ضعيف. ثم لم يذكر أنه في حجة الوداع، ولا ذكر أنّه في الطّواف الأوّل من حجّة الوداع، ولم يذكر ابن عباس في الحديث الصحيح عنه عند مسلم، وكذا جابر: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم ركبَ في طوافه لضعفة(1)، وإنما ذكرا كثر(2) الناس وغثيانهم له، وكان لا يحبّ(3) أن يُضْربوا بين يديه، كما سيأتي تقريرُه قريبًا إن شاء اللَّه. ثم هذا التقبيلُ الثاني الذي ذكره ابن إسحاق في روايته بعد الطَّواف وبعد ركعتيه أيضًا ثابت في صحيح مسلم(4) من حديث جابر. قال فيه بعد ذكر صلاة ركعتي الطواف: ثم رجع إلى الركن فاستلمه.
وقد قال مسلم(5) بن الحجّاج في "صحيحه": حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نُمير جميعًا، عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدّثنا أبو خالد الأحمر، عن عبيد اللَّه، عن نافع، قال:
رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده، ثم قبل يده، قال: وما تركتُه منذ رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يفعله. فهذا يحتمل أنه رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعض الطوفات(6) أو في آخر استلام، فعل هذا لما ذكرنا. أو أن ابن عمر لم يصل إلى الحجر لضعفٍ كان به، أو لئلا يُزاحِمَ غيرَه فيحصل لغيره أذًى به.
وقد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لوالده ما رواه أحمد(7) في "مسنده": حدّثنا وكيع، حدّثنا سُفيان عن أبي يَعْفور العَبْدي، قال: سمعتُ شيخًا بمكة في إمارة الحجّاج يحدث عن عمر بن الخطاب، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمر إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدتَ خلوةً فاستلمه، وإلا فاستقبله [فهَلِّلْ](8) وكَبّر. وهذا إسناد جيّد: لكن راوية(9) عن عمر مُبْهَمٌ لم يسمّ. والظاهر أنه ثقةٌ جليلٌ. فقد رواه الشافعي(10)، عن سُفيان بن عُيينة، عن أبي يَعْفور العَبْدي -واسمه وَقْدان- سمعت رجلًا من خزاعة حين قُتل ابن الزبير، وكان أميرًا على مكة، يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعمر: "يا أبا حفص إنَّكَ رجلٌ قويٌّ، فلا تزاحم على الرُّكْنِ فإنَّكَ تُؤْذي الضَّعيف، ولكن إن وجدتَ خلوةً فاستلمه وإلا فكبر وامض". قال سفيان بن عيينة: هو عبد الرحمن بن الحارث، كان الحجاج استعمله عليها منصرفَه منها حين قتل ابن الزبير.--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (1265) و (1273) (254).
(2) ط: (ذكر لكثرة)، وأ: (ذكر كثرة) وما أثبته عن السنن.
(3) ط: (يحب).
(4) رقم (1218) (147).
(5) مسلم (1268) (246).
(6) ط: (الطواقات).
(7) مسند الإمام أحمد (1/ 28).
(8) زيادة عن المسند.
(9) أ: (رواية) وهو تحريف.
(10) رواه الشافعي في سننه المأثورة 1/ 375 (510).
وقد قال مسلم(5) بن الحجّاج في "صحيحه": حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نُمير جميعًا، عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدّثنا أبو خالد الأحمر، عن عبيد اللَّه، عن نافع، قال:
رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده، ثم قبل يده، قال: وما تركتُه منذ رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يفعله. فهذا يحتمل أنه رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعض الطوفات(6) أو في آخر استلام، فعل هذا لما ذكرنا. أو أن ابن عمر لم يصل إلى الحجر لضعفٍ كان به، أو لئلا يُزاحِمَ غيرَه فيحصل لغيره أذًى به.
وقد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لوالده ما رواه أحمد(7) في "مسنده": حدّثنا وكيع، حدّثنا سُفيان عن أبي يَعْفور العَبْدي، قال: سمعتُ شيخًا بمكة في إمارة الحجّاج يحدث عن عمر بن الخطاب، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمر إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدتَ خلوةً فاستلمه، وإلا فاستقبله [فهَلِّلْ](8) وكَبّر. وهذا إسناد جيّد: لكن راوية(9) عن عمر مُبْهَمٌ لم يسمّ. والظاهر أنه ثقةٌ جليلٌ. فقد رواه الشافعي(10)، عن سُفيان بن عُيينة، عن أبي يَعْفور العَبْدي -واسمه وَقْدان- سمعت رجلًا من خزاعة حين قُتل ابن الزبير، وكان أميرًا على مكة، يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعمر: "يا أبا حفص إنَّكَ رجلٌ قويٌّ، فلا تزاحم على الرُّكْنِ فإنَّكَ تُؤْذي الضَّعيف، ولكن إن وجدتَ خلوةً فاستلمه وإلا فكبر وامض". قال سفيان بن عيينة: هو عبد الرحمن بن الحارث، كان الحجاج استعمله عليها منصرفَه منها حين قتل ابن الزبير.--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (1265) و (1273) (254).
