ইমাম তিরমিযী(১) বলেন: আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আজলাহ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আতা থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় আমাদের নিয়ে যোহর, আসর, মাগরিব, এশা ও ফজর সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সকালে আরাফাতের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন।
অতঃপর তিনি বলেন: আর ইসমাঈল ইবনে মুসলিমের ব্যাপারে (তাঁর নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে) সমালোচনা রয়েছে।
এ অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর এবং আনাস ইবনে মালিক (রাযি.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আর ইমাম আহমাদ(২) বলেন: [আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনে আবদু রাব্বিহি, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম(৩) থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবিল আতিকা থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রাযি.) থেকে] এমন এক ব্যক্তি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছিলেন যে, তিনি তারবিয়ার দিনে মিনার দিকে যাচ্ছিলেন এবং তাঁর পাশে ছিলেন বিলাল(৪), যাঁর হাতে ছিল একটি কাঠি যাতে একটি কাপড় জড়ানো ছিল এবং তা দিয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ছায়া দিচ্ছিলেন—অর্থাৎ গরম থেকে রক্ষা করতে। ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফিঈ সুষ্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য ঢলে পড়ার পর আবতাহ থেকে মিনার উদ্দেশ্যে সওয়ার হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি যোহরের সালাত মিনাতেই আদায় করেছিলেন। এ হাদীসের মাধ্যমে তাঁর স্বপক্ষে দলীল পেশ করা যেতে পারে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইতিপূর্বে জাফর ইবনে মুহাম্মদ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং যাঁদের সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) ছিল তাঁরা ব্যতীত সকল মানুষ ইহরামমুক্ত হলেন এবং চুল ছোট করলেন। অতঃপর যখন তারবিয়ার দিন (৮ই জিলহজ) এলো, তখন তাঁরা মিনার দিকে রওনা হলেন এবং হজের জন্য তালবিয়া পাঠ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সওয়ার হয়ে সেখানে যোহর, আসর, মাগরিব, এশা এবং ফজর সালাত আদায় করলেন। এরপর সূর্যোদয় পর্যন্ত কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন এবং পশমের তৈরি একটি তাঁবুর আদেশ দিলেন, ফলে তাঁর জন্য নামিরা নামক স্থানে(৫) সেটি স্থাপন করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথ চললেন। কুরাইশরা এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করেনি যে, তিনি মাশআরুল হারামের কাছেই অবস্থান করবেন, যেমনিভাবে জাহেলী যুগে কুরাইশরা করত। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি অতিক্রম(৬) করে আরাফাতে চলে এলেন এবং দেখলেন যে নামিরাতে তাঁর জন্য তাঁবু স্থাপন করা হয়েছে। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন। অবশেষে যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তখন তিনি কাসওয়া নামক উটনীকে প্রস্তুত করার আদেশ দিলেন এবং এর ওপর গদি বসানো হলো। এরপর তিনি উপত্যকার মাঝখানে আসলেন এবং উপস্থিত লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন:
"নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য তেমনিভাবে পবিত্র ও সম্মানিত, যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। জেনে রেখো, জাহেলী যুগের যাবতীয় বিষয় আমার দুই পায়ের নিচে পদদলিত (বাতিল) করা হলো। জাহেলী যুগের রক্তের দাবিগুলোও বাতিল করা হলো। আমাদের রক্তসমূহের মধ্যে আমি প্রথম যে রক্ত (এর দাবি) রহিত করছি তা হলো ইবনে রাবীআ ইবনে হারিসের রক্ত; সে বনী সা'দ গোত্রে স্তন্যপানরত শিশু ছিল(৭) এবং হুযাইল গোত্র তাকে হত্যা করেছিল। জাহেলী যুগের সুদ রহিত করা হলো। আমাদের সুদসমূহের মধ্যে প্রথম যে সুদ আমি রহিত করছি তা হলো আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সুদ। নিশ্চয়ই এর পুরোটাই বাতিল করা হলো। আর নারীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। কেননা তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে নিজেদের জন্য হালাল করেছ। তাদের ওপর তোমাদের অধিকার হলো—তোমরা অপছন্দ করো এমন কাউকে তারা যেন তোমাদের বিছানায় পা রাখতে না দেয়। যদি তারা তা করে—--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৮৭৯)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/২৬৮) এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু তাঁর থেকে অতিরিক্ত সংগৃহীত, এর সনদ দুর্বল।
(৩) মূল কপিতে রয়েছে: আল-ওয়ালীদ আবু মুসলিম, যা ভুল; আসমাউর রিজাল (বর্ণনাকারীদের জীবনী) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এই শব্দের পর রয়েছে: (তিনি বললেন)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে অতিরিক্ত।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (অতিক্রম করলেন)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: 'ওয়াও' ব্যতিরেকে 'কানা' (ছিল) রয়েছে।