وقال الإمام أحمد(1): حدّثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن عون بن أبي جُحَيْفَة، عن أبيه، قال: رأيتُ بلالًا(2) يُؤَذِّنُ ويدورُ، وأتتبع(3) فاه هاهنا وهاهنا وأصبعاه في أذنيه(4). قال: ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في قُبَّةٍ له حمراء أُراها من أَدَم. قال(5) فخرجَ بلالًا بين يديه بالعَنزة(6) فركزها فصلَّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال عبد الرزاق: وسمعته بمكة، قال: -بالبطحاء- ويمرُّ بين يديه الكلبُ والمرأةُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراء، كأني أنظرُ إلى بريق ساقيه. قال سفيان: نراها حِبَرَةً.
(وقال أحمد(7): حدّثنا)(8) وكيع، حدّثنا سفيان، عن عون بن أبي جحيفة(9) عن أبيه. قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبْطَح، وهو في قُبّةٍ له حمراء، فخرج(10) بلالٌ بفضل وضوئه، فمن ناضح ونائل(11). قال: فاذَّن بلال، فكنت أتَتبَّع فاه هكذا وهكذا -يعني يمينًا وشمالًا- قال: ثم رَكَزْتُ له عَنَزَةً، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليه جبة له حمراء، أو حلة حمراء، وكأني أنظر إلى بريق ساقيه، فصلى بنا إلى عَنَزةٍ الظهرَ أو العصرَ ركعتين، تمرُّ المرأةُ والكلبُ والحمارُ لا يمنعُ، ثم لم يزل يُصَلِّي ركعتين حتى أتى المدينة. وقال مرة(12): فصلَّى الظهرَ ركعتين، والعصرَ ركعتين. وأخرجاه في "الصحيحين"(13) من حديث سفيان الثوري.
وقال أحمد(14) أيضًا: حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، (ح) وحجاج [أخبرني شعبة] عن الحكم، سمعت أبا جحيفة قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ وصلى الظهرَ ركعتين، وبين يديه عَنَزة. وزاد فيه عون عن أبيه أبي جحيفة: وكان يمرُّ من ورائها(15) الحمارُ والمرأةُ.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد 4/ 8، 30، وهو حديث صحيح.
(2) ط: (رأيت بلال) خطأ.
(3) أ، ط: (يتبع) وما أثبته عن المسند وهو الأشبه.
(4) ط: (أذنه) تصحيف.
(5) ط: (قال: قال).
(6) العَنَزة: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئًا، وفيها سنان مئل سنان الرمح (النهاية: عنز).
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 308).
(8) ما بين القوسين زيادة عن أ.
(9) ليس اللفظ في أ. (وانظر تقريب التهذيب - عوامة - 433).
(10) أ: (قال: فخرج)
(11) قال ابن الأثير تعليقًا على هذا الحديث: (أي مُصيب منه وآخِذ). (نهاية الأرب: نيل).
(12) في المسند: (وقال وكغ مرة).
(13) البخاري (634) ومسلم (503) (249).
(14) مسند الإمام أحمد (4/ 309).
(15) ط: (من ورائنا).
(وقال أحمد(7): حدّثنا)(8) وكيع، حدّثنا سفيان، عن عون بن أبي جحيفة(9) عن أبيه. قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبْطَح، وهو في قُبّةٍ له حمراء، فخرج(10) بلالٌ بفضل وضوئه، فمن ناضح ونائل(11). قال: فاذَّن بلال، فكنت أتَتبَّع فاه هكذا وهكذا -يعني يمينًا وشمالًا- قال: ثم رَكَزْتُ له عَنَزَةً، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليه جبة له حمراء، أو حلة حمراء، وكأني أنظر إلى بريق ساقيه، فصلى بنا إلى عَنَزةٍ الظهرَ أو العصرَ ركعتين، تمرُّ المرأةُ والكلبُ والحمارُ لا يمنعُ، ثم لم يزل يُصَلِّي ركعتين حتى أتى المدينة. وقال مرة(12): فصلَّى الظهرَ ركعتين، والعصرَ ركعتين. وأخرجاه في "الصحيحين"(13) من حديث سفيان الثوري.
وقال أحمد(14) أيضًا: حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، (ح) وحجاج [أخبرني شعبة] عن الحكم، سمعت أبا جحيفة قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ وصلى الظهرَ ركعتين، وبين يديه عَنَزة. وزاد فيه عون عن أبيه أبي جحيفة: وكان يمرُّ من ورائها(15) الحمارُ والمرأةُ.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد 4/ 8، 30، وهو حديث صحيح.
(2) ط: (رأيت بلال) خطأ.