(2) ط: (ذكر لكثرة)، وأ: (ذكر كثرة) وما أثبته عن السنن.
(3) ط: (يحب).
(4) رقم (1218) (147).
(5) مسلم (1268) (246).
(6) ط: (الطواقات).
(7) مسند الإمام أحمد (1/ 28).
(8) زيادة عن المسند.
(9) أ: (رواية) وهو تحريف.
(10) رواه الشافعي في سننه المأثورة 1/ 375 (510).
দুর্বল। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে তা বিদায় হজের ঘটনা ছিল, আর না তিনি উল্লেখ করেছেন যে তা বিদায় হজের প্রথম তাওয়াফের সময়ের ঘটনা। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত মুসলিম শরীফের সহীহ হাদীসে এমন কিছু উল্লেখ নেই, জাবির (রাযি.) থেকেও না: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর শারীরিক দুর্বলতার কারণে তাওয়াফে সওয়ার হয়েছিলেন(১), বরং তাঁরা জনগণের আধিক্য এবং তাঁর চারপাশে তাদের ভিড় জমানোর কথা উল্লেখ করেছেন(২)। আর তিনি পছন্দ করতেন না(৩) যে তাঁর সামনে মানুষকে প্রহার করা হোক, যেমনটি সামনে ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই বিস্তারিতভাবে আসবে। এরপর ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় তাওয়াফ এবং দুই রাকাত সালাতের পর যে দ্বিতীয়বার চুম্বন করার কথা উল্লেখ করেছেন, তা মুসলিম শরীফে(৪) জাবির (রাযি.) বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত আছে। তাতে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাতের বর্ণনার পর বলা হয়েছে: অতঃপর তিনি রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) দিকে ফিরে আসলেন এবং তা স্পর্শ করলেন।
মুসলিম(৫) ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে নুমায়র উভয়ে আবু খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বলেন: আমাদের নিকট আবু খালিদ আল-আহমার উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে (রাযি.) তাঁর হাত দিয়ে পাথরটি স্পর্শ করতে দেখেছি, তারপর তিনি তাঁর হাতটি চুম্বন করলেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি করতে দেখার পর থেকে আমি কখনো তা বর্জন করিনি।" এটি সম্ভব যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো এক তাওয়াফে(৬) অথবা সর্বশেষ স্পর্শের সময় এমনটি করতে দেখেছিলেন যা আমরা উল্লেখ করেছি। অথবা হতে পারে ইবনে উমর (রাযি.) তাঁর দুর্বলতার কারণে পাথরের কাছে পৌঁছাতে পারছিলেন না, অথবা এই জন্য যে তিনি অন্যের সাথে ভিড় করতে চাচ্ছিলেন না যাতে অন্যের কষ্ট হয়।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিতার উদ্দেশ্যে তা-ই বলেছিলেন যা আহমাদ(৭) তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইয়াফুর আল-আবদী থেকে, তিনি বলেন: আমি হজ্জাজের শাসনকালে মক্কায় একজন প্রবীণ ব্যক্তিকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে উমর! তুমি একজন শক্তিশালী লোক, তাই পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) কাছে ভিড় করো না, নতুবা তুমি দুর্বলকে কষ্ট দেবে। যদি খালি পাও তবে স্পর্শ করো, অন্যথায় পাথরটির দিকে মুখ করো [এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করো](৮) ও তাকবীর বলো।" এটি একটি উত্তম সনদ: কিন্তু উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি(৯) অস্পষ্ট, তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে বাহ্যত তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তিত্ব। ইমাম শাফিঈ এটি(১০) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আবু ইয়াফুর আল-আবদী -তার নাম ওয়াকদান- থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইবনে যুবাইর নিহত হওয়ার সময় খুযাআ গোত্রের একজন ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি—যিনি তখন মক্কার আমির ছিলেন—তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বলেছিলেন: "হে আবু হাফস! তুমি একজন শক্তিশালী লোক, রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) নিকট ভিড় করো না কারণ তুমি দুর্বলকে কষ্ট দেবে। তবে যদি খালি জায়গা পাও তবে স্পর্শ করো, অন্যথায় তাকবীর পাঠ করো এবং সামনে এগিয়ে যাও।" সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বলেন: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস, ইবনে যুবাইর নিহত হওয়ার পর মক্কা থেকে প্রস্থানকালে হজ্জাজ তাকে মক্কার আমির নিযুক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১২৬৫) এবং (১২৭৩) (২৫৪)।
