ابن عمر يرمي جمرةَ العقبة على دابته يوم النحر، وكان لا يأتي سائرها بعد ذلك إلا ماشيًا. وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأتيها إلا ماشيًا ذاهبًا وراجعًا. ورواه أبو داود(1) عن القَعْنبي عن عبد اللَّه العمري به.
فصل
قال جابر: ثمَّ انصرفَ إلى المَنْحر، فَنَحَر ثلاثًا وستَين بيده، ثم أعْطَى عَليًا فنحر ما غَبَرَ وأشْرَكَهُ في هَدْيه، ثم أمَرَ من كُل بَدَنةٍ ببضعةٍ، فجُعلتْ في قِدْرٍ، فطُبختْ، فأكلا من لحمها وشربا من مَرَقِها. وسنتكلم على هذا الحديث.
وقال الإمام أحمد(2) بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن حُميد الأعْرَج، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناس(3) بمنًى، ونزّلهم منازلهم، فقال: لينزلِ المُهاجرون هاهنا وأشار إلى ميمنة القبلة، والأنصار هاهنا. وأشار إلى ميسرة القبلة. ثم لينزلِ الناسُ حولَهم. قال: وعلَّمَهم مناسِكَهُم؛ ففُتِحَتْ أسماعُ أهل منى، حتى سَمِعوه في منازلهم. قال فسمعتُه يقولُ: ارموا الجمرةَ بمثل حصَى الخَذْفِ. وكذا رواه أبو داود(4) عن أحمد بن حنبل، إلى قوله: ثم لينزلِ الناسُ حَوْلَهُمْ.
وقد رواه الإمام أحمد(5)، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، وأبو داود، عن مُسَدَّدٍ، عن عبد الوارث، وابن ماجه من حديث ابن المبارك، عن عبد الوارث، عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذٍ التَّيْمي. قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى، ففُتِحَتْ أسْماعُنا حتّى كأنا(6) نسْمَعُ ما يقول. . . الحديث. ذكر جابر بن عبد اللَّه أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أشركَ عليَّ بن أبي طالب في الهَدْي، وأن جماعةَ الهَدْيِ الذي قدم به عليٌّ منَ اليَمَنِ والذي جاءَ به رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مئة من الإبل، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نحر بيده الكريمة ثلاثًا وستّين بَدَنة.
قال ابن حبان وغيره(7): وذلك مناسب لعُمُرِه عليه الصلاة والسلام فإنّه كان ثلاثًا وستّين سنة.--------------------------------------------
(1) أبو داود (1969)، وهو حديث حسن برواية الترمذيّ رقم (900).
(2) مسند الإمام أحمد (4/ 61) و (5/ 374) (23225)، وهو حديث صحيح.
(3) ليس اللفظ في ط.
(4) أبو داود (1951)، وهو حديث صحيح.
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 61). (5/ 374) (23226) وأبو داود رقم (1957) والنسائي رقم (2996)، وليس عند ابن ماجه، وانظر (جامع المسانيد) للمصنف (8/ 450)، وهو حديث صحيح.
(6) ط: (كأنَّ) والأصحُّ ما ورد في سنن أبي داود، وسنن النسائي: (كنا).
(7) الإحسان (9/ 252).
فصل
قال جابر: ثمَّ انصرفَ إلى المَنْحر، فَنَحَر ثلاثًا وستَين بيده، ثم أعْطَى عَليًا فنحر ما غَبَرَ وأشْرَكَهُ في هَدْيه، ثم أمَرَ من كُل بَدَنةٍ ببضعةٍ، فجُعلتْ في قِدْرٍ، فطُبختْ، فأكلا من لحمها وشربا من مَرَقِها. وسنتكلم على هذا الحديث.
وقال الإمام أحمد(2) بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن حُميد الأعْرَج، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناس(3) بمنًى، ونزّلهم منازلهم، فقال: لينزلِ المُهاجرون هاهنا وأشار إلى ميمنة القبلة، والأنصار هاهنا. وأشار إلى ميسرة القبلة. ثم لينزلِ الناسُ حولَهم. قال: وعلَّمَهم مناسِكَهُم؛ ففُتِحَتْ أسماعُ أهل منى، حتى سَمِعوه في منازلهم. قال فسمعتُه يقولُ: ارموا الجمرةَ بمثل حصَى الخَذْفِ. وكذا رواه أبو داود(4) عن أحمد بن حنبل، إلى قوله: ثم لينزلِ الناسُ حَوْلَهُمْ.