(3) أ، ط: (يتبع) وما أثبته عن المسند وهو الأشبه.
(4) ط: (أذنه) تصحيف.
(5) ط: (قال: قال).
(6) العَنَزة: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئًا، وفيها سنان مئل سنان الرمح (النهاية: عنز).
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 308).
(8) ما بين القوسين زيادة عن أ.
(9) ليس اللفظ في أ. (وانظر تقريب التهذيب - عوامة - 433).
(10) أ: (قال: فخرج)
(11) قال ابن الأثير تعليقًا على هذا الحديث: (أي مُصيب منه وآخِذ). (نهاية الأرب: نيل).
(12) في المسند: (وقال وكغ مرة).
(13) البخاري (634) ومسلم (503) (249).
(14) مسند الإمام أحمد (4/ 309).
(15) ط: (من ورائنا).
এবং ইমাম আহমদ(১) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি বিলালকে(২) আযান দিতে এবং ঘুরতে দেখলাম। আমি তাঁর মুখের অনুসরণ(৩) করছিলাম এদিকে ও ওদিকে এবং তাঁর দুই আঙুল ছিল তাঁর দুই কানে(৪)। তিনি বলেন: আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একটি লাল চামড়ার তৈরি তাঁবুর ভেতরে ছিলেন। তিনি বলেন(৫), অতঃপর বিলাল তাঁর সামনে একটি ছোট বল্লম (আনাজাহ)(৬) নিয়ে বের হলেন এবং সেটি মাটিতে পুঁতে দিলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করলেন। আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমি তাঁকে মক্কায় এটি বলতে শুনেছি—বাতহা প্রান্তরে—আর তাঁর সামনে দিয়ে কুকুর, নারী ও গাধা চলাচল করছিল। তাঁর পরিধানে ছিল একটি লাল জোড়া পোশাক, আমি যেন এখনও তাঁর দুই নলার শুভ্র উজ্জ্বলতার দিকে তাকিয়ে আছি। সুফিয়ান বলেন: আমরা সেটিকে 'হিবারাহ' (ইয়ামানি নকশা করা চাদর) বলে মনে করি।
(এবং আহমদ(৭) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)(৮) ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফা(৯) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবতাহ নামক স্থানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি তাঁর একটি লাল তাঁবুর ভেতরে ছিলেন। অতঃপর বিলাল(১০) তাঁর অযুর অবশিষ্ট পানি নিয়ে বের হলেন, উপস্থিতদের কেউ তা ছিটিয়ে দিচ্ছিল আবার কেউ তা সংগ্রহ করছিল(১১)। তিনি বলেন: অতঃপর বিলাল আযান দিলেন, আর আমি তাঁর মুখের অনুসরণ করছিলাম এভাবে ও এভাবে—অর্থাৎ ডানে ও বামে। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর জন্য একটি ছোট বল্লম (আনাজাহ) পুঁতে দিলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, তাঁর পরিধানে ছিল তাঁর একটি লাল জুব্বা অথবা লাল জোড়া পোশাক। আমি যেন এখনও তাঁর দুই নলার উজ্জ্বলতার দিকে তাকিয়ে আছি। তিনি সেই বল্লমটিকে সামনে রেখে আমাদের নিয়ে যোহর অথবা আসরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন নারী, কুকুর ও গাধা চলাচল করছিল কিন্তু তিনি বাধা দিচ্ছিলেন না। এরপর তিনি মদিনায় পৌঁছানো পর্যন্ত ক্রমাগত দুই রাকাত করেই সালাত আদায় করতে থাকলেন। তিনি একবার(১২) বলেছিলেন: তিনি যোহর দুই রাকাত এবং আসর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ইমাম বুখারি ও মুসলিম(১৩) সুফিয়ান সাওরির হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ(১৪) আরও বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, (বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন) এবং হাজ্জাজ [আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শু'বা] হাকাম থেকে, আমি আবু জুহাইফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে বাতহা প্রান্তরে বের হলেন। তিনি অযু করলেন এবং যোহরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তাঁর সামনে ছিল একটি ছোট বল্লম (আনাজাহ)। আর আওন তাঁর পিতা আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: এবং সেটির (আনাজাহর) পেছন দিয়ে(১৫) গাধা ও নারী চলাচল করছিল।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ ৪/৮, ৩০; এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (বিলালকে দেখলাম) ভুল পাঠ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ', 'ত': (অনুসরণ করে), তবে মুসনাদে যা সাব্যস্ত হয়েছে আমি তা-ই উল্লেখ করেছি এবং সেটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তাঁর কান) বর্ণনাকারীর ভুল।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তিনি বললেন: তিনি বললেন)।
