এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী(১), মুসলিম(২), তিরমিযী(৩) এবং নাসায়ী(৪) কায়েস ইবনে মুসলিমের সূত্রে তাঁর থেকে।

‌‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আরাফাত থেকে মাশআরি হারামের দিকে প্রত্যাবর্তনের বর্ণনা
জাবির (রা.) তাঁর দীর্ঘ হাদীসে বলেছেন: তিনি অবস্থান করতে থাকলেন যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেল এবং সূর্যের চাকতি অদৃশ্য হওয়ার সাথে সাথে হলদে আভা কিছুটা চলে গেল(৫)। তখন তিনি উসামাকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন এবং কাসওয়া নামক উষ্ট্রীকে(৬) এমনভাবে লাগাম টেনে ধরেছিলেন যে তার মাথা তাঁর হাওদার সামনের কাঠ স্পর্শ করছিল(৭)। তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: হে লোকসকল! ধীরস্থিরভাবে, ধীরস্থিরভাবে!! যখনই তিনি কোনো বালিয়াড়ির(৮) কাছে আসতেন, তখন উটের লাগাম কিছুটা শিথিল করে দিতেন যাতে সে উপরে উঠতে পারে। এভাবে তিনি মুযদালিফায় পৌঁছালেন। সেখানে তিনি এক আযান ও দুই ইকামতে মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করলেন এবং তাদের মাঝখানে অন্য কোনো নফল সালাত আদায় করেননি। এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী(৯) বলেছেন: পরিচ্ছেদ—আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তনের সময়ের গতি। আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বসে থাকা অবস্থায় উসামা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, বিদায় হজ্জের সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তনের কালে কীভাবে চলতেন? তিনি বললেন: তিনি মধ্যম গতিতে চলতেন(১০), আর যখন কোনো ফাঁকা জায়গা পেতেন তখন দ্রুত গতিতে চলতেন। হিশাম বলেন: 'নাস' (দ্রুত চলা) হলো মধ্যম গতির চেয়েও বেশি দ্রুত। ইমাম আহমদ(১১) এবং তিরমিযী ব্যতীত জামাতের বাকি ইমামগণ হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে অনেকগুলো সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(১২)।
ইমাম আহমদ(১৩) বলেছেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আরাফার সন্ধ্যায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার ছিলাম। তিনি বলেন: যখন সূর্য ডুবে গেল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন,--------------------------------------------
(১) বুখারী (৪৪০৭)।
(২) মুসলিম (৩০১৭)।
(৩) তিরমিযী (৩০৪৩)।
(৪) নাসায়ী (৮/ ১১৪) (৫০১২)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (তাঁর উষ্ট্রী কাসওয়া)।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (তাঁর পা), এবং এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (পাহাড়গুলোর মধ্য থেকে একটি পাহাড়)। আর 'হাবল' হলো বালুর দীর্ঘ স্তূপ। বলা হয়: এটি বালুর বিশাল ঢিবি, বহুবচনে 'হিবাল'। আরও বলা হয়: বালুর 'হাবল' হলো পাথুরে পাহাড়ের সদৃশ (আন-নিহায়া: হাবল)।
(৯) ফাতহুল বারী (১১৬৬) এবং মুসলিম (২/ ৮৮৬) (১২১৮) একটি দীর্ঘ হাদীসে।
(১০) আল-আনাক: দ্রুত চলা (আন-নিহায়া: আনাক) এবং ফাতহুল বারী (৩/ ৫১৮)-এ বলা হয়েছে: আল-আনাক হলো এমন চলন যা ধীর এবং দ্রুত চলার মধ্যবর্তী।
(১১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৫/ ২০৫) (২১৮৩১), মুসলিম (১২৮৬), আবু দাউদ (১৯২৩), নাসায়ী (৫/ ২৫৮) (৩০২৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩০১৭)।
(১২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে যায়েদ' শব্দটি নেই।
(১৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৫/ ২০১ - ২০২) (২১৮০৮), এটি একটি হাসান হাদীস।