أحمد الهَرَويّ الأنصاري، ثنا أحمد بن عَبْدان الحافظ بالأهواز، ثنا سَهْلُ بن موسى بشيراز(1) ثنا موسى بن عمرو بن عاصم(2)، ثنا أبو العَوّام، ثنا محمد بن جُحادة، عن زياد بن عِلاقة، عن أسامة بن شَريكٍ. قال: شهدتُ رسولَ اللَّه في حجَّة الوَداع، وهو يخطبُ وهو يقول: أُمَّك وأباك وأُخْتَك وأخاك، ثم أدْناك أدناك(3). قال: فجاء قوم فقالوا: يا رسول اللَّه قَتَلتْنا(4) بنو يَرْبوع. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا تجني نفس على أخرى، ثم سأله رجلُ نسيَ أن يرميَ الجِمارَ (فقال: ارمِ ولا حرج. ثم أتاه آخر فقال: يا رسول اللَّه إني نسيتُ(5) الطواف. فقال: طُفْ ولا حرج). ثم أتاه آخر حلق قبل أن يذبح فقال(6): اذْبَحْ ولا حَرَجَ. فما سألوه يومئذٍ عن شيءٍ إلا قال لا حَرَجَ، لا حَرَجَ. ثم قال: قَدْ أذْهَبَ اللَّه الحَرَجَ إلا رجلًا اقْتَرَض(7) امرأً مسلمًا، فذلك الذي حرج وهلَكَ. وقال: ما أنزلَ اللَّهُ داءً إلا أنزلَ له دواءً إلا الهَرَمَ. وقد روى الإمام أحمد(8) وأهل السنن(9) بعض هذا السياق من هذه الطريق. وقال الترمذيّ: حسن صحيح.
وقال الإمام أحمد(10): ثنا حجاج. حدّثني شعبة، عن علي بن مُدْركٍ، سمعتُ أبا زُرْعَة يُحَدِّث عن جريرٍ، وهو جدُّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في "حجة الوداع": يا جريرُ اسْتَنصِتِ النّاسَ. ثم قال في خطبته: لا تَرْجِعوا بعدي كُفَّارًا يَضْربُ بَعْضُكُمْ رقابَ بَعْضٍ. ثم رواه أحمد(11)، عن غُنْدرٍ، وعن ابن مَهْديٍّ، كل منهما عن شعبة به. وأخرجاه في "الصحيحين"(12) من حديث شعبة به.
وقال أحمد(13): ثنا ابن نُمَيْرٍ، ثنا إسماعيل، عن قيسٍ قال: بَلَغَنا أنَّ جريرًا قال: قال رسول اللَّه: استَنْصتِ النّاسَ. ثم قال عندَ ذلك: لا أعْرِفَنَّ بعدَ ما أرَى تَرجعون كُفّارًا يَضْرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ.--------------------------------------------
(1) ط: (بن شيرزاد) وما أثبته عن أ.
(2) أ: (حدّثنا أبو موسى حدّثنا عمرو بن عاصم).
(3) ليس اللفظ في ط.
(4) ط: (قبلنا).
(5) أ: (نصيت) وما أثبته للسياق.
(6) ط: (قال).
(7) أي نال منه وقطعه بالغيبة (النهاية: قرض).
(8) مسند الإمام أحمد (4/ 278)، وهو حديث صحيح.
(9) أبو داود (3855) والترمذي (2038) والنسائي في السنن الكبرى (4/ 368) (7553) وابن ماجه (3436)، وهو حديث صحيح.
(10) مسند الإمام أحمد (4/ 358).
(11) مسند الإمام أحمد (4/ 363، 366).
(12) البخاري (121) ومسلم (65).
(13) مسند الإمام أحمد (4/ 366)، وهو حديث صحيح.
