فأوقصته- فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: اغْسِلوه بماءٍ وسِدْر، وكَفِّنوهُ في ثوبين، ولا تمسُّوه طيبًا، ولا تُخَمِّروا رأسه، ولا تُحَنطوه، فإن اللَّه يبعثُهُ يومَ القيامة مُلَبِّيًا.
ورواه مسلم(1) عن أبي الربيع الزَّهْراني، عن حماد بن زيد.
وقال النسائي(2): أنبأنا إسحاق بن إبراهيم -هو ابن راهويه- أخبرنا وكيع، أنبأنا سُفيان الثَّوري، عن بُكَيْر بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيلي قال:
شهدتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعرفة، وأتاه ناسٌ(3) من أهل نجدٍ، فسألوه عن الحجّ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحجُّ عَرَفَة" فمن أدرك ليلةَ عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جَمْعٍ فقد تَمَّ حجُّه.
وقد رواه بقية(4) أصحاب السُّنَن من حديث سُفيان الثوري -زاد النسائي: وشعبة- عن بُكَير بن عطاء به.
وقال النسائي(5): أنبأنا قتيبة، أنبأنا سُفيان، عن عمرو بن دينار، أخبرني عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان، أنَّ يزيد بن شيبان قال:
كُنَّا وقوفًا بعرفةَ مكانًا بعيدًا من الموقف، فأتانا ابن مِرْبَع الأنصاري فقال: إنّي رسولُ رسولِ اللَّه إليكم، يقولُ لكم: كونوا على مشاعركم، فإنّكم على إرثٍ من إرثِ أبيكم إبراهيم. وقد رواه أبو داود(6) والترمذي(7) وابن ماجه(8) من حديث سُفيان بن عُيَيْنة به. وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرفه إلا من حديث ابن عُيينة عن عمرو بن دينار. وابن مِرْبَع اسمه(9) يزيد بن مربع الأنصاري، وإنّما يُعرف له هذا الحديث الواحد. قال(10): وفي الباب عن عليّ وعائشة وجُبَيْر بن مُطْعِم والشَّريد بن سُوَيْد.
وقد تقدم: من رواية مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) مسلم (1206).
(2) السنن رقم (3016).
(3) ط: (أناس).
(4) أ: (بقية الجماعة من أصحاب السنن) وانظر سنن أبي داود (1949) والسنن الكبرى للنسائي (2/ 462) (4180) وسنن الترمذيّ (889) وسنن ابن ماجه (3015)، وهو حديث صحيح.
(5) السنن الكبرى للنسائي (2/ 424) (4010).
(6) أبو داود (1919)، وهو حديث صحيح.
(7) الترمذيّ (883)، وهو حديث صحيح.
(8) ابن ماجه (3011)، وهو حديث صحيح.
(9) ليس اللفظ في أ. وفي ط: (اسمه زيد) والروايتان جائزتان انظر تهذيب الكمال (10/ 107) و (32/ 239).
(10) م: (وقال).
ورواه مسلم(1) عن أبي الربيع الزَّهْراني، عن حماد بن زيد.
وقال النسائي(2): أنبأنا إسحاق بن إبراهيم -هو ابن راهويه- أخبرنا وكيع، أنبأنا سُفيان الثَّوري، عن بُكَيْر بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيلي قال:
شهدتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعرفة، وأتاه ناسٌ(3) من أهل نجدٍ، فسألوه عن الحجّ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحجُّ عَرَفَة" فمن أدرك ليلةَ عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جَمْعٍ فقد تَمَّ حجُّه.
وقد رواه بقية(4) أصحاب السُّنَن من حديث سُفيان الثوري -زاد النسائي: وشعبة- عن بُكَير بن عطاء به.
وقال النسائي(5): أنبأنا قتيبة، أنبأنا سُفيان، عن عمرو بن دينار، أخبرني عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان، أنَّ يزيد بن شيبان قال:
كُنَّا وقوفًا بعرفةَ مكانًا بعيدًا من الموقف، فأتانا ابن مِرْبَع الأنصاري فقال: إنّي رسولُ رسولِ اللَّه إليكم، يقولُ لكم: كونوا على مشاعركم، فإنّكم على إرثٍ من إرثِ أبيكم إبراهيم. وقد رواه أبو داود(6) والترمذي(7) وابن ماجه(8) من حديث سُفيان بن عُيَيْنة به. وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرفه إلا من حديث ابن عُيينة عن عمرو بن دينار. وابن مِرْبَع اسمه(9) يزيد بن مربع الأنصاري، وإنّما يُعرف له هذا الحديث الواحد. قال(10): وفي الباب عن عليّ وعائشة وجُبَيْر بن مُطْعِم والشَّريد بن سُوَيْد.
