এবং ইমাম আহমাদ(১) বলেন: ইসমাঈল ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাত থেকে প্রস্থান করলেন, তখন লোকেরা দ্রুত চলতে শুরু করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, সে ঘোষণা করল: হে লোকসকল! ঘোড়া বা সওয়ারি উটকে দ্রুত ছুটিয়ে নেওয়ার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই। তিনি (রাবী) বলেন: মুজদালিফায় না পৌঁছানো পর্যন্ত আমি দ্রুতগামী কোনো প্রাণীকে পা উপরে উঠাতে দেখিনি।(২)(৩)
এবং ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: হুসাইন ও আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাত এবং মুজদালিফার মাঝে কেবল প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের (লঘুশঙ্কার)(৫) জন্যই অবতরণ করেছিলেন।
এবং ইমাম আহমাদ(৬) বলেন: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আমাদের অবহিত করেছেন, আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন: আমি আরাফাতে ইবনে উমরের সাথে ছিলাম। যখন তিনি রওনা হওয়ার সময় হলো, আমি তাঁর সাথে রওনা হলাম এবং তিনি ইমামের নিকট আসা(৭) পর্যন্ত আমি তাঁর সাথেই ছিলাম। তিনি ইমামের সাথে যোহর ও আসর সালাত আদায় করলেন। তারপর ইমাম প্রস্থান করা পর্যন্ত তিনি তাঁর সাথে অবস্থান(৮) করলেন এবং আমি ও আমার সঙ্গীরাও তাঁর সাথে ছিলাম। এমনকি আমরা ‘মাযিমাইন’ পাহাড়ের নিকটবর্তী সংকীর্ণ পথে পৌঁছালাম। তিনি সেখানে উট বসালেন এবং আমরাও আমাদের উটগুলো বসালাম। আমরা ভেবেছিলাম তিনি সালাত আদায় করতে চান। তখন তাঁর উট পরিচালনাকারী গোলাম বলল: তিনি সালাত আদায়ের ইচ্ছা করছেন না, বরং তাঁর মনে পড়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এই স্থানে পৌঁছেছিলেন তখন তিনি তাঁর হাজত (প্রাকৃতিক প্রয়োজন) পূরণ করেছিলেন; তাই তিনিও সেখানে তাঁর হাজত পূরণ করতে পছন্দ করলেন।
এবং ইমাম বুখারী(৯) বলেন: মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুওয়ায়রিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর মুজদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। তবে তিনি সেই গিরিপথ দিয়ে অতিক্রম করার সময় যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবেশ করেছিলেন, তিনিও সেখানে প্রবেশ করতেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে ওযু করতেন। অতঃপর মুজদালিফায় না আসা পর্যন্ত তিনি সালাত আদায় করতেন না। বুখারী রহ. এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী(১০) বলেন: আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু যিব(১১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুজদালিফায় মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন এবং উভয়ের জন্য পৃথক ইকামত দিয়েছেন। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি এবং কোনোটির পরেও না।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/২৫১) (২২৬৪); এর সনদ দুর্বল, কেননা আল-হাকাম ইবনে উতায়বাহ মিকসাম থেকে এটি শ্রবণ করেননি, তবে বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: (তার হাত/পা)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: (ভোরবেলা)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: (তিনি আরও বলেন) আহমাদ এটি মুসনাদে (১/২৭৩) বর্ণনা করেছেন। আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই-এর উস্তাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। তবে এর অন্য সূত্র রয়েছে যা পূর্বে ২২৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অন্য একটি সূত্র ১৮০০ নম্বরে রয়েছে, তাই এটি ‘হাসান লি-গাইরিহি’।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: (যাতে আমি ঢালি) এবং মুসনাদে এসেছে (যাতে তিনি ঢালেন)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: (তিনি আরও বলেন) দেখুন মুসনাদে ইমাম আহমাদ (২/১৩১) (৬১৫১), এর সনদ সহীহ।
(৭) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে নেই, ‘আ’ থেকে সংযোজিত।
(৮) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে নেই, ‘আ’ থেকে সংযোজিত।
(৯) বুখারী নং (১৬৬৮)।
(১০) বুখারী নং (১৬৭৩)।
(১১) শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে নেই।