হাজ্জাজ হাদিসে বলেছেন: অতঃপর মানুষ দাঁড়িয়ে গেল এবং তারা তাঁর হাত ধরে নিজ নিজ মুখে ঘষতে লাগল। হাজ্জাজ বলেন: আমিও তাঁর হাত ধরলাম এবং তা আমার মুখে রাখলাম; আমি দেখলাম তা বরফের চেয়েও শীতল এবং কস্তুরীর চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত। সহীহাইন-এর সংকলকদ্বয় শু'বাহর বর্ণিত হাদিস থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করেছেন(১) (২)।

‌‌পরিচ্ছেদ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবতাহে অবস্থান করলেন—যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—রবিবার, সোমবার, মঙ্গলবার ও বুধবার। এদিকে হাদি (কুরবানির পশু) সাথে আনা ব্যক্তিগণ ব্যতীত অন্য সব মানুষ ইহরামমুক্ত হয়ে গিয়েছিলেন।
এই দিনগুলোতে আলী ইবন আবু তালিব ইয়ামেন থেকে তাঁর সাথে থাকা মুসলিম ও ধন-সম্পদসহ ফিরে আসেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা তাওয়াফ করার পর আর সেখানে ফিরে যাননি। অতঃপর যখন বৃহস্পতিবার সকাল হলো, তিনি সেদিন আবতাহে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এটি ছিল ইয়াওমুত তারবিয়াহ (তারবিয়াহ দিবস), যাকে মিনা দিবসও বলা হয়; কারণ এদিন মিনার দিকে যাত্রা করা হয়। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দিনের পূর্বে ভাষণ দিয়েছিলেন। কোনো কোনো টীকা-টিপ্পনীতে আমি যা দেখেছি, সে অনুযায়ী এর পূর্ববর্তী দিনটিকে ইয়াওমুয যিনাহ (সজ্জা দিবস) বলা হয়; কারণ সেদিন কুরবানির উটগুলোকে ঝালর ও অনুরূপ অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত করা হতো। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
হাফেজ বায়হাকী(৪) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন জাফর আল-জুলুদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল ইবন মিহরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুররাহ, তিনি মূসা ইবন উকবা থেকে, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন। ইবন উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াওমুত তারবিয়াহর পূর্বে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতেন এবং তাদের হজের নিয়মাবলী শিক্ষা দিতেন(৫)।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ঢলার আগে, মতান্তরে পরে, মিনার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। আর যারা ইহরামমুক্ত হয়েছিলেন, তাঁরা আবতাহ থেকে হজের ইহরাম বাঁধলেন যখন তাঁরা মিনার দিকে যাত্রা শুরু করলেন এবং তাঁদের সওয়ারিগুলো সেদিকে চালিত হলো।
আব্দুল মালিক আতা থেকে এবং তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আসলাম এবং ইহরামমুক্ত হলাম। অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ এলো এবং আমরা মক্কাকে আমাদের পেছনে রেখে যাত্রা করলাম, তখন আমরা হজের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করলাম।
ইমাম বুখারি(৬) এটি নিশ্চিতরূপে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম(৭) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন হাতিম, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর জাবির থেকে। তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: (আখরাজাহু) দ্বিবচন হিসেবে, যা ‘আকালুনি আল-বারাগীস’ উপভাষারীতি অনুযায়ী।
(২) বুখারি নম্বর (১৮৭) এবং মুসলিম (৫০৩) (২৫২)।
(৩) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (ইউযায়িনু)।
(৪) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাফেজ' শব্দটি নেই; হাদিসটি আস-সুনানুল কুবরা-তে (৫/ ১১১) (৯২১৯) রয়েছে।
(৫) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে: (যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহর দিন ভাষণ দিতেন)।
(৬) বুখারি (১৬৫৩) এর পূর্বে।
(৭) মুসলিম (১২১৪)।