وقد تقدم: من رواية مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) مسلم (1206).
(2) السنن رقم (3016).
(3) ط: (أناس).
(4) أ: (بقية الجماعة من أصحاب السنن) وانظر سنن أبي داود (1949) والسنن الكبرى للنسائي (2/ 462) (4180) وسنن الترمذيّ (889) وسنن ابن ماجه (3015)، وهو حديث صحيح.
(5) السنن الكبرى للنسائي (2/ 424) (4010).
(6) أبو داود (1919)، وهو حديث صحيح.
(7) الترمذيّ (883)، وهو حديث صحيح.
(8) ابن ماجه (3011)، وهو حديث صحيح.
(9) ليس اللفظ في أ. وفي ط: (اسمه زيد) والروايتان جائزتان انظر تهذيب الكمال (10/ 107) و (32/ 239).
(10) م: (وقال).
অতঃপর তার গর্দান ভেঙে গেল—তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও, এবং দুই কাপড়ে তাকে কাফন পরাও, আর তাকে সুগন্ধি লাগিও না, তার মাথা ঢেকে দিও না এবং তাকে হানুত (সুগন্ধি মিশ্রণ) দিও না; কারণ আল্লাহ তাআলা তাকে কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।
এবং এটি মুসলিম(১) আবু রাবী আল-জাহরানি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম—যিনি ইবনে রাহওয়াইহ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান সাওরি, বুকাইর ইবনে আতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ামুর আদ-দাইলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আরাফাতের ময়দানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে ছিলাম। তখন নজদ অঞ্চলের একদল লোক(৩) তাঁর কাছে এসে হজ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হজ্জ হলো আরাফাহ।" সুতরাং যে ব্যক্তি মুজদালিফার রাতে ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফাতের রাত পেল (অবস্থান করল), তার হজ্জ পূর্ণ হলো।
সুনান গ্রন্থসমূহের অবশিষ্ট সংকলকগণ(৪) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—নাসায়ী অতিরিক্ত হিসেবে শু'বার নাম উল্লেখ করেছেন—বুকাইর ইবনে আতার মাধ্যমে একই সনদে।
নাসায়ী(৫) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান থেকে, যে ইয়াযিদ ইবনে শাইবান বলেছেন:
আমরা আরাফাতের মূল অবস্থানস্থল থেকে দূরে এক জায়গায় অবস্থান করছিলাম। তখন ইবনে মিরবা আল-আনসারী আমাদের কাছে এসে বললেন: আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহর প্রেরিত দূত। তিনি তোমাদের বলছেন: তোমরা নিজ নিজ অবস্থানের স্থানেই (আরাফাতে) অবিচল থাকো, কারণ তোমরা তোমাদের পিতা ইবরাহীমের উত্তরাধিকারের ওপর রয়েছো। এবং এটি আবু দাউদ(৬), তিরমিজি(৭) ও ইবনে মাজাহ(৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস। আমরা এটি কেবল ইবনে উয়াইনা থেকে আমর ইবনে দীনারের মাধ্যমেই জেনেছি। আর ইবনে মিরবা-এর নাম হলো(৯) ইয়াযিদ ইবনে মিরবা আল-আনসারী, এবং তাঁর থেকে কেবল এই একটি হাদীসই পরিচিত। তিনি আরও বলেন(১০): এ বিষয়ে আলী, আয়েশা, জুবাইর ইবনে মুতয়িম এবং আশ-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইতঃপূর্বে মুসলিমের বর্ণনায় জাফর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১২০৬)।
(২) আস-সুনান, নম্বর (৩০১৬)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: (অল্প কিছু লোক)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (সুনান গ্রন্থসমূহের অবশিষ্ট জামাত) এবং দেখুন: সুনান আবু দাউদ (১৯৪৯), নাসায়ীর আস-সুনান আল-কুবরা (২/৪৬২) (৪১৮০), সুনান তিরমিজি (৮৮৯) এবং সুনান ইবনে মাজাহ (৩০১৫); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) নাসায়ীর আস-সুনান আল-কুবরা (২/৪২৪) (৪০১০)।
