হে আল্লাহর রাসূল! তারা হজ ও উমরাহ উভয়টি পালন করে ফিরবে(১), আর আমি কেবল হজ করে ফিরব?! অতঃপর তিনি তাঁকে তাঁর ভাই আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের সাথে পাঠালেন এবং তিনি তানঈম থেকে তাঁকে উমরাহ করালেন। এটি বর্ণিত নেই যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হজের পরে উমরাহ করেছিলেন; সুতরাং তিনি মুফরিদ (কেবল হজকারী) ছিলেন না। এর দ্বারা প্রতীয়মান হলো যে তিনি কারিন (হজ ও উমরাহ একত্রকারী) ছিলেন, কারণ মানুষের সর্বসম্মতিক্রমে তিনি বিদায় হজে উমরাহ করেছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাফেজ বায়হাকী(৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে, তিনি যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে: তিনি (বারা) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি উমরাহ করেছিলেন এবং এর সবগুলোই ছিল জিলকদ মাসে। তখন আয়িশা (রা.) বললেন: তিনি (ইবনে উমর) নিশ্চিতভাবে জানতেন যে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁর সেই উমরাহসহ মোট চারটি উমরাহ করেছিলেন, যে উমরাহটি তিনি হজের সাথে আদায় করেছিলেন। বায়হাকী(৪) তার 'আল-খিলাফিয়্যাত'(৫) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনুল হারিস আল-ফকিহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান(৬) আল-আসফাহানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম ইবনে শারিক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতবার উমরাহ করেছিলেন? তিনি বললেন: দুইবার। তখন আয়িশা (রা.) বললেন: ইবনে উমর অবশ্যই জানেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজের সাথে যে উমরাহটি যুক্ত (কিরান) করেছিলেন, সেটি ছাড়া মোট তিনবার উমরাহ করেছেন। অতঃপর বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনা পরম্পরাটি (সনদ) মন্দ নয়, তবে এতে 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে—কোনো কোনো মুহাদ্দিসের মতে মুজাহিদ আয়িশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: শু'বাহ এটি অস্বীকার করতেন। তবে বুখারী ও মুসলিম একে সাব্যস্ত করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
কাসেম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর, উরওয়া ইবনে জুবায়ের এবং আরও অনেকের সূত্রে(৭) আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, বিদায় হজের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কোরবানির পশু (হাদি) ছিল। আর তানঈম থেকে আয়িশার উমরাহ সম্পাদন এবং মক্কাবাসীদের অভিমুখে অবতরণকালে রাসুলুল্লাহর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হওয়া এবং মুহাস্সাব উপত্যকায় তাঁর রাত্রিযাপন(৮), এমনকি মক্কায় ফজরের সালাত আদায় করে মদীনায় প্রত্যাবর্তন করা—এ সবই প্রমাণ করে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সেই হজের পরে আর কোনো উমরাহ করেননি। সাহাবীদের মধ্য থেকে কাউকে আমি এটি বর্ণনা করতে দেখিনি। এটি সুবিদিত যে, তিনি দুই ইবাদতের (হজ ও উমরাহ) মাঝে ইহরাম ত্যাগ করেননি। আর কেউ এটিও বর্ণনা করেনি যে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার পর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথা মুণ্ডন করেছেন বা চুল ছোট করেছেন বা ইহরাম মুক্ত হয়েছেন; বরং সর্বসম্মতিক্রমে তিনি ইহরাম অবস্থাতেই বহাল ছিলেন। তিনি যখন মিনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন তখন নতুন করে হজের ইহরাম গ্রহণ করেছেন বলেও বর্ণিত নেই। সুতরাং সাব্যস্ত হলো যে তিনি মুতামাত্তি (প্রথমে উমরাহ শেষ করে ইহরাম মুক্ত হওয়া ব্যক্তি) ছিলেন না। সকলে এ বিষয়ে একমত যে তিনি বিদায় হজের বছর উমরাহ করেছিলেন এবং দুই ইবাদতের মাঝে ইহরাম ত্যাগ করেননি, হজের জন্য নতুন করে ইহরামও বাঁধেননি এবং হজের পরেও উমরাহ করেননি; সুতরাং এটি 'কিরান' হওয়া অবধারিত। এটি এমন এক বিষয় যার উত্তর প্রদান করা কঠিন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ': (তোমরা যাত্রা করছো)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ': (তাঁর প্রেরণ)।
(৩) বায়হাকী বর্ণনা করেছেন (৫/১১) (৮৬২২)।
(৪) বায়হাকী বর্ণনা করেছেন (৫/১০) (৮৬১৬)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ': (আল-খিলাফাত) যা একটি বিকৃতি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে: "হাব্বান", এটি লেখনী বিভ্রম। তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান, যিনি আবুশ শাইখ নামে পরিচিত, "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসফাহান" এর রচয়িতা, মৃত্যু ৩৬৯ হিজরী। দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/২৭৬)।
(৭) বুখারী নং (১৫৬০), (১৫৬১), (১৫৬২) এবং মুসলিম নং (১২১১) (১১৯), (১১৮), (১২৫) বর্ণনা করেছেন।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে এই শব্দটি নেই।