وقد نقله التّرمذيّ رحمه الله عن أهل العلم، ثم قال(1): ثنا يوسف بن عيسى، ثنا ابن فُضَيْل، عن عطاء بن السَّائب، عن كثير بن جُمْهان(2)، قال: رأيتُ ابنَ عمر يمشي في المَسْعى، فقلت: أتمشي في السعي بين الصَّفا والمروة، فقال: لئن سَعَيتُ فقد(3) رأيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم-يَسعى، ولئن مشيتُ لقد رأيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا شيخ كبير. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى سعيدُ بن جُبَيْر عن ابن عباس(4) نحو هذا.
وقد رواه أبو داود(5) والنَّسائي(6) وابن ماجه(7) من حديث عطاء بن السائب عن كثير بن جُمْهان السُّلَمي الكوفي، عن ابن عمر. فقولُ ابنِ عمرَ إنه شاهدَ الحالين منه صلى الله عليه وسلم يحتمل شيئين: أحدُهما أنه رآه يسعى في وقتٍ ماشيًا لم يمزجه برمَلٍ فيه بالكلية، والثاني أنّه رآه يسعى في بعض الطريق، ويمشي في بعضه، وهذا له قوةٌ لأنه قد روى البخاري(8) ومسلم(9) من حديث عبيد اللَّه بن عمر العُمَري، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-كان يَسْعَى بطنَ المَسيل إذا طافَ بين الصَّفا والمَرْوة. وتقدَّم في حديث جابر أنه عليه الصلاة(10) والسلام: نزل من الصفا، فلما انصبّت(11) قدماه في الوادي رَمَلَ حتّى إذا صعد مشى حتّى أتى المروة. وهذا هو الذي تستحبه العلماء قاطبة؛ أنّ الساعيَ بينَ الصَّفا والمَرْوة(12) يُسْتَحَبُّ له أن يَرْمل في بطن الوادي، في كل طوفَةٍ(13) في بطن المَسيل الذي بينهما، وحدَّدوا ذلك بما بين الأميال الخضر، فواحدٌ مفردٌ من ناحية الصّفا مما يلي المسجد، واثنان مُجْتَمعان من ناحية المروة مما يلي المسجد أيضًا. وقال بعض العلماء: ما بينَ هذه الأميال اليومَ أوسعُ من بطنِ المَسيلِ الذي رَمَلَ فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فاللَّه أعلم(14):--------------------------------------------
(1) الترمذيّ (864)، وهو حديث صحيح.
(2) ط: (جهمان). وانظر تقريب التهذيب 459، والتهذيب 8/ 412.
(3) أ: (الصفا فقال لئن سعيت ولقد).
(4) في السنن (ابن عمر).
(5) أبو داود (1904)، وهو حديث صحيح.
(6) النسائي 5/ 241 (2976)، وهو حديث صحيح.
(7) ابن ماجه (2988)، وهو حديث صحيح.
(8) البخاري (1644).
(9) مسلم (1261) (230).
(10) ط: عليه السلام.
(11) أ: (انتصبت).
(12) بعدها في ط: (وتقدم في حديث جابر).
(13) ط: (طوافه).
(14) ليست جملة (فاللَّه أعلم) في أ.
وقد روى سعيدُ بن جُبَيْر عن ابن عباس(4) نحو هذا.
وقد رواه أبو داود(5) والنَّسائي(6) وابن ماجه(7) من حديث عطاء بن السائب عن كثير بن جُمْهان السُّلَمي الكوفي، عن ابن عمر. فقولُ ابنِ عمرَ إنه شاهدَ الحالين منه صلى الله عليه وسلم يحتمل شيئين: أحدُهما أنه رآه يسعى في وقتٍ ماشيًا لم يمزجه برمَلٍ فيه بالكلية، والثاني أنّه رآه يسعى في بعض الطريق، ويمشي في بعضه، وهذا له قوةٌ لأنه قد روى البخاري(8) ومسلم(9) من حديث عبيد اللَّه بن عمر العُمَري، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-كان يَسْعَى بطنَ المَسيل إذا طافَ بين الصَّفا والمَرْوة. وتقدَّم في حديث جابر أنه عليه الصلاة(10) والسلام: نزل من الصفا، فلما انصبّت(11) قدماه في الوادي رَمَلَ حتّى إذا صعد مشى حتّى أتى المروة. وهذا هو الذي تستحبه العلماء قاطبة؛ أنّ الساعيَ بينَ الصَّفا والمَرْوة(12) يُسْتَحَبُّ له أن يَرْمل في بطن الوادي، في كل طوفَةٍ(13) في بطن المَسيل الذي بينهما، وحدَّدوا ذلك بما بين الأميال الخضر، فواحدٌ مفردٌ من ناحية الصّفا مما يلي المسجد، واثنان مُجْتَمعان من ناحية المروة مما يلي المسجد أيضًا. وقال بعض العلماء: ما بينَ هذه الأميال اليومَ أوسعُ من بطنِ المَسيلِ الذي رَمَلَ فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فاللَّه أعلم(14):--------------------------------------------
(1) الترمذيّ (864)، وهو حديث صحيح.
