এমনকি হানাফী মাযহাবের অনুসারীরা 'কারিন' (হজ ও উমরা একত্রে পালনকারী) ব্যক্তির ক্ষেত্রেও এই নিয়মটি প্রযোজ্য করেছেন যে, তিনি দুইবার তাওয়াফ এবং দুইবার সাঈ করবেন; এবং এটি তাদের মাযহাবের একক বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তারা এই মতটি আলীর পক্ষ থেকে 'মাওকুফ' (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার তাঁর পক্ষ থেকে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি 'মারফু' (রাসূলের কথা হিসেবে) রূপেও বর্ণিত হয়েছে। তাওয়াফ সংক্রান্ত আলোচনায় আমরা ইতিপূর্বে এই সবকিছুর বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়েছি এবং স্পষ্ট করেছি যে, এই বর্ণনার সনদসমূহ দুর্বল এবং সহীহ হাদীসসমূহের পরিপন্থী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌পরিচ্ছেদ
অতপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় জোহরের নামাজ আদায় করার পর মিনায় ফিরে গেলেন, যেমনটি জাবিরের হাদীস নির্দেশ করে। ইবনে উমর বলেছেন: তিনি ফিরে গেলেন এবং মিনায় জোহরের নামাজ আদায় করলেন। ইমাম মুসলিম উভয়টি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি নিকটেই উল্লেখ করা হয়েছে। মক্কায় এবং মিনায়—উভয় স্থানে নামাজ পড়ার ঘটনা ঘটার সম্ভাবনা দ্বারা এই দুটির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ইবনে হাজম এই পর্যায়ে এসে থেমে গেছেন এবং কোনো নির্দিষ্ট মত প্রদান করেননি; আর এই বিষয়ে তাঁর ওজর রয়েছে, কারণ এখানে দুটি সহীহ বর্ণনার মধ্যে বৈপরীত্য বিদ্যমান। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিনের শেষাংশে জোহরের নামাজ আদায় করার পর (মক্কা থেকে) প্রস্থান করলেন। অতপর তিনি মিনায় ফিরে আসলেন এবং সেখানে আইয়ামে তাশরীকের রাতগুলোতে অবস্থান করলেন। সূর্য ঢলে পড়ার পর তিনি প্রতিটি জামরায় সাতটি করে কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন এবং প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর পাঠ করতেন। আবু দাউদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি নির্দেশ করে যে, কুরবানির দিনে মক্কায় তাঁর গমন সূর্য ঢলে পড়ার পরে হয়েছিল। এটি নিশ্চিতভাবে ইবনে উমরের হাদীসের পরিপন্থী, তবে জাবিরের হাদীসের সাথে এর বৈপরীত্যের বিষয়টি বিবেচনার দাবি রাখে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌পরিচ্ছেদ
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মহিমান্বিত দিনে একটি বিশাল ভাষণ দিয়েছিলেন, যা মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন জনশ্রুতিমূলক) হাদীসসমূহ দ্বারা সাব্যস্ত। আল্লাহ তাআলা যা সহজ করে দিয়েছেন, তা থেকে আমরা কিছু অংশ এখানে উল্লেখ করছি।
বুখারী বলেন, মিনার দিনগুলোতে ভাষণ প্রদানের অধ্যায়: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিনে মানুষের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "হে লোকসকল! এটি কোন দিন?" তারা বলল: "পবিত্র দিন।" তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" তারা বলল: "পবিত্র শহর।" তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" তারা বলল: "পবিত্র মাস।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের জন্য তেমনই পবিত্র, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস।" তিনি কথাটি কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করলেন, এরপর তাঁর মাথা তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি?" ইবনে আব্বাস বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম করে বলছি, এটি ছিল তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর অসিয়ত—অতএব উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এটি পৌঁছে দেয়। তোমরা আমার পরে কাফির হয়ে যেয়ো না, যারা একে অন্যের...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (২/২০১) (১৯৭৩), এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) বুখারী (১৭৩৯)।
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: (ইতিমধ্যেই)।