وقال الإمام أحمد(10): ثنا حجاج. حدّثني شعبة، عن علي بن مُدْركٍ، سمعتُ أبا زُرْعَة يُحَدِّث عن جريرٍ، وهو جدُّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في "حجة الوداع": يا جريرُ اسْتَنصِتِ النّاسَ. ثم قال في خطبته: لا تَرْجِعوا بعدي كُفَّارًا يَضْربُ بَعْضُكُمْ رقابَ بَعْضٍ. ثم رواه أحمد(11)، عن غُنْدرٍ، وعن ابن مَهْديٍّ، كل منهما عن شعبة به. وأخرجاه في "الصحيحين"(12) من حديث شعبة به.
وقال أحمد(13): ثنا ابن نُمَيْرٍ، ثنا إسماعيل، عن قيسٍ قال: بَلَغَنا أنَّ جريرًا قال: قال رسول اللَّه: استَنْصتِ النّاسَ. ثم قال عندَ ذلك: لا أعْرِفَنَّ بعدَ ما أرَى تَرجعون كُفّارًا يَضْرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ.--------------------------------------------
(1) ط: (بن شيرزاد) وما أثبته عن أ.
(2) أ: (حدّثنا أبو موسى حدّثنا عمرو بن عاصم).
(3) ليس اللفظ في ط.
(4) ط: (قبلنا).
(5) أ: (نصيت) وما أثبته للسياق.
(6) ط: (قال).
(7) أي نال منه وقطعه بالغيبة (النهاية: قرض).
(8) مسند الإمام أحمد (4/ 278)، وهو حديث صحيح.
(9) أبو داود (3855) والترمذي (2038) والنسائي في السنن الكبرى (4/ 368) (7553) وابن ماجه (3436)، وهو حديث صحيح.
(10) مسند الإمام أحمد (4/ 358).
(11) مسند الإمام أحمد (4/ 363، 366).
(12) البخاري (121) ومسلم (65).
(13) مسند الإمام أحمد (4/ 366)، وهو حديث صحيح.
আহমাদ আল-হারাওয়ী আল-আনসারী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফেজ আহমাদ ইবনে আবদান আল-আহওয়াজী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে মুসা শিরাজী(১) আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে আমর ইবনে আসিম(২) আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আওয়াম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদা থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে, তিনি উসামা ইবনে শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "তোমার মা, তোমার পিতা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই; এরপর ক্রমান্বয়ে তোমার নিকটাত্মীয়দের সাথে (সদ্ব্যবহার করো)(৩)।" তিনি বলেন: এরপর একদল লোক এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! বনু ইয়ারবু' আমাদের ধ্বংস করেছে(৪)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো ব্যক্তি অন্য কারো অপরাধের বোঝা বহন করবে না।" এরপর একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন যে, তিনি কঙ্কর নিক্ষেপ করতে ভুলে গেছেন। (রাসূলুল্লাহ সা. বললেন: "এখন নিক্ষেপ করো, এতে কোনো দোষ নেই।" এরপর অন্য একজন এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাওয়াফ করতে ভুলে গেছি(৫)।" তিনি বললেন: "তাওয়াফ করো, এতে কোনো দোষ নেই।") এরপর অন্য একজন এসে বললেন যে, তিনি পশু জবেহ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করেছেন, তখন তিনি বললেন(৬): "জবেহ করো, এতে কোনো দোষ নেই।" সেদিন তাঁরা তাঁকে যা কিছু সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করেছেন, তিনি তার জবাবে বলেছেন: "কোনো দোষ নেই, কোনো দোষ নেই।" এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা কাঠিন্য (গুনাহ) তুলে নিয়েছেন, তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্মানহানি(৭) করে; সেই ব্যক্তিই দোষী এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত।" তিনি আরও বলেন: "আল্লাহ তাআলা বার্ধক্য ব্যতীত এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার কোনো প্রতিষেধক তিনি নাযিল করেননি।" ইমাম আহমাদ(৮) এবং সুনান গ্রন্থকারগণ(৯) এই সনদে এই বর্ণনার কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
ইমাম আহমাদ বলেন(১০): হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমার নিকট আলী ইবনে মুদরিক থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আবু যুরআকে জারীর—যিনি তাঁর দাদা—থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বিদায় হজ্জে বলেছিলেন: "হে জারীর, মানুষকে চুপ করাও।" এরপর তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: "আমার পর তোমরা কাফির হয়ে যেয়ো না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান কর্তন করবে।" এরপর আহমাদ(১১) এটি গুন্দার এবং ইবনে মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিমও (সহীহাইন)(১২) শু'বার এই হাদীসটি উদ্ধৃত করেছেন।