(2) ط: (جهمان). وانظر تقريب التهذيب 459، والتهذيب 8/ 412.
(3) أ: (الصفا فقال لئن سعيت ولقد).
(4) في السنن (ابن عمر).
(5) أبو داود (1904)، وهو حديث صحيح.
(6) النسائي 5/ 241 (2976)، وهو حديث صحيح.
(7) ابن ماجه (2988)، وهو حديث صحيح.
(8) البخاري (1644).
(9) مسلم (1261) (230).
(10) ط: عليه السلام.
(11) أ: (انتصبت).
(12) بعدها في ط: (وتقدم في حديث جابر).
(13) ط: (طوافه).
(14) ليست جملة (فاللَّه أعلم) في أ.
ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) ইলম অন্বেষণকারীদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন(১): ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ফুদাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি কাসীর ইবনে জুমহান(২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে সাঈ করার স্থানে (মাস'আ) হাঁটতে দেখলাম, তখন আমি বললাম: আপনি কি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার সময় হাঁটছেন? তিনি বললেন: যদি আমি দ্রুত চলি (সাঈ করি), তবে আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দ্রুত চলতে দেখেছি(৩)। আর যদি আমি হাঁটি, তবে আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাঁটতে দেখেছি, আর আমি এখন একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি। অতঃপর তিনি (তিরমিযী) বললেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)(৪) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ(৫), নাসাঈ(৬) এবং ইবনে মাজাহ(৭) এটি আতা ইবনে সাইবের সূত্রে কাসীর ইবনে জুমহান আস-সুলামী আল-কুফী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমরের এই কথা যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উভয় অবস্থায় দেখেছেন, এর দুটি সম্ভাবনা রয়েছে: প্রথমটি হলো, তিনি তাঁকে কোনো এক সময়ে সম্পূর্ণ পথ সাধারণ গতিতে হাঁটতে দেখেছেন, যেখানে তিনি মোটেও দ্রুত চলেননি (রামাল করেননি)। আর দ্বিতীয়টি হলো, তিনি তাঁকে পথের কোনো অংশে দ্রুত চলতে দেখেছেন এবং কোনো অংশে হাঁটতে দেখেছেন। এই মতটি অধিক শক্তিশালী, কারণ ইমাম বুখারী(৮) ও মুসলিম(৯) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করতেন, তখন নিচু উপত্যকার মধ্যভাগ দিয়ে দ্রুত চলতেন। জাবিরের হাদীসে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি(১০) ওয়াসাল্লাম সাফা থেকে নামলেন, অতঃপর যখন তাঁর দুপা উপত্যকার ঢালু অংশে প্রবেশ করল(১১), তখন তিনি দ্রুত চললেন (রামাল করলেন), এমনকি যখন তিনি উপরে উঠলেন, তখন হেঁটে মারওয়া পর্যন্ত পৌঁছালেন। আর এটিই সমস্ত আলেম মুস্তাহাব মনে করেন; যে ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করবে(১২), তার জন্য প্রতি চক্করে(১৩) দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী নিচু উপত্যকায় দ্রুত চলা মুস্তাহাব। তাঁরা (আলেমরা) সেই স্থানটিকে সবুজ চিহ্নসমূহের মধ্যবর্তী স্থান হিসেবে নির্ধারিত করেছেন। একটি একক চিহ্ন সাফার দিক থেকে মসজিদের সংলগ্ন এবং দুটি চিহ্ন একত্রে মারওয়ার দিক থেকে মসজিদের সংলগ্ন। কিছু আলেম বলেছেন: বর্তমানে এই চিহ্নগুলোর মধ্যবর্তী স্থানটি সেই নিচু উপত্যকার চেয়ে প্রশস্ত যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত পথ চলেছিলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১৪)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৮৬৪), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: (জহমান)। দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ৪৫৯, এবং আত-তাহযীব ৮/৪১২।
(৩) পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: (সাফা, অতঃপর তিনি বললেন, যদি আমি সাঈ করি তবে আমি দেখেছি)।
(৪) সুনান গ্রন্থে এসেছে: (ইবনে উমর)।
(৫) আবু দাউদ (১৯০৪), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) নাসাঈ ৫/২৪১ (২৯৭৬), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৭) ইবনে মাজাহ (২৯৮৮), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৮) বুখারী (১৬৪৪)।
