وهذا إسناد جيِّدٌ قوي، ولم يخرّجوه.
وقال أبو داود الطيّالسي(1): ثنا جعفر بن عثمان القرشي، من أهل مكة، قال: رأيتُ محمد بن عبّاد بن جعفر قَبَّلَ الحَجَر وسَجَدَ عليه. ثم قال: رأيتُ خالَكَ ابنَ عبّاس قبَّله وسجد عليه. وقال ابن عباس رأيت عمر بن الخطاب قبَّله وسجد عليه، ثم قال عمر: لَوْ لمْ أر النبي صلى الله عليه وسلم قبَّله ما قَبَّلْتُهُ.
وهذا أيضًا إسنادٌ حسنٌ، ولم يخرّجه إلا النَّسائي(2)، عن عمرو بن عثمان، عن الوليد(3) بن مسلم، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن ابن عباس، عن عمر، فذكر نحوه. وقد روى هذا الحديث عن عمر الإمام أحمد(4) أيضًا من حديث يعلى بن أمية عنه. وأبو يعلى الموصلي في "مسنده"(5)، من طريق هشام بن حُبَيْش بن الأشْعَر(6) عن عمر.
وقد أوردنا ذلك كله بطرقه وألفاظه وعزوه وعلله في الكتاب الذي جمعناه في مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ولله الحمد والمنة.
وبالجملة، فهذا الحديث مرويٌّ من طرق متعددة عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي تفيد القطع(7) عند كثير من أئمة هذا الشأن، وليس في هذه الروايات أنه عليه الصلاة والسلام سجدَ على الحجر إلا ما أشعر به رواية أبي داود الطيالسي، عن جعفر بن [عبد الله بن] عثمان، وليست صريحة في الرفع.
ولكن رواه الحافظ(8) البيهقي(9) من طريق أبي عاصم النبيل، ثنا جعفر بن عبد الله، قال: رأيت محمد بن عَبّاد بن جعفر قبَّل الحجرَ وسجدَ عليه، ثم قال: رأيت خالَكَ ابنَ عَبّاسٍ قبَّله وسجد عليه. وقال ابن عباس: رأيتُ عمرَ قبّله وسجدَ عليه، ثم قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فعلَ هكذا ففعلت.--------------------------------------------
(1) مسند الطيالسي (29).
(2) سنن النسائي (2938).
(3) أ: (الزبير).
(4) مسند الإمام أحمد (1/ 37، 45).
(5) مسند أبي يعلى (221).
(6) أ: (هشام بن حبيش بن الأشعث). وفي ط: (هشام بن حشيش بن الأشقر) وما أثبته عن المسند وانظر الجرح والتعديل (9/ 53).
(7) أ: (وهي مفيدة للقطع).
(8) أ: (الحافظ والبيهقي).
(9) السنن الكبرى (5/ 74).
এটি একটি উত্তম ও শক্তিশালী সনদ, তবে তাঁরা (সিহাহ সিত্তা সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(১) বলেন: জাফর বিন উসমান আল-কুরাশি—যিনি মক্কাবাসী ছিলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আব্বাদ বিন জাফরকে দেখেছি যে তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং এর ওপর সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমার মামা ইবনে আব্বাসকে দেখেছি, তিনি এটি চুম্বন করেছেন এবং এর ওপর সিজদা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন, আমি ওমর বিন আল-খাত্তাবকে দেখেছি, তিনি এটি চুম্বন করেছেন এবং এর ওপর সিজদা করেছেন। অতঃপর ওমর বললেন: আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি এটি চুম্বন করতাম না।
আর এটিও একটি হাসান (উত্তম) সনদ। ইমাম নাসায়ি(২) ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি; তিনি আমর বিন উসমান থেকে, তিনি ওয়ালিদ(৩) বিন মুসলিম থেকে, তিনি হানজালা বিন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি ওমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আহমাদ(৪)-ও ওমর থেকে ইয়ালা বিন উমাইয়ার হাদিসের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ(৫) হিশাম বিন হুবাইশ বিন আল-আশআর(৬)-এর সূত্রে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা এর সকল সূত্র, শব্দাবলি, উদ্ধৃতি এবং ইল্লত (ত্রুটি) সেই কিতাবে উল্লেখ করেছি যা আমরা আমিরুল মুমিনীন ওমর বিন আল-খাত্তাব (রা.)-এর মুসনাদ হিসেবে সংকলন করেছি। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর।
মোটের ওপর, এই হাদিসটি আমিরুল মুমিনীন ওমর বিন আল-খাত্তাব (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এই বিষয়ের (হাদিস শাস্ত্রের) অনেক ইমামের নিকট এই বর্ণনাগুলো নিশ্চিত জ্ঞানের(৭) পর্যায়ভুক্ত। তবে এসব বর্ণনার মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদের ওপর সিজদা করেছেন—এমন কথা নেই, কেবল আবু দাউদ আত-তায়ালিসির বর্ণনাটি জাফর বিন [আবদুল্লাহ বিন] উসমান থেকে যা ইঙ্গিত করে, কিন্তু সেটি সরাসরি রাসুলের কাজ হিসেবে (মারফু হিসেবে) সুস্পষ্ট নয়।
তবে হাফেজ(৮) বায়হাকি(৯) আবু আসিম আন-নাবিলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, জাফর বিন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আব্বাদ বিন জাফরকে দেখেছি যে তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করেছেন এবং এর ওপর সিজদা করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমার মামা ইবনে আব্বাসকে দেখেছি যে তিনি এটি চুম্বন করেছেন এবং এর ওপর সিজদা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি ওমরকে দেখেছি যে তিনি এটি চুম্বন করেছেন এবং এর ওপর সিজদা করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছি, তাই আমিও করলাম।--------------------------------------------
(১) মুসনাদ আত-তায়ালিসি (২৯)।
(২) সুনান আন-নাসায়ি (২৯৩৮)।
(৩) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: (আজ-জুবাইর)।
(৪) মুসনাদ ইমাম আহমাদ (১/ ৩৭, ৪৫)।
(৫) মুসনাদ আবু ইয়ালা (২২১)।
(৬) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: (হিশাম বিন হুবাইশ বিন আল-আশআস)। এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: (হিশাম বিন হাশিশ বিন আল-اشকার), তবে আমি মুসনাদে যা সাব্যস্ত হয়েছে তাই উল্লেখ করেছি; দেখুন ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (৯/ ৫৩)।
(৭) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: (যা নিশ্চিত জ্ঞানের উপকার দেয়)।
(৮) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: (আল-হাফেজ ওয়াল-বায়হাকি)।
(৯) আস-সুনান আল-কুবরা (৫/ ৭৪)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 196)