وقد رواه الإمام أحمد(5)، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، وأبو داود، عن مُسَدَّدٍ، عن عبد الوارث، وابن ماجه من حديث ابن المبارك، عن عبد الوارث، عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذٍ التَّيْمي. قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى، ففُتِحَتْ أسْماعُنا حتّى كأنا(6) نسْمَعُ ما يقول. . . الحديث. ذكر جابر بن عبد اللَّه أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أشركَ عليَّ بن أبي طالب في الهَدْي، وأن جماعةَ الهَدْيِ الذي قدم به عليٌّ منَ اليَمَنِ والذي جاءَ به رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مئة من الإبل، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نحر بيده الكريمة ثلاثًا وستّين بَدَنة.
قال ابن حبان وغيره(7): وذلك مناسب لعُمُرِه عليه الصلاة والسلام فإنّه كان ثلاثًا وستّين سنة.--------------------------------------------
(1) أبو داود (1969)، وهو حديث حسن برواية الترمذيّ رقم (900).
(2) مسند الإمام أحمد (4/ 61) و (5/ 374) (23225)، وهو حديث صحيح.
(3) ليس اللفظ في ط.
(4) أبو داود (1951)، وهو حديث صحيح.
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 61). (5/ 374) (23226) وأبو داود رقم (1957) والنسائي رقم (2996)، وليس عند ابن ماجه، وانظر (جامع المسانيد) للمصنف (8/ 450)، وهو حديث صحيح.
(6) ط: (كأنَّ) والأصحُّ ما ورد في سنن أبي داود، وسنن النسائي: (كنا).
(7) الإحسان (9/ 252).
ইবনে উমর কোরবানির দিন তাঁর সওয়ারীর পিঠে চড়ে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করতেন। এরপর অবশিষ্ট জামরাগুলোতে তিনি কেবল হেঁটেই যেতেন। তিনি মনে করতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাতায়াত উভয় ক্ষেত্রেই কেবল হেঁটেই সেখানে যেতেন। আবু দাউদ(১) এটি কানাবি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-উমারি থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরিচ্ছেদ
জাবির (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি কুরবানির স্থানে ফিরে গেলেন এবং নিজ হাতে তেষট্টিটি উট জবেহ করলেন। এরপর তিনি আলীকে (রা.) দায়িত্ব দিলেন এবং তিনি অবশিষ্টগুলো জবেহ করলেন। তিনি তাঁকে নিজের হাদইয়্যা বা কুরবানির পশুতে অংশীদার করেছিলেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো করে গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। সেগুলো একটি ডেকচিতে রেখে রান্না করা হলো। অতঃপর তাঁরা উভয়েই তার গোশত খেলেন এবং তার ঝোল পান করলেন। আমরা এই হাদিসটি নিয়ে সামনে আলোচনা করব।
ইমাম আহমাদ(২) ইবনে হাম্বল রহ. বলেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মা’মার খবর দিয়েছেন, তিনি হুমাইদ আল-আ’রাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মুআয থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় মানুষের(৩) উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাঁদেরকে তাঁদের নিজ নিজ অবস্থানে নামিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: মুহাজিরগণ এখানে অবস্থান করবে—এই বলে তিনি কিবলার ডান দিকে ইশারা করলেন, আর আনসারগণ এখানে অবস্থান করবে—এই বলে তিনি কিবলার বাম দিকে ইশারা করলেন। অতঃপর অন্যান্য মানুষ তাঁদের চারপাশে অবস্থান করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁদেরকে তাঁদের হজের আহকাম বা কার্যাদি শিখিয়ে দিলেন; তখন মিনাবাসীদের শ্রবণশক্তি উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল, এমনকি তাঁরা তাঁদের নিজ নিজ অবস্থান থেকেই তাঁর কথা শুনতে পাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তোমরা খাযফ পাথরের (ছোট কঙ্কর) ন্যায় পাথর দিয়ে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করো। অনুরূপভাবে আবু দাউদ(৪) আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে ‘অতঃপর অন্যান্য মানুষ তাঁদের চারপাশে অবস্থান করবে’ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৫) এটি আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আবু দাউদ মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে; এবং ইবনে মাজাহ ইবনুল মুবারকের হাদিস থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে কায়স আল-আ’রাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মুআয আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম। তখন আমাদের শ্রবণশক্তি এমনভাবে উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল যে, মনে হচ্ছিল(৬) তিনি যা বলছেন আমরা তা শুনতে পাচ্ছি... হাদিস। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী ইবনে আবি তালিবকে হাদইয়্যা বা কুরবানির পশুতে অংশীদার করেছিলেন। আলী (রা.) ইয়ামেন থেকে যে সকল হাদইয়্যা নিয়ে এসেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে যা নিয়ে এসেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশটি উট। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ বরকতময় হাতে তেষট্টিটি উট জবেহ করেছিলেন।
ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা(৭) বলেন: এটি তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বয়সের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কেননা তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (১৯৬৯), এটি তিরমিযীর ৯০০ নং বর্ণনামতে হাসান হাদিস।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৬১) ও (৫/৩৭৪) (২৩২২৫), এটি সহিহ হাদিস।
(৩) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’ তে নেই।
(৪) আবু দাউদ (১৯৫১), এটি সহিহ হাদিস।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৬১), (৫/৩৭৪) (২৩২২৬), আবু দাউদ নং (১৯৫৭) ও নাসাঈ নং (২৯৯৬); তবে এটি ইবনে মাজাহ-তে নেই। গ্রন্থকারের ‘জামি’উল মাসানিদ’ (৮/৪৫০) দ্রষ্টব্য। এটি সহিহ হাদিস।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’ তে আছে: (নিশ্চয়ই), তবে আবু দাউদ ও নাসাঈতে যা বর্ণিত হয়েছে তা অধিক সঠিক: (আমরা ছিলাম)।
(৭) আল-ইহসান (৯/২৫২)।
পরিচ্ছেদ
জাবির (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি কুরবানির স্থানে ফিরে গেলেন এবং নিজ হাতে তেষট্টিটি উট জবেহ করলেন। এরপর তিনি আলীকে (রা.) দায়িত্ব দিলেন এবং তিনি অবশিষ্টগুলো জবেহ করলেন। তিনি তাঁকে নিজের হাদইয়্যা বা কুরবানির পশুতে অংশীদার করেছিলেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো করে গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। সেগুলো একটি ডেকচিতে রেখে রান্না করা হলো। অতঃপর তাঁরা উভয়েই তার গোশত খেলেন এবং তার ঝোল পান করলেন। আমরা এই হাদিসটি নিয়ে সামনে আলোচনা করব।
ইমাম আহমাদ(২) ইবনে হাম্বল রহ. বলেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মা’মার খবর দিয়েছেন, তিনি হুমাইদ আল-আ’রাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মুআয থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় মানুষের(৩) উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাঁদেরকে তাঁদের নিজ নিজ অবস্থানে নামিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: মুহাজিরগণ এখানে অবস্থান করবে—এই বলে তিনি কিবলার ডান দিকে ইশারা করলেন, আর আনসারগণ এখানে অবস্থান করবে—এই বলে তিনি কিবলার বাম দিকে ইশারা করলেন। অতঃপর অন্যান্য মানুষ তাঁদের চারপাশে অবস্থান করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁদেরকে তাঁদের হজের আহকাম বা কার্যাদি শিখিয়ে দিলেন; তখন মিনাবাসীদের শ্রবণশক্তি উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল, এমনকি তাঁরা তাঁদের নিজ নিজ অবস্থান থেকেই তাঁর কথা শুনতে পাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তোমরা খাযফ পাথরের (ছোট কঙ্কর) ন্যায় পাথর দিয়ে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করো। অনুরূপভাবে আবু দাউদ(৪) আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে ‘অতঃপর অন্যান্য মানুষ তাঁদের চারপাশে অবস্থান করবে’ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৫) এটি আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আবু দাউদ মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে; এবং ইবনে মাজাহ ইবনুল মুবারকের হাদিস থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে কায়স আল-আ’রাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মুআয আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম। তখন আমাদের শ্রবণশক্তি এমনভাবে উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল যে, মনে হচ্ছিল(৬) তিনি যা বলছেন আমরা তা শুনতে পাচ্ছি... হাদিস। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী ইবনে আবি তালিবকে হাদইয়্যা বা কুরবানির পশুতে অংশীদার করেছিলেন। আলী (রা.) ইয়ামেন থেকে যে সকল হাদইয়্যা নিয়ে এসেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে যা নিয়ে এসেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশটি উট। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ বরকতময় হাতে তেষট্টিটি উট জবেহ করেছিলেন।
ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা(৭) বলেন: এটি তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বয়সের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কেননা তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (১৯৬৯), এটি তিরমিযীর ৯০০ নং বর্ণনামতে হাসান হাদিস।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৬১) ও (৫/৩৭৪) (২৩২২৫), এটি সহিহ হাদিস।
(৩) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’ তে নেই।
(৪) আবু দাউদ (১৯৫১), এটি সহিহ হাদিস।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৬১), (৫/৩৭৪) (২৩২২৬), আবু দাউদ নং (১৯৫৭) ও নাসাঈ নং (২৯৯৬); তবে এটি ইবনে মাজাহ-তে নেই। গ্রন্থকারের ‘জামি’উল মাসানিদ’ (৮/৪৫০) দ্রষ্টব্য। এটি সহিহ হাদিস।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’ তে আছে: (নিশ্চয়ই), তবে আবু দাউদ ও নাসাঈতে যা বর্ণিত হয়েছে তা অধিক সঠিক: (আমরা ছিলাম)।
(৭) আল-ইহসান (৯/২৫২)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 256)