব করে বিস্মিত হলাম।
মুহাম্মদ বিন উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বনু ফাজারার একজন শায়খ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন আমির আল-মুযানী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দেখেছি...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৫/২৫১), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(২) তিরমিযী (৬১৬), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৫/২৬৭) (২২৩৪৮), এর সনদ হাসান।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': (আব্বাস) এটি একটি বিকৃতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/৩১২)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে (অথবা) শব্দটি নেই।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ': (যা)।
(৭) আবু দাউদ (৩৫৬৫), তিরমিযী (২১২০) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৯৮), এর সনদ হাসান; আমরা এটি নাসাঈতে পাইনি এবং গ্রন্থকার তাঁর 'জামিওল মাসানিদ' (১৩/১০১২৮) গ্রন্থে এটি নাসাঈর দিকে সম্বন্ধ করেননি।
(৮) আবু দাউদ (১৯৫৬), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৯) নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা (২/৪৪৩) (৪০৯৪)।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/৪৭৭), এটি একটি সহীহ হাদিস।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 273)