এবং ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি আবুল কাসিম—অর্থাৎ মিকসাম—থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন সওয়ার অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করেছেন। ইমাম তিরমিযী(৩) এটি আহমাদ ইবনে মানী‘-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান। আর ইবনে মাজাহ(৪) এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ-এর সূত্রে আবু খালিদ আল-আহমার(৫) থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৬), আবু দাউদ(৭), ইবনে মাজাহ(৮) এবং বায়হাকী(৯) ইয়াযীদ ইবনে আবি(১০) যিয়াদ-এর হাদীস থেকে, সুলায়মান ইবনে আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মু জুনদুব আল-আযদিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপত্যকার তলদেশ থেকে সওয়ার অবস্থায় জামরাসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে দেখেছি। তিনি প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর দিচ্ছিলেন এবং জনৈক ব্যক্তি তাঁর পেছন থেকে তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলেন। আমি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বললেন: তিনি ফযল ইবনে আব্বাস। তখন মানুষের ভিড় বেড়ে গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে লোকসকল! তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না। আর যখন তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন খাযফ-এর কঙ্করের মতো (ছোট) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে।” এটি আবু দাউদের শব্দ। তাঁর অপর এক বর্ণনায়(১২) তিনি (উম্মু জুনদুব) বলেন: আমি তাঁকে জামরাতুল আকাবার নিকট সওয়ার অবস্থায় দেখেছি এবং তাঁর আঙ্গুলসমূহের মাঝে পাথর দেখেছি। তিনি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং অন্য লোকও নিক্ষেপ করল, কিন্তু তিনি সেখানে অবস্থান করেননি।
ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায়(১৩) তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুরবানির দিন জামরাতুল আকাবার নিকট একটি খচ্চরের ওপর আরোহিত অবস্থায় দেখেছি... এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এখানে খচ্চরের উল্লেখ থাকা অত্যন্ত বিরল।
ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে(১৪) ইবনে জুরাইজের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবু যুবায়ের সংবাদ দিয়েছেন যে, আমি জাবির ইবনে... শুনেছি।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/২৩২) (২০৫৬); এর সনদ দুর্বল। হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ, তিনি মুদাল্লিস এবং ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর হাকাম এই হাদীসটি মিকসাম থেকে শোনেননি, তবে ইমাম তিরমিযী যেমনটি বলেছেন এর মূল পাঠ হাসান।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে এই শব্দ নেই।
(৩) তিরমিযী (৮৯৯)।
(৪) আ: (আখরাজাহু) ‘ওয়াও’ ব্যতীত। দেখুন: ইবনে মাজাহ (৩০৩৪)।
(৫) আ: (আল-আগরা)।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৩৭৯); ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ দুর্বল হওয়ার কারণে এবং সুলায়মান ইবনে আমর ইবনুল আহওয়াসের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল; তবে অন্যান্য সূত্রের কারণে এর মূল পাঠ হাসান লি-গাইরিহি (বাশার)।
(৭) আবু দাউদ (১৯৬৬); এটি হাসান হাদীস।
(৮) ইবনে মাজাহ (২/১০০৮) (৩০২৮) ও (৩০৩১); এটি হাসান হাদীস।
(৯) বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৫/১২৮) (৯৩২২)।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে এই শব্দ নেই।
(১১) ত্ব: (ফারমুহু)।
(১২) আবু দাউদ (১৯৬৭ ও ১৯৬৮); এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায়।
(১৩) ইবনে মাজাহ (৩০২৮)।
(১৪) মুসলিম (১২৯৭)।