إبراهيم بن طَهْمان، عن خالد الحذَّاء، وقد أسند هذا التعليق(1) هاهنا في كتاب الطّواف عن عبد اللَّه بن محمد، عن أبي عامر، عن إبراهيم بن طهمان به.
وروى مسلم(2) عن الحكم بن موسى، عن شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طافَ في حجة الوداع حول الكعبة على بعيرٍ(3) يستلمُ الركنَ كراهيةَ أن يضرب عنه الناس: فهذا إثبات أنه عليه السلام طاف في حجة الوداع على بعيرٍ، ولكنّ حجة الوداع كان فيها ثلاثة أطواف: الأول طواف القدوم(4)، والثاني: طواف الإفاضة، وهو طواف الفرض، وكان(5) يوم النحر، والثالث: طواف الوداع، فلعل ركوبه صلى الله عليه وسلم كان في أحد الأخيرين(6) أو في كليهما، فأما الأول، وهو طواف القدوم، فكان ماشيًا فيه. وقد نصَّ الشافعي(7) على هذا كله، واللَّه أعلم وأحكم.
والدّليلُ على ذلك ما قالَ الحافظُ أبو بكرٍ البَيْهَقيّ في كتابه "السنن الكبير"(8): أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن المُؤَمَّل بن الحسن بن عيسى، حدّثنا الفضل بن محمد بن المسيّب، حدّثنا نُعيم بن حماد، حدّثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن إسحاق -هو ابن يسار رحمه الله عن أبي جعفر -وهو محمد بن علي بن الحسين- عن جابر بن عبد اللَّه، قال: دخلنا مكةَ عند ارتفاعِ الضُّحى، فأتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بابَ المسجد فأناخَ راحلتَه، ثم دخلَ المسجدَ، فبدأَ بالحجبر فاستلمَهُ وفاضَتْ عيناهُ بالبكاء، ثم رَمَلَ ثلاثًا، ومشى أربعًا، حتى فرغ، فلما فرغ قبَّل الحجر، ووضع يَدَيْه(9) عليه ومسحَ بهما وَجْهَه. وهذا إسناد جيد.
فأما ما رواه أبو داود(10) حدّثنا مُسَدَّد، حدّثنا خالد بن عبد اللَّه، حدّثنا يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قدم مكة، وهو يشتكي، فطاف على راحلته، فلما أتى على الركن استلمه بمِحْجنٍ، فلما فرغ من طوافه أناخ فصلَّى ركعتين. تفرد(11) به يزيد بن أبي زياد، وهو--------------------------------------------
(1) البخاري (5293).
(2) مسلم (1274).
(3) ليس اللفظ في أ.
(4) أ: (الأول والثاني طواف الإفاضة).
(5) أ: (فكان).
(6) ط: (الآخرين).
(7) انظر كتاب "الأم" للشافعي 2/ 148.
(8) السنن الكبرى 5/ 74.
(9) ط: (يده) تحريف.
(10) أبو داود (1881).
(11) أ: (فقد تفرّد).
ইব্রাহিম বিন তাহমান খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এই মুয়াল্লাক বর্ণনাটিকে(১) কিতাবুত তাওয়াফে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, আবু আমির এবং ইব্রাহিম বিন তাহমানের সূত্রে মুসনাদ হিসেবে এখানে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম(২) হাকাম বিন মুসা, শুয়াইব বিন ইসহাক, হিশাম বিন উরওয়াহ এবং তাঁর পিতার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে একটি উটের পিঠে চড়ে কাবার চারদিকে তাওয়াফ করেছিলেন(৩) এবং তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন যেন লোকেরা তাঁর থেকে দূরে সরে না যায়। এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, তিনি (আলাইহিস সালাম) বিদায় হজ্জে উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন। তবে বিদায় হজ্জে তিনটি তাওয়াফ ছিল: প্রথমটি তাওয়াফে কুদুম (আগমনী তাওয়াফ)(৪), দ্বিতীয়টি তাওয়াফে ইফাদা যা ফরয তাওয়াফ এবং তা ছিল(৫) কুরবানির দিনে, আর তৃতীয়টি হলো তাওয়াফে বিদা। সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহণ শেষোক্ত দুই তাওয়াফের কোনো একটিতে বা উভয়টিতে ছিল(৬)। আর প্রথমটি অর্থাৎ তাওয়াফে কুদুম তিনি হেঁটেই সম্পন্ন করেছিলেন। ইমাম শাফেয়ী(৭) এই সবকিছুর ওপর সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত ও প্রজ্ঞাময়।
এর প্রমাণ হলো যা হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান আল-কাবীর"(৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-মুআম্মাল বিন আল-হাসান বিন ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফদল বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুসাইয়্যাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম বিন হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন ইউনুস মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে—তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার (রহ.)—আবু জাফর থেকে—তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন—জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমরা পূর্বাহ্নের (দুহা) উচ্চতা বাড়ার সময় মক্কায় প্রবেশ করলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের দরজায় এসে তাঁর সওয়ারি উটটি বসালেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি হাজরে আসওয়াদ থেকে শুরু করলেন এবং তা স্পর্শ করলেন, ফলে তাঁর দুই চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল। এরপর তিনি তিন চক্কর 'রামাল' (দ্রুত পদচালনা) করলেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। তিনি যখন তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন হাজরে আসওয়াদে চুমু খেলেন এবং তার ওপর নিজের দুই হাত রাখলেন(৯) ও তা দিয়ে আপন চেহারা মুছলেন। এই বর্ণনাটির সূত্র উত্তম।
আর ইমাম আবু দাউদ(১০) যা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় মক্কায় পদার্পণ করেন, ফলে তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর আরোহণ করে তাওয়াফ করেন। যখন তিনি রুকনের নিকট আসলেন, তখন একটি বাঁকানো লাঠি দিয়ে তা স্পর্শ করলেন। তাওয়াফ শেষ করে তিনি সওয়ারিটি বসালেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ একাই(১১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি...--------------------------------------------
(১) আল-বুখারী (৫২৯৩)।
(২) মুসলিম (১২৭৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই শব্দগুলো নেই।
(৪) আলিফ: (প্রথম ও দ্বিতীয়টি হলো তাওয়াফে ইফাদা)।
(৫) আলিফ: (অতঃপর তা ছিল)।
(৬) ত: (অন্যান্যগুলো)।
(৭) দেখুন শাফেয়ীর কিতাব "আল-উম্ম" ২/১৪৮।
(৮) আস-সুনান আল-কুবরা ৫/৭৪।
(৯) ত: (তাঁর হাত) এটি অনুলিপিকারের ভুল।
(১০) আবু দাউদ (১৮৮১)।
(১১) আলিফ: (তিনি একাই বর্ণনা করেছেন)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 204)