(৬) আবু দাউদ (১৯১৯), এটি সহীহ হাদীস।
(৭) তিরমিজি (৮৮৩), এটি সহীহ হাদীস।
(৮) ইবনে মাজাহ (৩০১১), এটি সহীহ হাদীস।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই অংশটি নেই। পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: (তার নাম যায়িদ); উভয় বর্ণনা ও নামকরণই সম্ভাব্য, দেখুন: তাহযীবুল কামাল (১০/১০৭) এবং (৩২/২৩৯)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ রয়েছে: (তিনি বলেছেন)।
এবং এটি মুসলিম(১) আবু রাবী আল-জাহরানি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম—যিনি ইবনে রাহওয়াইহ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান সাওরি, বুকাইর ইবনে আতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ামুর আদ-দাইলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আরাফাতের ময়দানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে ছিলাম। তখন নজদ অঞ্চলের একদল লোক(৩) তাঁর কাছে এসে হজ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হজ্জ হলো আরাফাহ।" সুতরাং যে ব্যক্তি মুজদালিফার রাতে ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফাতের রাত পেল (অবস্থান করল), তার হজ্জ পূর্ণ হলো।
সুনান গ্রন্থসমূহের অবশিষ্ট সংকলকগণ(৪) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—নাসায়ী অতিরিক্ত হিসেবে শু'বার নাম উল্লেখ করেছেন—বুকাইর ইবনে আতার মাধ্যমে একই সনদে।
নাসায়ী(৫) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান থেকে, যে ইয়াযিদ ইবনে শাইবান বলেছেন:
আমরা আরাফাতের মূল অবস্থানস্থল থেকে দূরে এক জায়গায় অবস্থান করছিলাম। তখন ইবনে মিরবা আল-আনসারী আমাদের কাছে এসে বললেন: আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহর প্রেরিত দূত। তিনি তোমাদের বলছেন: তোমরা নিজ নিজ অবস্থানের স্থানেই (আরাফাতে) অবিচল থাকো, কারণ তোমরা তোমাদের পিতা ইবরাহীমের উত্তরাধিকারের ওপর রয়েছো। এবং এটি আবু দাউদ(৬), তিরমিজি(৭) ও ইবনে মাজাহ(৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস। আমরা এটি কেবল ইবনে উয়াইনা থেকে আমর ইবনে দীনারের মাধ্যমেই জেনেছি। আর ইবনে মিরবা-এর নাম হলো(৯) ইয়াযিদ ইবনে মিরবা আল-আনসারী, এবং তাঁর থেকে কেবল এই একটি হাদীসই পরিচিত। তিনি আরও বলেন(১০): এ বিষয়ে আলী, আয়েশা, জুবাইর ইবনে মুতয়িম এবং আশ-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইতঃপূর্বে মুসলিমের বর্ণনায় জাফর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১২০৬)।
(২) আস-সুনান, নম্বর (৩০১৬)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: (অল্প কিছু লোক)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (সুনান গ্রন্থসমূহের অবশিষ্ট জামাত) এবং দেখুন: সুনান আবু দাউদ (১৯৪৯), নাসায়ীর আস-সুনান আল-কুবরা (২/৪৬২) (৪১৮০), সুনান তিরমিজি (৮৮৯) এবং সুনান ইবনে মাজাহ (৩০১৫); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) নাসায়ীর আস-সুনান আল-কুবরা (২/৪২৪) (৪০১০)।
(৬) আবু দাউদ (১৯১৯), এটি সহীহ হাদীস।
(৭) তিরমিজি (৮৮৩), এটি সহীহ হাদীস।
(৮) ইবনে মাজাহ (৩০১১), এটি সহীহ হাদীস।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই অংশটি নেই। পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: (তার নাম যায়িদ); উভয় বর্ণনা ও নামকরণই সম্ভাব্য, দেখুন: তাহযীবুল কামাল (১০/১০৭) এবং (৩২/২৩৯)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ রয়েছে: (তিনি বলেছেন)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 230)