(৬) আনাজাহ: এটি একটি অর্ধ-বল্লম বা তার চেয়ে সামান্য বড় লাঠি, যার মাথায় সাধারণ বল্লমের মতোই লোহার ফলা থাকে (আন-নিহায়াহ: আনয)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩০৮)।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এই শব্দটি নেই। (দ্রষ্টব্য: তাকরিবুত তাহজিব - আওয়ামাহ - ৪৩৩)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ': (তিনি বলেন: অতঃপর বের হলেন)।
(১১) ইবনুল আসির এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: (অর্থাৎ তা থেকে কিছু অংশ অর্জনকারী ও গ্রহণকারী)। (নিহায়াতুল আরাব: নেইল)।
(১২) মুসনাদে এসেছে: (ওয়াকি একবার বলেছেন)।
(১৩) বুখারি (৬৩৪) এবং মুসলিম (৫০৩) (২৪৯)।
(১৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩০৯)।
(১৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': (আমাদের পেছন দিয়ে)।
(এবং আহমদ(৭) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)(৮) ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফা(৯) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবতাহ নামক স্থানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি তাঁর একটি লাল তাঁবুর ভেতরে ছিলেন। অতঃপর বিলাল(১০) তাঁর অযুর অবশিষ্ট পানি নিয়ে বের হলেন, উপস্থিতদের কেউ তা ছিটিয়ে দিচ্ছিল আবার কেউ তা সংগ্রহ করছিল(১১)। তিনি বলেন: অতঃপর বিলাল আযান দিলেন, আর আমি তাঁর মুখের অনুসরণ করছিলাম এভাবে ও এভাবে—অর্থাৎ ডানে ও বামে। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর জন্য একটি ছোট বল্লম (আনাজাহ) পুঁতে দিলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, তাঁর পরিধানে ছিল তাঁর একটি লাল জুব্বা অথবা লাল জোড়া পোশাক। আমি যেন এখনও তাঁর দুই নলার উজ্জ্বলতার দিকে তাকিয়ে আছি। তিনি সেই বল্লমটিকে সামনে রেখে আমাদের নিয়ে যোহর অথবা আসরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন নারী, কুকুর ও গাধা চলাচল করছিল কিন্তু তিনি বাধা দিচ্ছিলেন না। এরপর তিনি মদিনায় পৌঁছানো পর্যন্ত ক্রমাগত দুই রাকাত করেই সালাত আদায় করতে থাকলেন। তিনি একবার(১২) বলেছিলেন: তিনি যোহর দুই রাকাত এবং আসর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ইমাম বুখারি ও মুসলিম(১৩) সুফিয়ান সাওরির হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ(১৪) আরও বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, (বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন) এবং হাজ্জাজ [আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শু'বা] হাকাম থেকে, আমি আবু জুহাইফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে বাতহা প্রান্তরে বের হলেন। তিনি অযু করলেন এবং যোহরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তাঁর সামনে ছিল একটি ছোট বল্লম (আনাজাহ)। আর আওন তাঁর পিতা আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: এবং সেটির (আনাজাহর) পেছন দিয়ে(১৫) গাধা ও নারী চলাচল করছিল।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ ৪/৮, ৩০; এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (বিলালকে দেখলাম) ভুল পাঠ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ', 'ত': (অনুসরণ করে), তবে মুসনাদে যা সাব্যস্ত হয়েছে আমি তা-ই উল্লেখ করেছি এবং সেটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তাঁর কান) বর্ণনাকারীর ভুল।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তিনি বললেন: তিনি বললেন)।
(৬) আনাজাহ: এটি একটি অর্ধ-বল্লম বা তার চেয়ে সামান্য বড় লাঠি, যার মাথায় সাধারণ বল্লমের মতোই লোহার ফলা থাকে (আন-নিহায়াহ: আনয)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩০৮)।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এই শব্দটি নেই। (দ্রষ্টব্য: তাকরিবুত তাহজিব - আওয়ামাহ - ৪৩৩)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ': (তিনি বলেন: অতঃপর বের হলেন)।
(১১) ইবনুল আসির এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: (অর্থাৎ তা থেকে কিছু অংশ অর্জনকারী ও গ্রহণকারী)। (নিহায়াতুল আরাব: নেইল)।
(১২) মুসনাদে এসেছে: (ওয়াকি একবার বলেছেন)।
(১৩) বুখারি (৬৩৪) এবং মুসলিম (৫০৩) (২৪৯)।
(১৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩০৯)।
(১৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': (আমাদের পেছন দিয়ে)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 220)