বুন্দার বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ আল-জুবায়রী(১) থেকে। এবং ইবনে মাজাহ(২) বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস; আলী (রা.)-এর বর্ণনা থেকে কেবল এই সূত্রেই আমরা এটি জানি। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এর(৩) একাধিক বিশুদ্ধ সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা 'সহীহ' গ্রন্থসমূহ ও অন্যান্য কিতাবে সংকলিত হয়েছে। তন্মধ্যে অন্যতম হলো খাসআমিয়াহ মহিলার ঘটনা, যা ফাদল (রা.)-এর সূত্রে 'সহীহাইনে'(৪) বর্ণিত হয়েছে; এটি ইতিপূর্বে জাবির (রা.)-এর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা এ বিষয়ে যা সহজসাধ্য তা পরবর্তীতে উল্লেখ করব।
বায়হাকী(৫) তাঁর সনদসহ(৬) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ওয়াদি মুহাস্সিরে দ্রুত চলাকে অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: "এটি কেবল বেদুঈনদের (অজ্ঞতা প্রসূত) কাজ ছিল।" বায়হাকী বলেন: "সাব্যস্তকারী (ইতিবাচক বর্ণনা) অস্বীকারকারীর (নেতিবাচক বর্ণনা) ওপর অগ্রগণ্য।" আমি (গ্রন্থকার) বলি: তাঁর থেকে এটি সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে সংশয় রয়েছে(৭)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অথচ একদল সাহাবীর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত। এমনকি দুই শায়খ—আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমল থেকেও এটি সহীহভাবে প্রমাণিত যে তাঁরা এরূপ করতেন। বায়হাকী(৮) বর্ণনা করেছেন হাকিম থেকে, তিনি নাজ্জাদ ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে মুয়ায ইবনে আল-মুস্তাহিল—যিনি 'দুররান' নামে পরিচিত—তাঁর থেকে, তিনি কানআবী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) দ্রুত উট চালাতেন এবং বলতেন: [রাজায ছন্দ থেকে]
তোমার দিকেই এর জিনের পেটি অস্থির অবস্থায় দ্রুত ধাবিত হচ্ছে... যার ধর্ম নাসারাদের ধর্মের বিপরীত।

‌‌নহরের (কুরবানীর) দিনে কেবল জামরাতুল আকাবায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কঙ্কর নিক্ষেপ, তিনি কীভাবে, কখন এবং কোন স্থান থেকে তা নিক্ষেপ করেছেন (এবং কতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করেছেন)(১১) এবং কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাঁর তালবিয়া বন্ধ করার(১২) বিবরণ।
উসামাহ, ফাদল এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-এর হাদীস থেকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত নিরন্তর তালবিয়া পাঠ করতেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে এই শব্দটি নেই।
(২) ইবনে মাজাহ (২/ ১০০১) (৩০১০)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়াও' ব্যতীত (له)।
(৪) বুখারী (১৫১৩) ও মুসলিম (১৩৩৫)।
(৫) বায়হাকীর আস-সুনান আল-কুবরা (৫/ ১২৬ - ১২৭) (৯৩১৪)।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (وبإسناد)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই শব্দটি নেই।
(৮) (৫/ ১২৬)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: (يعدو)।
(১০) আল-ওয়াদীন: বুনন করা একটি পেটি যা ঘোড়া বা উটের পিঠে জিনের সাথে শক্ত করে বাঁধা হয়। এখানে এর দ্বারা দ্রুত গতি সম্পন্ন হওয়া এবং অস্থিরতা বুঝানো হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো, সফরের কারণে তা জীর্ণশীর্ণ ও পাতলা হয়ে গেছে (আন-নিহায়াহ: ওয়াদন)।
(১১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ নেই।
(১২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (وقطعة)।