(২) ত: (আধিকা্যের কথা উল্লেখ করেছেন), এবং আ: (আধিক্য উল্লেখ করেছেন) এবং আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা সুনান গ্রন্থসমূহ থেকে।
(৩) ত: (পছন্দ করেন)।
(৪) নম্বর (১২১৮) (১৪৭)।
(৫) মুসলিম (১২৬৮) (২৪৬)।
(৬) ত: (তাওয়াফসমূহ)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/২৮)।
(৮) মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৯) আ: (বর্ণনা) যা একটি লিপিপদ ত্রুটি।
(১০) শাফিঈ তাঁর 'সুনানে মাসূরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ১/৩৭৫ (৫১০)।
মুসলিম(৫) ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে নুমায়র উভয়ে আবু খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বলেন: আমাদের নিকট আবু খালিদ আল-আহমার উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে (রাযি.) তাঁর হাত দিয়ে পাথরটি স্পর্শ করতে দেখেছি, তারপর তিনি তাঁর হাতটি চুম্বন করলেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি করতে দেখার পর থেকে আমি কখনো তা বর্জন করিনি।" এটি সম্ভব যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো এক তাওয়াফে(৬) অথবা সর্বশেষ স্পর্শের সময় এমনটি করতে দেখেছিলেন যা আমরা উল্লেখ করেছি। অথবা হতে পারে ইবনে উমর (রাযি.) তাঁর দুর্বলতার কারণে পাথরের কাছে পৌঁছাতে পারছিলেন না, অথবা এই জন্য যে তিনি অন্যের সাথে ভিড় করতে চাচ্ছিলেন না যাতে অন্যের কষ্ট হয়।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিতার উদ্দেশ্যে তা-ই বলেছিলেন যা আহমাদ(৭) তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইয়াফুর আল-আবদী থেকে, তিনি বলেন: আমি হজ্জাজের শাসনকালে মক্কায় একজন প্রবীণ ব্যক্তিকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে উমর! তুমি একজন শক্তিশালী লোক, তাই পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) কাছে ভিড় করো না, নতুবা তুমি দুর্বলকে কষ্ট দেবে। যদি খালি পাও তবে স্পর্শ করো, অন্যথায় পাথরটির দিকে মুখ করো [এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করো](৮) ও তাকবীর বলো।" এটি একটি উত্তম সনদ: কিন্তু উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি(৯) অস্পষ্ট, তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে বাহ্যত তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তিত্ব। ইমাম শাফিঈ এটি(১০) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আবু ইয়াফুর আল-আবদী -তার নাম ওয়াকদান- থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইবনে যুবাইর নিহত হওয়ার সময় খুযাআ গোত্রের একজন ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি—যিনি তখন মক্কার আমির ছিলেন—তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বলেছিলেন: "হে আবু হাফস! তুমি একজন শক্তিশালী লোক, রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) নিকট ভিড় করো না কারণ তুমি দুর্বলকে কষ্ট দেবে। তবে যদি খালি জায়গা পাও তবে স্পর্শ করো, অন্যথায় তাকবীর পাঠ করো এবং সামনে এগিয়ে যাও।" সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বলেন: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস, ইবনে যুবাইর নিহত হওয়ার পর মক্কা থেকে প্রস্থানকালে হজ্জাজ তাকে মক্কার আমির নিযুক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১২৬৫) এবং (১২৭৩) (২৫৪)।
(২) ত: (আধিকা্যের কথা উল্লেখ করেছেন), এবং আ: (আধিক্য উল্লেখ করেছেন) এবং আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা সুনান গ্রন্থসমূহ থেকে।
(৩) ত: (পছন্দ করেন)।
(৪) নম্বর (১২১৮) (১৪৭)।
(৫) মুসলিম (১২৬৮) (২৪৬)।
(৬) ত: (তাওয়াফসমূহ)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/২৮)।
(৮) মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৯) আ: (বর্ণনা) যা একটি লিপিপদ ত্রুটি।
(১০) শাফিঈ তাঁর 'সুনানে মাসূরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ১/৩৭৫ (৫১০)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 205)