আহমাদ বলেন(১৩): ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল কায়েস থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, জারীর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষকে চুপ করাও।" এরপর তিনি সেই সময় বললেন: "আমি যেন আমার পর তোমাদের এমন অবস্থায় না দেখি যে, তোমরা কাফির হয়ে গেছো এবং একে অপরের গর্দান কর্তন করছো।"--------------------------------------------
(১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে (ইবনে শিরযাদ) রয়েছে, তবে আমি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী এটি স্থির করেছি।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (আবু মুসা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আসিম আমাদের বর্ণনা করেছেন)।
(৩) এই শব্দগুলো 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: (আমাদের পূর্বে)।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (নাসিতু/বিস্মৃত হয়েছি), যা প্রাসঙ্গিকভাবে আমি স্থির করেছি।
(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: (তিনি বললেন)।
(৭) অর্থাৎ গীবত বা পরনিন্দার মাধ্যমে কাউকে তুচ্ছ করা বা তাঁর সম্মানহানি করা (আন-নিহায়া: করদ্ব)।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/২৭৮), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) আবু দাউদ (৩৮৫৫), তিরমিযী (২০৩৮), নাসায়ী আল-সুনান আল-কুবরা (৪/৩৬৮) (৭৫৫৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৩৬); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৫৮)।
(১১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৬৩, ৩৬৬)।
(১২) বুখারী (১২১) এবং মুসলিম (৬৫)।
(১৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৬৬), এটি একটি সহীহ হাদীস।
ইমাম আহমাদ বলেন(১০): হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমার নিকট আলী ইবনে মুদরিক থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আবু যুরআকে জারীর—যিনি তাঁর দাদা—থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বিদায় হজ্জে বলেছিলেন: "হে জারীর, মানুষকে চুপ করাও।" এরপর তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: "আমার পর তোমরা কাফির হয়ে যেয়ো না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান কর্তন করবে।" এরপর আহমাদ(১১) এটি গুন্দার এবং ইবনে মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিমও (সহীহাইন)(১২) শু'বার এই হাদীসটি উদ্ধৃত করেছেন।
আহমাদ বলেন(১৩): ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল কায়েস থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, জারীর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষকে চুপ করাও।" এরপর তিনি সেই সময় বললেন: "আমি যেন আমার পর তোমাদের এমন অবস্থায় না দেখি যে, তোমরা কাফির হয়ে গেছো এবং একে অপরের গর্দান কর্তন করছো।"--------------------------------------------
(১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে (ইবনে শিরযাদ) রয়েছে, তবে আমি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী এটি স্থির করেছি।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (আবু মুসা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আসিম আমাদের বর্ণনা করেছেন)।
(৩) এই শব্দগুলো 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: (আমাদের পূর্বে)।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (নাসিতু/বিস্মৃত হয়েছি), যা প্রাসঙ্গিকভাবে আমি স্থির করেছি।
(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: (তিনি বললেন)।
(৭) অর্থাৎ গীবত বা পরনিন্দার মাধ্যমে কাউকে তুচ্ছ করা বা তাঁর সম্মানহানি করা (আন-নিহায়া: করদ্ব)।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/২৭৮), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) আবু দাউদ (৩৮৫৫), তিরমিযী (২০৩৮), নাসায়ী আল-সুনান আল-কুবরা (৪/৩৬৮) (৭৫৫৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৩৬); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৫৮)।
(১১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৬৩, ৩৬৬)।
(১২) বুখারী (১২১) এবং মুসলিম (৬৫)।
(১৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৬৬), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 271)