(৯) মুসলিম (১২৬১) (২৩০)।
(১০) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: আলাইহিস সালাম।
(১১) পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: (ইনতাসাবাত)।
(১২) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে এর পরে রয়েছে: (জাবিরের হাদীসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে)।
(১৩) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: (তাওয়াফে)।
(১৪) (আল্লাহই সর্বজ্ঞ) বাক্যটি পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ নেই।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)(৪) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ(৫), নাসাঈ(৬) এবং ইবনে মাজাহ(৭) এটি আতা ইবনে সাইবের সূত্রে কাসীর ইবনে জুমহান আস-সুলামী আল-কুফী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমরের এই কথা যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উভয় অবস্থায় দেখেছেন, এর দুটি সম্ভাবনা রয়েছে: প্রথমটি হলো, তিনি তাঁকে কোনো এক সময়ে সম্পূর্ণ পথ সাধারণ গতিতে হাঁটতে দেখেছেন, যেখানে তিনি মোটেও দ্রুত চলেননি (রামাল করেননি)। আর দ্বিতীয়টি হলো, তিনি তাঁকে পথের কোনো অংশে দ্রুত চলতে দেখেছেন এবং কোনো অংশে হাঁটতে দেখেছেন। এই মতটি অধিক শক্তিশালী, কারণ ইমাম বুখারী(৮) ও মুসলিম(৯) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করতেন, তখন নিচু উপত্যকার মধ্যভাগ দিয়ে দ্রুত চলতেন। জাবিরের হাদীসে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি(১০) ওয়াসাল্লাম সাফা থেকে নামলেন, অতঃপর যখন তাঁর দুপা উপত্যকার ঢালু অংশে প্রবেশ করল(১১), তখন তিনি দ্রুত চললেন (রামাল করলেন), এমনকি যখন তিনি উপরে উঠলেন, তখন হেঁটে মারওয়া পর্যন্ত পৌঁছালেন। আর এটিই সমস্ত আলেম মুস্তাহাব মনে করেন; যে ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করবে(১২), তার জন্য প্রতি চক্করে(১৩) দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী নিচু উপত্যকায় দ্রুত চলা মুস্তাহাব। তাঁরা (আলেমরা) সেই স্থানটিকে সবুজ চিহ্নসমূহের মধ্যবর্তী স্থান হিসেবে নির্ধারিত করেছেন। একটি একক চিহ্ন সাফার দিক থেকে মসজিদের সংলগ্ন এবং দুটি চিহ্ন একত্রে মারওয়ার দিক থেকে মসজিদের সংলগ্ন। কিছু আলেম বলেছেন: বর্তমানে এই চিহ্নগুলোর মধ্যবর্তী স্থানটি সেই নিচু উপত্যকার চেয়ে প্রশস্ত যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত পথ চলেছিলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১৪)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৮৬৪), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: (জহমান)। দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ৪৫৯, এবং আত-তাহযীব ৮/৪১২।
(৩) পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: (সাফা, অতঃপর তিনি বললেন, যদি আমি সাঈ করি তবে আমি দেখেছি)।
(৪) সুনান গ্রন্থে এসেছে: (ইবনে উমর)।
(৫) আবু দাউদ (১৯০৪), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) নাসাঈ ৫/২৪১ (২৯৭৬), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৭) ইবনে মাজাহ (২৯৮৮), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৮) বুখারী (১৬৪৪)।
(৯) মুসলিম (১২৬১) (২৩০)।
(১০) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: আলাইহিস সালাম।
(১১) পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: (ইনতাসাবাত)।
(১২) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে এর পরে রয়েছে: (জাবিরের হাদীসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে)।
(১৩) পান্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: (তাওয়াফে)।
(১৪) (আল্লাহই সর্বজ্ঞ) বাক্যটি পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 208)