ইমাম আবু আবদুল্লাহ শাফিঈ(১) বলেছেন: মুসলিম -তিনি ইবনে খালিদ আজ-জাঞ্জি- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) আয়েশা (রা.)-কে বলেছেন: "বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যকার সাঈ তোমার হজ ও উমরার জন্য যথেষ্ট হবে।" বাহ্যত এটি মুরসাল হলেও অর্থের দিক থেকে এটি মুসনাদ (সংযুক্ত), এর প্রমাণ ইমাম শাফিঈ বর্ণিত অপর একটি রেওয়ায়েত(২): ইবনে উয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী করীম (সা.) থেকে। ইমাম শাফিঈ বলেন, কখনও সুফিয়ান আতা থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করতেন; আবার কখনও বলতেন: আতা থেকে যে নবী (সা.) আয়েশা (রা.)-কে বললেন... এরপর পূর্ণ হাদিস উল্লেখ করেন। হাফিজ বায়হাকী বলেন: ইবনে আবি ওমর এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও(৩) উহাইব-এর হাদিস থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা(৪) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম(৫) ইবনে জুরায়জের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আবুল জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কাঁদছ কেন?" তিনি বললেন: "আমি কাঁদছি কারণ মানুষ ইহরাম ত্যাগ (হালাল) করে ফেলেছে অথচ আমি হালাল হইনি। তারা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছে অথচ আমি করিনি, অথচ হজের সময় উপস্থিত হয়েছে।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদম-সন্তানদের কন্যাদের ওপর লিখে দিয়েছেন (নির্ধারিত করেছেন)। সুতরাং তুমি গোসল করো এবং হজের ইহরাম বাঁধো।" আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাই করলাম। অতঃপর যখন আমি পবিত্র হলাম, তখন তিনি বললেন: "তুমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করো। তাহলেই তুমি তোমার হজ ও উমরা থেকে হালাল হয়ে যাবে।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মনে উমরার বিষয়ে আক্ষেপ রয়ে যাচ্ছে যে, আমি হজ করার আগে তাওয়াফ করিনি।" তিনি বললেন: "হে আবদুর রহমান! ওকে নিয়ে যাও এবং তানঈম থেকে উমরা করাও।" এবং তাঁর (মুসলিমের)(৬) গ্রন্থে ইবনে জুরায়জের সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে: আবুল জুবায়ের আমাকে জানিয়েছেন, আমি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছি: নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীগণ সাফা ও মারওয়ার মাঝে কেবল একবারই তাওয়াফ (সাঈ) করেছিলেন।
ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর অনুসারীদের মতে: নবী (সা.) এবং তাঁর যে সকল সাহাবী সাথে হাদি (কুরবানির পশু) নিয়ে এসেছিলেন, তাঁরা হজ ও উমরা একত্রে পালন করেছিলেন (কিরান হজ), যেমনটি পূর্বোক্ত হাদিসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
শাফিঈ(৭) বলেন: ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কিরান হজকারীর ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: সে দুইবার তাওয়াফ করবে এবং দুইবার সাঈ করবে(৮)। ইমাম শাফিঈ বলেন: কিছু লোক বলেছেন: দুই তাওয়াফ ও দুই সাঈ, এবং তারা এ বিষয়ে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত একটি দুর্বল বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেন। তিনি আরও বলেন: জাফর আলী (রা.) থেকে আমাদের মতের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আমরা এটি নবী (সা.)(৯) থেকেও বর্ণনা করেছি কিন্তু(১০)--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (১০০৫) বিন্যাস অনুযায়ী।
(২) তাঁর মুসনাদে (১০০৬) বিন্যাস অনুযায়ী।
(৩) মুসলিম (১২১১) (১৩২)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': (ইবনে তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে - আর সহিহ গ্রন্থে যা রয়েছে তা-ই প্রমাণিত)।
(৫) মুসলিম (১২১৩)।
(৬) মুসলিম (১২১৫)।
(৭) বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা ৫/১০৭ (৯২০৯), শাফিঈর সূত্রে বর্ণিত, এর সনদ দুর্বল।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ': (একবার সাঈ)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নবীর ওপর দরুদ নেই। এবং এই শব্দ থেকে 'ফাসল' শব্দ পর্যন্ত অংশটুকু এখানে পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে নেই, বরং তা এক পৃষ্ঠা আগে এসেছে।
(১০) এই শব্দ থেকে 'ফাসল' শব্দ পর্যন্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে কয়েক পৃষ্ঠা আগে এসেছে যেখানে আমি ইঙ্গিত করেছি।