ورواه مسلم(1) من حديث مالك أيضًا. وأخرجاه من طرق أخر عن أبي النضر به(2).
قلتُ: أمُّ الفضل هي أختُ ميمونةَ بنتِ الحارثِ أمِّ المؤمنين، وقصَّتُهُما واحدةٌ. واللَّه أعلم. وصح إسناد الإرسال إليهما لأنه من عندهما(3)، اللَّهمَّ إلا أن يكونَ بعدَ ذلك، أو تَعَدَّدَ الإرْسالُ من هذه ومن هذه، واللَّه أعلم.
وقال الإمام أحمد(4): ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، قال: لا أدري أَسَمِعْتُهُ من سعيدِ بن جُبَيْر أم نُبِّئتُه(5) عنه. قال: أتيتُ على ابن عباس، بعرفة(6)، وهو يأكل رُمّانًا. وقال: أفطر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعرفة، وبعثَتْ إليه أمُّ الفضل بلبنٍ فشربه.
وقال أحمد(7): ثنا وكيع، ثنا ابن أبي ذِئْب، عن صالح مولى التَّوْأمة، عن ابن عباس: أنَّهم تمارَوْا في صَوْمِ النبيّ صلى الله عليه وسلم يومَ عرفةَ. فأرسلَتْ أمُّ فضلٍ إلى رسول اللَّه بلبنٍ فشربه.
وقال الإمام أحمد(8): ثنا عبد الرزاق وابن بكر(9) قالا: أنبأنا ابن جُرَيْج قال: قال عطاء: دعا عبدُ اللَّه بن عَبّاسٍ الفضلَ بن عبّاس إلى الطعام يومَ عرفةَ فقال: إنِّي صائمٌ. فقال عبد اللَّه: لا تَصُمْ، فإنَّ رسولَ اللَّه قُرِّبَ إليه حِلابٌ(10) فيه لبنٌ يومَ عرفةَ فشربَ منه، فلا تَصُمْ، فإنَّ النّاسَ مُسْتَنُّون بكم.
وقال ابن بَكْرٍ وروح(11): إنّ الناس يستنون(12) بكم.
وقال البخاري(13): حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بينا رجلٌ واقفٌ مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع عن راحلته فوقصته -أو قال--------------------------------------------
(1) مسلم (1123) (110).
(2) البخاري رقم (1658) ومسلم (1123) (111).
(3) ط: (إليه لأنه من عندها).
(4) المسند (1/ 359) (3376)، وهو حديث صحيح.
(5) أ: (بنيه) تحريف، وانظر تقريب التهذيب 559.
(6) ط: (وهو بعرفة).
(7) مسند الإمام أحمد (1/ 344) (3210)، وإسناده حسن.
(8) مسند الإمام أحمد (1/ 367) (3476)، وهو حديث حسن بطرقه.
(9) أ: (ابن بكير) وط: (وأبو بكر) وفي كليهما تحريف. وابن بكر هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عثمان الأزدي البصري انظر سير أعلام النبلاء (9/ 421)، وتهذيب الكمال (24/ 530).
(10) الإناء الذي يحلب فيه اللبن (النهاية: حلب).
(11) هو روح بن عبادة، أبو محمد البصري الثقة الذي روى له الستة، وهو شيخ أحمد.
(12) أ: (مستنون) في المرتين.
(13) البخاري (1850).
এবং ইমাম মুসলিমও(১) এটি মালেকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) একে অন্য সূত্রে আবু নাদরের মাধ্যমে রিওয়ায়াত করেছেন(২)।
আমি বলছি: উম্মুল ফজল হলেন মুমিনদের জননী মাইমুনা বিনতুল হারিসের বোন এবং তাঁদের কাহিনী একই। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর তাঁদের উভয়ের নিকট প্রেরণের সনদের শুদ্ধতা প্রমাণিত, কারণ তা তাঁদের পক্ষ থেকেই ছিল(৩)। তবে হতে পারে এটি পরবর্তী সময়ের ঘটনা, অথবা উভয়ের নিকট পৃথকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: আমি জানি না এটি আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের কাছে শুনেছি নাকি তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে জানানো হয়েছে(৫)। তিনি বলেন: আমি আরাফাতের ময়দানে ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম(৬), তখন তিনি ডালিম খাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের দিনে রোজা ভঙ্গ করেছিলেন এবং উম্মুল ফজল তাঁর নিকট দুধ পাঠিয়েছিলেন, ফলে তিনি তা পান করেছিলেন।
ইমাম আহমাদ(৭) বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: লোকেরা আরাফাতের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা রাখা সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল। তখন উম্মুল ফজল রাসূলুল্লাহর নিকট দুধ পাঠালেন এবং তিনি তা পান করলেন।
ইমাম আহমাদ(৮) বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর(৯) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আরাফাতের দিনে ফজল ইবনে আব্বাসকে খাবারের দাওয়াত দিলেন। ফজল বললেন: আমি রোজা রেখেছি। তখন আবদুল্লাহ বললেন: রোজা রেখো না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আরাফাতের দিন দুধের একটি পাত্র(১০) আনা হয়েছিল এবং তিনি তা থেকে পান করেছিলেন। সুতরাং তোমরা রোজা রেখো না, কারণ মানুষ তোমাদের আদর্শ অনুসরণ করবে।
ইবনে বকর এবং রাওহ(১১) বলেন: নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের আদর্শ অনুসরণ করে(১২)।
ইমাম বুখারী(১৩) বলেন: আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি আরাফাতের ময়দানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অবস্থান করছিলেন, হঠাৎ তিনি তাঁর সওয়ারী থেকে পড়ে গেলেন এবং সওয়ারীটি তাঁর ঘাড় মটকে দিল—অথবা তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১১২৩) (১১০)।
(২) বুখারী নং (১৬৫৮) এবং মুসলিম (১১২৩) (১১১)।
(৩) ত: (ইলাইহি লিআন্নাহু মিন ইন্দিহা)।
(৪) আল-মুসনাদ (১/ ৩৫৯) (৩৩৭৬), হাদীসটি সহীহ।
(৫) আ: (বানিয়িহি) বিকৃতি, দেখুন তাকরীবুত তাহযীব ৫৫৯।
(৬) ত: (ওয়া হুয়া বি আরাফাহ)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ৩৪৪) (৩২১০), এর সনদ হাসান।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ৩৬৭) (৩৪৭৬), এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি হাসান।
(৯) আ: (ইবনে বুকাইর) এবং ত: (আবু বকর) উভয়টিতেই বিকৃতি রয়েছে। ইবনে বকর হলেন মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে উসমান আল-বুরসানি, আবু উসমান আল-আজদি আল-বাসরি; দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/ ৪২১) এবং তাহযীবুল কামাল (২৪/ ৫৩০)।
(১০) যে পাত্রে দুধ দোহন করা হয় (আন-নিহায়াহ: হালাব)।
(১১) তিনি হলেন রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী যাঁ থেকে কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আহমাদের উস্তাদ।
(১২) আ: (মুস্তানুনা) উভয় স্থানেই।
(১৩) বুখারী (১৮৫০)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 229)