عن عُبَيْد اللَّه بن أبي رافع، عن عليّ: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أفاضَ من جَمْع، حتى أتى مُحَسِّرًا فَفَزَّع(1) ناقتَهُ حتى جاوزَ الوادي فوقف، ثم أردف الفضلَ، ثم أتى الجَمْرَةَ فرماها. هكذا رواه مختصرًا.
وقد قال الإمام أحمد(2): ثنا أبو أحمد(3) محمد بن عبد اللَّه الزبيري، ثنا سفيان عن(4) عبد الرحمن بن الحارث بن عَيّاش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عُبَيْد اللَّه بنِ أبي رافع، عن علي رضي الله عنه، قال: وقف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعرفة، فقال(5): هذا الموقف، وعَرَفةُ كلُّها مَوْففٌ. وأفاضَ حينَ غابتِ الشمسُ، وأردفَ أسامةَ، فجعل يُعْنِق(6) على بعيره. والنّاسُ يضربون يمينًا وشمالًا لا يلتفتُ(7) إليهم، ويقول: السَّكينةَ أيها الناس. ثم أتى جَمْعًا فصلَّى بهم الصلاتين المغرب والعشاء. ثم بات حتَّى أصبح، ثم أتى قُزَح، فوقف على قُزَح، فقال: هذا الموقف، وجَمْعٌ كلُّها موقفٌ. ثم سار حتَّى أتى مُحَسِّرًا، فوقفَ عليه، فقرع دابته، فخبَّت حتى جاز الواديَ ثم حبسها، ثم أرْدَفَ الفضل، وسار حتى أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المَنْحَرَ. فقال هذا المَنْحَرُ، ومِنًى كلُّها مَنْحَرٌ. قال: واسْتَفْتَتْهُ جاريةٌ شابَّةٌ من خثعمٍ، فقالت: إنّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ قد أفْنَد، وقد أدْرَكَتْهُ فَريضَةُ اللَّهِ في الحجِّ، فهل يُجْزئُ عنه أن أُؤَدِّيَ عنه؟ قال: نعم! فأدِّي عن أبيكِ. قال ولَوى عنقَ الفضلِ، فقال له العباسُ: يا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لم لَوَيْتَ عنقَ ابنِ عمِّك؟ قال: رأيتُ شابًا وشابةً فلم آمَنِ الشَّيْطانَ عليهما. قال: ثم جاءه رجل، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، حَلَقْتُ قبل أن أنْحَرَ. قال: انْحَر ولا حَرَجَ. ثم أتاه آخر، فقال: يا رسولَ اللَّه إني أفَضْتُ قبلَ أنْ أحْلِقَ. قال احْلِقْ أو قَصِّرْ ولا حَرَجَ. ثم أتى البيتَ فطافَ، ثم أتى زَمْزَمَ، فقال: يا بني عبد المطلب سِقايَتكم، ولولا أن يَغْلِبكم(8) الناسُ عليها لنزعت بها(9). وقد رواه أبو داود(10)، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، عن سُفْيان الثوري، ورواه الترمذي(11)، عن--------------------------------------------
(1) ط: (فقرع).
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 75) (562)، وإسناده حسن.
(3) بعدها في أ: (عن) خطأ. وانظر سير أعلام النبلاء (9/ 529).
(4) ط: (سفيان بن عبد الرحمن) خطأ.
(5) بعدها في أ، ط: (إنّ) وما أثبته عن المسند.
(6) أ: (يعبر).
(7) في المسند: يلتفت.
(8) أ: (تغلبكم).
(9) ط: (معكم).
(10) أبو داود (1922).
(11) الترمذي (3/ 232) (885).
উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম (মুযদালিফা) থেকে প্রস্থান করলেন, অবশেষে যখন মুহাসসিরে পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর উটনীকে দ্রুত হাঁকালেন(১) যতক্ষণ না তিনি উপত্যকাটি পার হলেন। এরপর তিনি থামলেন এবং ফজলকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি জামরাহ-তে পৌঁছালেন এবং সেখানে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এভাবেই তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(২) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আহমাদ(৩) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি(৪) আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি থেকে, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতে অবস্থান করলেন এবং বললেন(৫): এটি হলো অবস্থানের জায়গা, আর সমগ্র আরাফাতই অবস্থানের জায়গা। সূর্য ডুবে গেলে তিনি প্রস্থান করলেন এবং উসামাকে পেছনে বসালেন। তিনি তাঁর উটকে মধ্যম গতিতে চালাচ্ছিলেন(৬)। মানুষ ডানে-বামে ছুটাছুটি করে আঘাত করছিল কিন্তু তিনি তাদের দিকে তাকাচ্ছিলেন না(৭) এবং বলছিলেন: হে লোকসকল! প্রশান্তি ও ধীরস্থিরতা বজায় রাখো। অতঃপর তিনি জাম (মুযদালিফা)-তে আসলেন এবং তাদের নিয়ে মাগরিব ও এশার দুই সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর তিনি রাত যাপন করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। অতঃপর তিনি কুযাহ-তে আসলেন এবং সেখানে অবস্থান করে বললেন: এটি হলো অবস্থানের জায়গা, আর সমগ্র জাম (মুযদালিফা)-ই অবস্থানের জায়গা। এরপর তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না মুহাসসিরে পৌঁছালেন, সেখানে তিনি অবস্থান করলেন এবং তাঁর বাহনটিকে আঘাত করলেন, ফলে সেটি দ্রুত চলতে শুরু করল যতক্ষণ না তিনি উপত্যকাটি অতিক্রম করলেন। এরপর তিনি সেটিকে থামালেন এবং ফজলকে পেছনে বসালেন। অতঃপর তিনি পথ চললেন এবং জামরাহ-তে পৌঁছে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি মানহারে (কুরবানি করার স্থানে) আসলেন এবং বললেন: এটি হলো কুরবানির স্থান, আর সমগ্র মিনা-ই কুরবানির স্থান। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: খাশআম গোত্রের এক যুবতী নারী তাঁকে মাসআলা জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছেন, এমতাবস্থায় হজ্জের আল্লাহর বিধান তাঁর ওপর ফরয হয়েছে; এখন আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করি, তবে কি তা তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ফজলের ঘাড় ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, তখন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আপনি কেন আপনার চাচাতো ভাইয়ের ঘাড় ফিরিয়ে দিলেন? তিনি বললেন: আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখলাম, তাই তাদের ব্যাপারে শয়তান থেকে নিরাপদ বোধ করলাম না। তিনি বলেন: এরপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরবানি করার পূর্বেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: এখন কুরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই। এরপর অন্য একজন এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মাথা মুণ্ডন করার পূর্বেই তাওয়াফে ইফাযাহ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: মাথা মুণ্ডন করো বা চুল ছোট করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই। এরপর তিনি বাইতুল্লাহয় আসলেন এবং তাওয়াফ করলেন। অতঃপর যমযমে এসে বললেন: হে বনী আব্দুল মুত্তালিব! তোমরা তোমাদের পানি পান করানোর কাজ চালিয়ে যাও; যদি মানুষের ভিড় তোমাদের ওপর প্রবল হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমিও তোমাদের সাথে বালতি টেনে পানি তুলতাম(৯)। এটি আবু দাউদ(১০) বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে। আর তিরমিযী(১১) এটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ত: (তিনি আঘাত করলেন)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ৭৫) (৫৬২), এর সনদ হাসান।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এরপর ভুলবশত (থেকে) শব্দটি আছে। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/ ৫২৯)।
(৪) ত: (সুফিয়ান ইবনে আব্দুর রহমান) ভুলবশত।
(৫) 'আ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপর (নিশ্চয়ই) শব্দটি আছে, যা আমি মুসনাদ থেকে সংশোধন করেছি।
(৬) আ: (অতিক্রম করছিলেন)।
(৭) মুসনাদে আছে: তিনি তাকাচ্ছিলেন।
(৮) আ: (তোমাদের ওপর প্রবল হওয়া)।
(৯) ত: (তোমাদের সাথে)।
(১০) আবু দাউদ (১৯২২)।
(১১) তিরমিযী (৩/ ২৩২) (৮৮৫)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 250)